淺議風水學在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用

鄭秀梅 ZHENG Xiu-mei；付麗艷 FU Li-yan；莊宇 ZHUANG Yu；李廣軍 LI Guang-jun

（佳木斯大學建筑工程學院，佳木斯 154002）

（College of Architecture and Engineering，Jiamusi University，Jiamusi 154002，China）

淺議風水學在現(xiàn)代住宅中的應(yīng)用

鄭秀梅 ZHENG Xiu-mei；付麗艷 FU Li-yan；莊宇 ZHUANG Yu；李廣軍 LI Guang-jun

（佳木斯大學建筑工程學院，佳木斯 154002）

（College of Architecture and Engineering，Jiamusi University，Jiamusi 154002，China）

風水是中國傳統(tǒng)建筑文化的重要內(nèi)容，風水學并不是迷信，而是有一定的科學依據(jù)，運用人與自然相和諧的理念來規(guī)劃與設(shè)計建筑物，把人看成自然的一部分，認為人與自然同處于一個有機整體中，人類居住的建筑空間應(yīng)與周圍環(huán)境相互協(xié)調(diào)。建筑風水學指導(dǎo)了中國幾千年的城鄉(xiāng)建設(shè)，成就了無數(shù)著名規(guī)劃師與建筑師。

風水學；建筑空間；城鄉(xiāng)建設(shè)

0 引言

風水學是人們對理想生活環(huán)境的追求，始終是人類生存和發(fā)展的永恒主題。住宅建筑不是—種簡單的“住人機器”。建筑規(guī)劃也絕非一種單純的“空間組合”或“形體羅織”，而是一種有構(gòu)思意韻的建筑設(shè)計。風水的整體有機思維，不論你承認與否，它不僅規(guī)范了我國古代建筑，而且也滲透了我們今天的建筑設(shè)計。在住宅中，風水主要研究是對象是空氣的流通、陽光的照射、溫度與濕度及室內(nèi)布置。本文將從以下幾個方面論述風水在住宅中的作用。

1 客廳風水

1.1 客廳的方位與格局 在家居中，客廳是家人聚會娛樂、接待客人的重要空間，在設(shè)計時應(yīng)將客廳設(shè)在離房屋入口最近的地方，最好設(shè)在房屋的前半部，這樣也容易直接吸納從大門進入房屋的氣，有利于居住者的健康。客廳的格局最好是方形，正方形或長方形都可以，并且其屋頂不得有房梁壓過。一般而言，客廳方位通稱“財位”，關(guān)系著全家的財運、事業(yè)、名望等興衰。財位的最佳位置是在進門的對角線方位，但若空間并非方正的隔局，則可以使用一些方法進行彌補。若對角方位有柱子和凹處，則可以用延伸的長柜將隔局完整化，避免入門看見柱子和凹處；若逢窗戶，則可在窗內(nèi)部裝修夾墻，形成方正格局使財位不致外漏。

1.2 客廳的家具擺設(shè) 在住宅風水中，沙發(fā)具有很重要的地位。八卦形是沙發(fā)最理想的擺設(shè)，且座椅應(yīng)相鄰，能夠促進良好的人際關(guān)系，營造舒適的休息空間。對于它的置放很有講究，沙發(fā)背后宜有實墻可靠，無后顧之憂。另外，若沙發(fā)前配有茶幾，則茶幾不宜太大，且需矮于沙發(fā)。客廳也要使用字畫進行裝飾，但應(yīng)避免使用猛獸的畫品，應(yīng)使用有美好意義的字畫。

2 臥室風水

人生的1/3時間，幾乎都在臥室度過，所以臥室不僅是一個人最后的避風港，也是每天的加油站，臥室內(nèi)的環(huán)境情況會直接關(guān)系到一個人的休息和睡眠，因此臥室的“風水”好壞關(guān)系著我們是否能擁有旺盛的精力、滋潤的面色、健康的體魄、幸福的家庭與順利的工作。

2.1 臥室的形狀和大小 臥房的形狀應(yīng)方正，不適宜多角形狀或不規(guī)則形狀。不規(guī)則或多角形狀易造成視覺上的錯感與壓迫感，增加居住者精神負擔，且容易患病。房間大小要適中。古代風水理論指出，臥室太大，不聚氣，臥室太小，會受壓抑，所以大小要適中。臥室房門不可對鏡子，鏡子有反射作用，對著房門會將兇煞沖克照進臥房，招來不好運勢。臥室門也不可與廁所門與廚房門正對，廁所容易產(chǎn)生穢氣和濕氣，正對臥室門會污染臥室的空氣，有損健康。而廚房熾熱、排油煙，正對臥室門也會危害健康，且易使居住者工作不穩(wěn)定。廚房是生火之處，也不宜緊挨臥室，特別是睡床不能緊貼安有爐灶的墻面。

2.2 臥室的采光與擺設(shè) 臥室房間采光要良好。臥室白天應(yīng)明亮、晚間應(yīng)黑暗，且必須設(shè)有窗戶，以進行通風、采光，接收陽氣。夜晚窗戶應(yīng)有窗簾，阻攔夜光，使人良好入睡。臥室房間電器不要過多，臥室內(nèi)電器過多在風水上被稱為“火宅”，有損健康。臥室內(nèi)不宜擺放太多的植物，花草植物易聚陰氣，且植物在夜晚吸收氧氣、放出二氧化碳，容易影響人的健康。

