國民歷史素養的形成途徑與內在結構

紀旭

[摘 要]歷史素養是構成國民人文社會素養的基礎和主干，它的培育和發展對于樹立民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，汲取歷史經驗，指導社會健康發展，塑造健康人格，形成科學的世界觀、歷史觀和人生觀都具有十分重要的意義。但是直到目前為止，尚未發現有人對國民的歷史素養問題進行專門研究。

[關鍵詞]國民歷史素養 形成途徑 內在結構 歷史認識

[中圖分類號] C913.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）07-0044-03

歷史（History）一詞，在不同語境下往往具有不同的含義。常見的含義主要有以下幾種：一是指人類過去的發展歷程；二是指記錄和詮釋人類過去發展歷程的歷史文獻；三是指把人類過去發展歷程作為研究對象的歷史學；四是指學校開設的把對人類過去發展歷程的認識作為教育內容的歷史課程。其中，第一種含義指客觀形態的歷史（即歷史真相），是后三種含義指向的客觀對象；而后三種含義則指滲透了主觀因素的歷史記錄和歷史認識，是對客觀歷史形態的主觀反映，因而是主觀形態的歷史。客觀的歷史已經一去不復返了，人們只能通過古文獻和文物近似地了解歷史真相。主觀的歷史是對人類和民族發展經歷的集體記憶，它通過教育和學習過程內化為國民個體的素養，即為國民的歷史素養。

歷史素養是構成國民人文社會素養的基礎和主干，它的培育和發展對于樹立民族自尊心、自信心和自豪感，增強民族凝聚力，汲取歷史經驗，指導社會健康發展，具有重大的戰略意義；對于傳承歷史文化，塑造健康人格，形成科學的世界觀、歷史觀和人生觀也具有十分重要的意義。因此，研究國民歷史素養的形成途徑和內在結構等基本問題，是一個值得高度重視的研究課題。但到目前為止，尚未發現有人（至少在國內）對此進行專門研究。筆者不揣淺陋，試圖對此作初步探討，以期達到拋磚引玉之效。

一、國民歷史素養的形成

（一）主觀需求

一般來說，滿足學業、工作、自我修養、文化生活、社會交往的需要，是國民自覺提升歷史素養的直接動力。對中小學生來說，掌握歷史學科的基礎知識，理解基本歷史觀念，發展對歷史的積極情感，是各國對他們歷史素養的共同要求。提升歷史素養對他們來說，是提高文化素養尤其是人文素養，促進道德發展，提升學習能力，形成科學的歷史觀和世界觀，實現全面發展的實際需要。對選擇歷史或相關專業的大學生、研究生來說，系統地掌握歷史專業知識和技能、方法，是其學業任務主要的或必要的部分。對從事歷史研究、歷史教育、考古文物、歷史文獻編輯出版等工作的歷史專業人員來說，需要不斷地學習歷史專業知識，尤其是需要學習吸納最新的歷史研究成果，這是他們做好工作的需要。對于從事其他哲學社會科學的研究和教育、新聞出版、文學藝術、政策研究等工作的人員來說，也需要學習一定的歷史知識，才能做好本職工作。

（二）主要途徑

國民的歷史素養主要是通過教育、學習、文化生活、社會交往、大眾傳媒等途徑形成的。具體形式主要有：

1.接受學校歷史教育。大中小學有關歷史的課程和活動，如我國小學的《社會》課，初、高中的歷史課，大學的公共歷史課程，這些是學校歷史教育的主體部分。此外，中小學的語文、政治等課程和大學的其他哲學社會科學方面的相關課程都不同程度地滲透了一些歷史知識和觀念。學校歷史教育的主要特點是具有科學性、思想性、系統性、計劃性等。中小學歷史教育的突出特點是具有基礎性，大學歷史專業教育的鮮明特色是具有專業性。學校歷史教育為國民歷史知識的積累、歷史情感的培養、歷史學習方法的掌握和歷史觀的形成奠定了基礎，對國民歷史素養的形成具有奠基的作用。

