《漢語大詞典》(以下簡稱《大詞典》)是迄今為止最大最權威的一部漢語詞典,其義項分析精當齊全,釋義扼要準確,書證豐富飽滿,堪稱我國詞典史上的一座豐碑。《大詞典》以“古今兼收,源流并重”為編纂原則,廣泛收列古今漢語中的詞語、熟語、成語、典故和較常見的百科詞,集古今漢語詞匯之大成。書證涉及經部史部、諸子百家、古今文人別集、戲曲小說、筆記雜著、宗教經典、科技著作、學術專著、近現代報章雜志乃至方志、碑刻、出土資料等。其內容之浩繁,令人嘆為觀止。盡管《大詞典》凝聚了華東五省一市千余學人十八載的心血,然仍無奈與古籍浩如煙海,“一語源流,求索經年而不備;一字音義,推敲數日而難愜”,詞典編撰的困難可想而知。因此《大詞典》這塊寶玉上也難免有些瑕疵。下面,針對《大詞典》“一”部成語,筆者就查閱所及略述拙見,并非吹毛求疵,不當之處,還請學者指正。
如上所述漢語大詞典“義項分析精當齊全,釋義扼要準確”,但就筆者查閱所及,也有一些條目未能遵循這樣的原則。
一、義界不清
【火星】1.星名。即熒惑。太陽系九大行星之一。 2.星名。指大火。即心宿二。
按:如上“火星”這一條目的前兩個義項,都為星名,但具體區別何在?這樣籠統的釋義不免有義界不清之嫌,會給讀者的查閱造成不便。可改作如下解釋:1.星名。即熒惑。現代天文學中太陽系九大行星之一。2.星宿名。指大火。傳統天文學中星宿名稱。
二、釋義與書證不符
【佛光】義項2.謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八:“五臺山佛光,其傳舊矣。《唐穆宗實録》: 元和 十五年四月四日, 河東 節度使 裴度 奏:五臺山佛光寺側,慶雲現,若金仙乘狻猊,領其徒千萬,自巳至申乃滅。”亦指佛像表面的光澤。明 李贄《與城老》:“﹝寺廟﹞既幸落成,佛光燦然。”
按:釋義與書證不符,“佛像上空呈現的光燄”,再看書證“五臺山佛光,其傳舊矣”,“五臺山佛光寺側,慶雲現”,書證中“五臺山佛光寺側”出現佛光---“慶雲”,指的是佛寺上空出現的佛光,而不是指佛像上空呈現的光燄,釋義與書證顯然不符。若真有此義項“佛像上空呈現的光燄”,應找到確切的書證。若無書證可靠,應將釋義改為“佛寺上空呈現的光燄”。另外義項2中“亦指佛像表面的光澤”可單獨設立義項。
三、義項缺失
【瑞像】佛教語。稱佛教始祖釋迦牟尼之像。南朝 梁元帝 《與蕭諮議等書》:“瑞像放光,倏將旬日。”《梁書·諸夷傳·海南諸國》:“十八年,復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆羅樹葉。” 宋 王安石 《重登寶公塔》詩之一:“應身東返知何國,瑞像西歸自本朝。” 清 吳長元 《宸垣識略·內城三》:“ 明 劉迎《栴檀像》詩:‘我昔遊京師,稽首禮瑞像。”
按:瑞像不僅指“佛教始祖釋迦牟尼之像”,也指其他佛、菩薩之像。如大藏經第82卷“命洛陽造像氏某。新彫觀音[瑞像]。為寺本尊。相好殊勝光趺嚴麗”,又如宋·周密《武林舊事》:“旃檀觀音[瑞像],有記”,再如宋·黃休復《益州名畫錄》:“大圣慈寺文殊閣、普賢閣、蕭相院、方丈院、多利心院、藥師院天花[瑞像]數額,并昌筆也。”根據以上書證,應將釋義改為:【瑞像】佛教語。佛教始祖釋迦牟尼之像,也稱其他佛菩薩之像。
【一片冰心】謂心地純潔,性情淡泊。唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩之二:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”
按:小說《野叟曝言》第一百五十十三回:“芙蓉未謝,蠟梅已開,兼有四時蘭桂,一歲長春,月紅月粉,燦爛錦屏。雁來雞冠,紛披玉砌,更有香烈祠內數株老梅,吐出一片冰心,幽香撲鼻,疏影支空,令人觀之不足,玩之有余。”可明顯看出,文中的“一片冰心”并非《大詞典》中“心地純潔,性情淡泊”之意,它是用來形容梅花的冰清玉潔。該條詞目存在義項缺失的問題,應設立義項形容梅花的冰清玉潔。
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作者簡介:賈振領(1989—),男,漢族,江蘇徐州人,揚州大學文學院漢語言文字學專業碩士研究生在讀。