睡床或床頭不宜對正房門，房門是進出房間必經(jīng)之所，正對房門會使睡床上的人缺少安全感，造成精神緊張。床頭不可緊貼窗口，窗戶為理氣進出之所，所以床頭貼近窗口容易犯沖。床頭更不可以安在橫梁下面，床頭宜靠墻、避免落空，否則睡在床上的人，極易不安，且入睡困難，影響健康與事業(yè)。臥室床正上方的屋頂不要有太大的吊燈，吊燈壓床對健康不利，床正上方的屋頂若裝有吊燈，確實會給人以心理暗示，增加人心理壓力，影響運勢。

3 廚房風水

從風水的角度講，廚房是水火相沖、陰陽相擾的場所，若能良好平衡陰陽，做到水火共濟，就可促進廚房風水的融合，使主人健康順利。廚房在風水上屬陰，如果將廚房的一部分用作家人進餐的場所，則可增加廚房的陽氣，使廚房陰陽平衡。

廚房使用過程中，會流失大量的水，不利于財運的蓄累。但廚房又具有壓制兇方煞氣的功能。所以將廚房安置在無關(guān)緊要的位置或兇方，反而對居住者有利。合理調(diào)整廚房的位置及廚具的擺設(shè)，去掉不利的方面，就可以營造出很好的廚房風水。爐具也不可置放在水槽和冰箱之間，雙水夾火會不斷有禍事發(fā)生。如果無法改變爐位，可在梁上用紅繩懸掛兩支竹簫，化解煞氣。

廚房顏色在風水上也是很重要的。陰面的廚房可以使用暖色來提高室溫感；朝陽的廚房日照充足，宜采用冷色達到降溫的效果。風水認為，廚房以白色為佳。白色有助于人各種情緒的平伏。白色廚房的真實含義，是要人們學會釋放一切不好的情緒，找回屬于自己的平靜與健康。

4 衛(wèi)生間風水

每套房子里，衛(wèi)生間絕對是必不可少的。正因為衛(wèi)生間的重要性，也使其在風水問題上，產(chǎn)生很多令人頭疼的麻煩。衛(wèi)生間不宜布置在房屋的中心，特別是住宅的中部，因房屋的中部是住宅的重心，就象人的心臟一樣重要，衛(wèi)生間產(chǎn)生的穢氣極易對流到其他空間，對居住者不利，易生病。若廚房和衛(wèi)生間同時設(shè)在住宅中央，則屬于雙重不利，成為水火相沖的局面，便主宅運反復(fù)，錢財聚散無常。

若衛(wèi)生間門與大門入口相正沖，屋主人會有口舌之災(zāi)、事業(yè)會不順利等，如相沖，可在門上貼笑臉照片，便能化解一些不順。如果衛(wèi)生間門與灶位正沖，家中主婦會發(fā)生不安，可做屏風改善；如果衛(wèi)生間門與臥室門相沖，房子里的人身體會出問題；如果衛(wèi)生間門沖床位，主人會腰背酸痛、頭痛、腳痛等。

衛(wèi)生間內(nèi)坐便器不可位于衛(wèi)生間的中心位置，且不能與房門同向，也不要和衛(wèi)生間門同向，坐便朝向最好是和衛(wèi)生間門垂直或錯開。坐便不可明沖床位、暗沖灶位。若衛(wèi)生間較大，則可用矮墻、屏風或布簾形成屏障，坐便器位于其后，這樣在衛(wèi)生間門口便看不到坐便器，同時還要保證從鏡子上也看不見它。

5 結(jié)束語

風水學是集物理學、地質(zhì)學、環(huán)境學、景觀學、自然生態(tài)學、建筑學、地球磁方位學、建筑學、美學、心理學等綜合體系的一門深奧學科，在世界文化史上獨樹一幟。其理論是來源于“易經(jīng)”思維，是以自然來平衡天人感應(yīng)，以中庸之道來改善與調(diào)整人生運勢的一門學問，由于有很強的實用性。對待風水學的態(tài)度，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，讓人們選擇好的居住環(huán)境，利用科學向上的風水學理念，趨利避害，揚長避短，愉悅身心，帶來運“氣”，設(shè)計師在進行住宅設(shè)計的同時也要將風水學理念融入設(shè)計思想中，讓居住者取得更舒適的居住環(huán)境與更好的身心健康。

[1]歐陽羽峰.人居兩旺[M],中國文聯(lián)出版社,2004.

[2]亢亮,亢羽.風水與建筑[M].百花文藝出版社,1999:230-239.

[3]梁利生.論風水學理念在現(xiàn)代住宅設(shè)計中的運用[J].改革探索，2012(9):249,251.

On Application of Geomantic Omen in the Modern Residence

Geomantic omen is an important content of Chinese traditional architectural culture,which is not superstitious,with certain scientific basis.It applies the concept of harmony between human and nature to the planning and design of buildings,regards the people as a part of nature,and insists that human and nature are in an organic whole and human living space should be coordinated with the surrounding environment.Geomantic omen of architecture has guided urban and rural construction thousands of years in China,and has created many famous planners and architects.

geomantic omen；architectural space；urban and rural construction

鄭秀梅（1976-），女，黑龍江蘭西人，副教授，從事建筑學專業(yè)的教學與研究；李廣軍（通訊作者）。

TU-023

A

1006-4311（2014）11-0130-02