淺析萊辛《拉奧孔》之詩畫美學觀

摘 要：《拉奧孔》是德國偉大的文藝理論家、文學家萊辛的代表作，也是歐洲啟蒙運動時期最具開創意義的文學理論著作。萊辛通過分析雕塑群《拉奧孔》，對“詩畫一律”的傳統觀念展開批駁，將時間與空間的概念置入文學理論研究，揭示了造形藝術與語言文字藝術的本質區別，將詩與畫的審美理想分別概括為“真”與“美”。《拉奧孔》中蘊含的詩畫有別的美學觀沖破了新古典主義的樊籠，具有明顯的人本主義傾向，萊辛崇尚詩自由的特質，暗示不同種類的藝術也可以在對立中實現諧和，這些都對后來的德國文學以及歐洲文藝理論產生了深遠影響。

關鍵詞：《拉奧孔》；詩與畫；時間與空間；“真”與“美”

17、18世紀在歐洲轟動一時的啟蒙運動以“理性”為核心，是一場資產階級反封建、反教會、反禁欲主義的思想文化解放運動。它繼文藝復興之后，進一步運用人的理性批判封建專制的腐朽與宗教教會的愚昧，肯定人的意識，否定神的權威。萊辛是德國啟蒙運動的杰出代表，因此，他的美學理論尤其是《拉奧孔》闡明的“詩畫異理”的美學觀帶有鮮明的人本主義色彩。“人本主義的實質就是讓人領悟自己的本性，不再倚重外來的價值觀念，讓人重新信賴、依靠人本身，消除外界環境通過內化而強加給他的價值觀，讓人可以自由表達自己的思想，由自己的意志來決定自己的行為，掌握自己的命運，實現個性的獨立與發展”。[1]

在啟蒙運動前夕，古典主義經院式的刻板呆滯的形式主義文風籠罩著死氣沉沉的歐洲文壇。萊辛通過自己的努力，喚起了德國人民的民族意識，形成團結統一的民族精神，開辟了德國民族文學自由發展之路。一方面，萊辛明確了詩與畫的界限，極力反對將古典主義審美標準“靜穆美”作為一切藝術形式的共同追求，指出不同的藝術形式應具備與自身特征相適應的審美理想與美學原則，以正確的價值尺度衡量不同門類的藝術作品。人應運用自己的理性，對事物加以區分，不可盲目信從外來經驗與宗教神學。另一方面，萊辛對詩這種藝術形式的風格與美學理論作出了更加合理的解釋。萊辛強調詩應當具備真實的特質，真實地反映自然界與現實生活，真實地表達人的情感與內心世界。萊辛十分欣賞荷馬與索福克勒斯，他們描繪的英雄具備一般人的性情，是“有人氣的英雄”。萊辛不贊同哀號、哭泣、咒罵會影響偉大人物的英勇形象與崇高心靈，相反，他認為這是人的本性、人的正常情感的自然流露。因此，拉奧孔可以在詩中盡情哀號，因為詩是表情的，這是人本意識的具體表現。

在對造形藝術和語言文字藝術的對比中，萊辛發現，畫受到空間的限制，有一定的局限性。畫只能從某個角度去描繪某一事物在某一頃刻所顯示的屬性，與此相比，詩顯示出了巨大的優勢。詩屬于時間藝術，雖然在描繪物體上與畫存在一定差距，不如畫給人的視覺印象強烈，但詩不受時空限制，可從多視角來描述動作或情節發展變化的動態過程。萊辛認為詩與繪畫的審美理想與美學原則不同，造形藝術的最終目的是“美”，詩歌藝術的最高原則是“真”。萊辛在《拉奧孔》中談論了美丑問題，指出畫只能摹仿美的事物，丑不能入畫，因為這樣會令人反感，而詩不會給人帶來像畫一樣強烈的畫面感，因此美丑皆可入詩，且丑也是對現實的真實反映，這與詩所具備的“真”這一最高美學原則相一致。“詩比畫大，每一幅畫面都可以入詩，而并非每一句詩都可以入畫”。[2]可見，詩與畫相比，在表現題材上更加廣闊，在藝術手法上更加靈活多變，更重要的是詩可表達抽象的人格、精神與情感，可使讀者自由馳騁在想象與聯想的世界中，因此，詩是最自由的藝術形式，自由是詩最重要的特質。

雖然萊辛明確指出了詩與畫的界限，但并沒把這兩種藝術形式絕對對立起來。早在我國古代，就有了詩、樂、舞三位一體的說法，這說明不同的藝術形式之間必然存在著某種內在的相通性，舞蹈便是將視、聽這兩種感官有機地結合在一起所形成的一種藝術形式。所以，萊辛認為：“把多種美的藝術結合在一起，以便產生一種綜合的效果，這種可能性和難易程度就要隨這些藝術所用的符號的差異而定。”[3]但是，我們并不能因此而混淆詩與畫的界限，更不能將一種藝術形式的審美規范作為欣賞與評價一切藝術形式的統一標準。正確把握詩與畫的美學原則，使詩與畫這兩種古老而又常新的藝術形式在對立中實現諧和統一。

萊辛的文學理論沖破了古典主義“靜穆美”的束縛，使人性的光輝透過重重陰霾，照亮了德國黑暗的現實，德國民族文學由此誕生。俄國著名的文學評論家別林斯基在評論德國文學時講到，“德國文學的革命不是由一個偉大的詩人開始，而是由一位聰明而又有魄力的批評家來完成。”[4]由此可見萊辛與他的《拉奧孔》在德國文學史上的開創性地位。

注釋：

[1] 胡經之.西方文藝理論名著教程.北京：北京大學出版社.1986

[2] 董學文.西方文學理論史.北京：北京大學出版社.2005

[3] 萊辛.拉奧孔.朱光潛譯.北京：人民文學出版社.1979

[4] 別林斯基.別林斯基選集（第三卷）.滿濤譯.上海：上海譯文出版社.1980

參考文獻：

[1]萊辛.拉奧孔.朱光潛譯.北京：人民文學出版社.1979

[2]董學文.西方文學理論史.北京：北京大學出版社.2005

[3]胡經之.西方文藝理論名著教程.北京：北京大學出版社.1986

[4]別林斯基.別林斯基選集（第三卷）.滿濤譯.上海：上海譯文出版社.1980

作者簡介：康欣（1990—），女，漢族，石家莊人，河北師范大學文學院在讀研究生，研究方向：文藝美學；董懿群（1987—），女，漢族，內蒙古赤峰人，河北師范大學文學院在讀研究生，研究方向：當代文化與文論。