2.閱讀史學書刊、通俗歷史讀物和歷史小說。從國民的閱讀興趣來看，史書，尤其是通俗歷史讀物和歷史小說在國民閱讀中占有重要席位。根據2013年4月中國新聞出版研究院發布的第十次全國國民閱讀調查報告，在我國國民最喜歡的書籍類型前十位中，歷史書籍位居第三。史學書刊（包括歷史專著和專業刊物），具有專業性、科學性、理論性、系統性的特點，承載著高度自覺的歷史認識，是最具科學、思維和思想價值的歷史信息的媒體。但由于閱讀史學書刊需要相當的歷史專業素養和理論思維能力，只有接受過系統的歷史專業教育或通過自學達到相當水平的人，才能讀懂它。對于一般有歷史興趣的讀者，則多喜歡閱讀通俗歷史讀物和歷史小說。這類“史書”，一般來說具有故事性、通俗性、生動性、情感性的特點，容易引起他們的閱讀興趣。但是值得注意的是，歷史小說等反映歷史題材的文學作品，其所記述的史實往往加入作者一定的想象成分，和史書記錄的史實之間有不同程度的出入，這使讀者常常分不清哪些內容是真實的，哪些內容是虛構的，從而產生真偽難辨的困惑。

3.聽取歷史專業人員的講座和歷史當事人的口述。歷史講座往往根據國際國內形勢的需要或重要歷史人物的紀念日來舉辦，具有專業性、科學性、專題性、系統性、教育性等特點。歷史講座可使聽眾獲得關于某個歷史事件或歷史人物的較為可靠和系統的知識，提高對歷史事物的認識和評價水平。歷史口述具有真實性、細節性、生動性、史料性、教育性等特點，可使聽眾獲得較為可信而豐富的史料信息，加深他們對史實真相的了解和相關問題的認識。但由于歷史事件的年代久遠，歷史口述的部分信息因記憶的偏差也有可能失真。

4.觀看歷史題材的電視節目、影片和戲劇。觀看電視、電影和戲劇，是人們日常文化生活的重要內容。歷史題材的電視節目、影片和戲劇，形式多樣，內容豐富。其中，歷史記錄影視片、電視歷史專題片、電視空中歷史講壇、電視文物檔案等形式，其內容相對比較專業、科學、系統、理性，是人們獲取歷史知識的重要渠道。而一般的歷史題材的影視劇和戲劇，雖然具有故事性、生動性、審美性、感染性等諸多優點，但出于藝術加工的需要，對史實作了某些改編或虛構，其內容和史實之間有不同程度的出入。

5.參觀歷史遺址、歷史博物館、歷史紀念館和文物展覽。歷史遺址和歷史博物館、歷史紀念館展出的圖片、實物，客觀地再現了歷史人物生活的場所和活動情況，是了解歷史不可多得的第一手資料。這些資料對豐富參觀者的歷史知識具有重要的作用。

6.訪問歷史專業網站，閱讀含有歷史信息的電子圖書、電子文檔、電子圖片、網絡詞條、課件，觀看含有歷史信息的網絡視頻。隨著電子計算機、網絡技術和通信技術的廣泛發展和應用，網絡、手機成為國民獲取歷史信息的新的重要媒體。在互聯網上，有不少歷史專業網站和含有歷史信息的電子圖書、文庫、圖片、詞條、課件以及網絡視頻。這些歷史信息資源具有豐富性、綜合性、多樣性、更新快等優點，對豐富網民的歷史知識具有不容忽視的重要意義。

（三）過程及其特點

1.歷史認識的過程。歷史素養形成的過程，實質上是一種特殊的認識過程，即歷史認識。它和哲學認識之間是個性與共性的關系。歷史認識的過程，從縱向來說一般由考實性認識、抽象性認識、價值性認識等幾個階段組成。考實性認識是歷史認識過程的第一階段，即求真（指確定史實的真偽和內容）的階段，旨在回答歷史事實“是什么”的問題。其主要任務是對史料進行批判考證、去偽存真，以確定史實的真實性，并通過感知，形成關于史實的完整的歷史表象。抽象性認識是歷史認識過程的第二階段，即探理（或求是，指探求歷史事物的本質和規律）的階段，旨在回答歷史中“為什么”的問題。其主要任務是在歷史感性認識（最終形成歷史表象）的基礎上，通過科學思維，探求歷史過程的因果關系，以達到對歷史本質和規律理解的理性認識水平。價值性認識是歷史認識過程的第三階段，即辨善（指評判歷史事物的善惡優劣）的階段。其主要任務是依據一定社會的價值觀對歷史事物的善惡優劣作出價值評判。從橫向來說，要經歷歷史認識和歷史情感互動的過程。一方面，歷史認識是歷史情感形成的基礎，并引導著歷史情感的發展；另一方面，歷史情感反過來對歷史認識過程起調節作用。從層次來說，一般經歷由具體感性歷史認識（史實）到具體理性歷史認識（史論）再到歷史觀（史觀）形成的發展過程。具體感性歷史認識是由感官直接感知史料而獲得的關于歷史事物的現象的認識。具體理性歷史認識是人們通過對史實進行思維加工而獲得的關于歷史事物的本質和規律的認識。歷史觀是指人們對社會歷史的總的看法和根本觀點，它所探討的是人類社會產生和發展過程中帶有普遍性的規律問題。從具體歷史認識升華為抽象的歷史觀，要經過高度抽象的思維過程，從各種關于具體歷史事物的認識中通過分析比較抽象出關于人類社會歷史發展的普遍（或一般）規律，并加以歸納概括。因此這是一個從個性到共性、從特殊到一般的思維過程。

2.歷史認識的特性。歷史認識相對于哲學認識而言，是一種特殊的認識，具有特殊的認識規律。歷史認識的特殊性主要表現在認識客體的過去性（即歷史事物不可重現，必須借助史料作為研究中介）、客觀性（即歷史事物不依賴于人的主觀意識而獨立存在）、主觀滲透性（即作為研究對象的歷史事實必然或多或少地滲透了人的主觀因素）和動態性（即隨著新的史料的不斷發現和主體能力的不斷提高，歷史存在中那無限豐富的歷史事物，將越來越多地進入史家主體對象性認識活動的結構之中，成為歷史認識的客體），認識主體的當代性（即認識主體受當代文化觀念的影響）和價值關涉性（即認識主體和研究對象之間存在著價值關系），認識過程的復雜性和特殊性（即由考實性認識、抽象性認識、價值性認識三個階段組成），認識成果驗證的間接性和長期性（即無法找回那些逝去的歷史事實來驗證今天的歷史認識，但可以通過人類歷史長期不斷的發展過程來反復驗證）。

二、國民歷史素養的內在結構

（一）國民歷史素養的橫向結構

國民歷史素養的橫向結構是指組成國民歷史素養的各個部分及其相互關系。組成歷史素養的主要成分是歷史情感、歷史事實、歷史觀點、歷史方法和歷史觀。

1.歷史情感（史情）。它是指人們對待人類歷史和民族歷史的興趣、情感和態度。人們對待歷史的態度是積極還是消極，取決于他們對歷史知識價值的認知程度。“讀史使人明智”、“鑒往知來”等，都反映了人們對歷史知識價值的肯定和對歷史的積極情感。

2.歷史事實（史實）。歷史事實并非指歷史真相，而是指感性的歷史知識。歷史事實與歷史真相之間不能畫等號，永遠只有近似的關系（因為史實滲透了史家的主觀因素）。歷史事實從表現形式上可分為歷史事件、歷史人物、歷史制度和歷史現象。時間、地點、人物是構成歷史事實的三個基本要素。歷史事實具有具體性、多樣性、借助史料感知等特點，反映了人類社會歷史過程的具體狀況。

3.歷史觀點（史論）。歷史觀點是人們對歷史事物的本質、因果聯系、發展規律和社會價值的主觀認識，是對歷史事實進行理性思考的知識成果，具有理論性、抽象性、邏輯性、簡明性、發展性、指導性等特點，反映了人類歷史發展過程的內在的必然性。

4.史學方法（史法）。“史學方法，是研究歷史的認識工具，具體地說，它是指搜集、整理、運用、分析史料，發現其因果聯系與歷史本質，探尋歷史發展規律的方法。”[1]具體包括哲學方法、分析方法、實證方法、敘述方法和適用于各門專史的個別方法等若干層次。史學方法的突出特點是工具性、多樣性和不同程度的適用性，它為發展人們的歷史認識提供了工具和手段。

5.歷史觀（史觀）。歷史觀反映了人們對社會歷史的本質和普遍規律的認識，是對歷史認識進行哲學思考的必然產物，也是某種世界觀在社會歷史問題上的應用和反映。歷史觀具有高度概括性和廣泛指導性的特點，對人們的歷史認識活動起著極其重要的指導作用。

6.內在聯系。歷史素養的五種成分之間相互支持而又相互影響，形成一個統一的整體。歷史情感為歷史事實的了解、歷史觀點的確立、史學方法的掌握和歷史觀的形成提供了精神動力；歷史事實為歷史情感的產生、歷史觀點的確立、史學方法的運用和歷史觀的形成提供了事實材料；歷史觀點是在某種歷史觀指導下運用史學方法分析歷史事實所得到的關于歷史事物的本質、因果聯系、發展規律和價值評判的基本結論，它既體現了某種歷史觀，又為某種歷史觀的形成和歷史情感的產生奠定了認識基礎。史學方法為歷史事實的分析、歷史觀點的確立和歷史觀的形成提供了工具和手段。歷史觀則為史學方法的選擇、歷史事實的分析、歷史觀點的確立提供了根本的理論指導，并影響著人們對歷史知識價值的認識。

（二）國民歷史素養的層次結構

一個國家國民的歷史素養一般呈現出金字塔形的層次結構，筆者把它從低到高分為三大層次。

1.歷史常識層次。屬于這一層次的國民包含一般的社會大眾，人數最多。這一層次的人員，沒有受過歷史專業的系統學習，只受過中小學階段的歷史教育或大學的公共歷史課程教育，掌握了一些最基本的歷史知識，其歷史素養一般具有基礎性、零散性、淺顯性、背景性（意即充當其主體知識的背景）等特點。這一層次的人員按照其接受歷史教育的程度又可細分為三個亞層：初中層次、高中層次、大學層次（非歷史專業）。

2.歷史專業層次。屬于這一層次的國民包含受過歷史專業系統培訓且從事歷史專業工作（但不包含研究工作）的人員，人數較前一層次大為減少。這一層次的人員，由于受過歷史專業的系統培訓，一般具有比較專門、完整、系統、理性的歷史知識和熟練的學科技能，而且其歷史素養在其整體素質結構中居于主導的地位。這一層次的人員按照其接受歷史專業教育的層次又可細分為三個亞層：歷史專科層次、歷史本科層次、歷史研究生層次。

3.歷史研究層次。屬于這一層次的國民主要包含史學工作者，人數較前兩層次都少得多。因為具有歷史專業知識背景的人員中只有極少一部分有機會和能力從事史學研究工作。這一層次的人員，由于直接從事史學研究，其歷史知識具有一定的先進性、前沿性、新穎性、探索性。這一層次的人員按照其研究水平的不同又可細分為四個亞層：助理研究員級（或講師級）、副研究員級（或副教授級）、研究員級（或教授級）、院士級（或大師級）。

4.三個層次間的關系。從人數看，從低層到高層，呈遞減趨勢。從歷史認識水平看，從低層到高層，呈現出日益深入的趨勢。從歷史知識的特性看，呈現出從常識性知識向前沿性知識發展的趨向。從相互關系看，較低層次是達到較高層次的基礎和條件，較高層次是對較低層次的發展和深入。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 趙吉惠.歷史學方法論[M].四川人民出版社，1987.

[責任編輯：陳 明]