淺談中華民族傳統(tǒng)文化和幼兒教育的結(jié)合

魯迅先生曾說過“越是民族的，越是世界的”，然而當(dāng)今社會，“世界的”越來越多，而“民族的”則幾乎消弭殆盡。然而，中國人受外來文化的影響，對中國傳統(tǒng)文化卻變得冷漠起來，更談不上繼承和發(fā)揚了。這種現(xiàn)象在無形中影響著孩子們，也在潛移默化中改變著祖國下一代的思想、行為和價值觀，所以，在幼兒教育中保護(hù)中國傳統(tǒng)文化，在新一代中國人中繼承和發(fā)揚中國文化，是幼兒教育的一大重要課題。

中華傳統(tǒng)文化幼兒教育興趣互動性中華民族是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族智慧的結(jié)晶。然而，在全球化的今天，中國人受到外來的影響，對中國傳統(tǒng)文化變的冷漠起來：我們的孩子愛吃的是“麥當(dāng)勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機(jī)器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節(jié)”，但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，孩子們對身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚了。因而，作為幼兒教師，我們應(yīng)該對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓他們從小了解中國的傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，為中華民族的文化而自豪，做有根的人，為他們形成優(yōu)雅的人生打下基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)幼兒對于中華民族傳統(tǒng)文化的興趣

（一）尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點

在玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典，如民間的語言游戲像童謠、故事、古詩；民間游戲、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)通俗易懂、趣味性很強(qiáng)，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實，幼兒進(jìn)行活動時并沒有什么具體的、偉大的、直接的目標(biāo)。他們就是玩，因為玩符合他們的興趣、符合他們的內(nèi)在需要。他們在玩中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，獲得知識、技能，養(yǎng)成一定的品質(zhì)。因此，幼兒主要的活動是游戲，他們以玩的方式進(jìn)行游戲，在游戲過程中，從嘗試對物體的實際操作發(fā)展到表現(xiàn)事物的意義。我在組織幼兒游戲時，有意識地把民間游戲滲透在幼兒的游戲中。

（二）尊重幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律

在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典。幼兒的學(xué)習(xí)沒有固定的時間和地點，一日活動的每個環(huán)節(jié)都是他們學(xué)習(xí)的途徑和內(nèi)容，生活即學(xué)習(xí)。因此，幼兒教育不應(yīng)只注重靜態(tài)知識的傳授，而更應(yīng)注重幼兒情感態(tài)度和探究解決問題能力的培養(yǎng)，我們根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，把傳統(tǒng)文化教育滲透在一日活動各個環(huán)節(jié)中，讓他們獲得各種知識和技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，充分發(fā)揮了他們的主體地位，使他們成為學(xué)習(xí)的主人，生活的主人。

（三）尊重幼兒的學(xué)習(xí)過程

每年的春天，我們都會在清明節(jié)來臨之前和孩子一起制作風(fēng)箏，我們提供許多材料，引導(dǎo)孩子制作風(fēng)箏，或者和家長合作，引導(dǎo)他們討論什么材料適合做風(fēng)箏，怎樣讓風(fēng)箏飛得又高又穩(wěn)。在探究過程中，孩子通過發(fā)現(xiàn)問題，自己嘗試解決，他們知道了平衡的概念，也總結(jié)了放風(fēng)箏的方法。到清明節(jié)時我們都會和孩子還有家長一起踏青、放風(fēng)箏，放飛心情。我們引導(dǎo)孩子在探究中學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子進(jìn)一步弘揚中國傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的精美，體驗中國人的偉大智慧，從而為中華民族而自豪，為做中國人而自豪。在活動中也學(xué)習(xí)了與同伴合作的方法。

（四）尊重幼兒學(xué)習(xí)的主體性

在互動中感知民風(fēng)、民俗。民風(fēng)民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊(yùn)涵著天地萬物，融會貫通了鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)風(fēng)等普普通通老百姓的審美追求，內(nèi)容豐富、形式多樣，蘊(yùn)涵著我們民族獨特深層的精神價值觀及相關(guān)活動、禮儀、與相應(yīng)的食品，滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，而許多民俗民風(fēng)是和中國的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過這樣的小節(jié)日，最多買幾個湯圓、幾只粽子和幾塊重陽糕吃吃。我們以“互動式”的教育理念開展活動，充分調(diào)動幼兒的積極性，創(chuàng)造機(jī)會和條件讓孩子充分的和環(huán)境、家長、同伴、老師進(jìn)行互動。所以，每當(dāng)這些節(jié)日到來之際，我們都會以主題活動的形式和大家一起過節(jié)，有時還邀請家長參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動手制作傳統(tǒng)的食品，端午節(jié)邀請奶奶來幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請媽媽來幼兒園搓湯圓等，清明節(jié)和家長一起放風(fēng)箏、元宵節(jié)一起鬧花燈，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習(xí)俗。融融的親情，良好的氛圍影響著孩子。我們讓孩子與老師、同伴、家長的互動中感知和了解民俗風(fēng)情，喚醒他們對祖國博大精深、燦爛文化的熱愛；從小受到民族文化的熏陶，激起他們的民族自尊自豪感，最終讓我們的孩子珍惜自己的民族文化，傳承中華的傳統(tǒng)美德。

二、家長的配合教育

在幼兒教育中，父母扮演著重要角色。中國歷史上流傳著許多母親教子成才的故事，相夫教子也成為中國古代婦女的典型形象。呂祖謙曾就此作了進(jìn)—步解釋。他認(rèn)為，“教小兒當(dāng)以正”，因為幼兒分析、辨別能力低，又喜歡模仿，所以接觸到的入以身作則，躬行正道，可以有效地發(fā)揮教育作用，否則就容易受到壞的影響。堅持正面教育，為幼兒成長創(chuàng)造良好環(huán)境，教育者包括父母在內(nèi)都應(yīng)以身作則，成為為人處事的楷模。

三、傳統(tǒng)文化與正常教育的兼容

在幼兒教育中，應(yīng)該做到創(chuàng)新內(nèi)容、兼容并濟(jì)，實現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與正常教育的有機(jī)結(jié)合。中華民族傳統(tǒng)文化并不是一個封閉的系統(tǒng)，在中國古代對外交往受到限制的條件下，還是以開放的胸懷實現(xiàn)對外來佛學(xué)的兼容，從而使中國傳統(tǒng)文化更具發(fā)展的生機(jī)，兼容精神是文化科學(xué)的重要精神。這一點在我們的教育中也是有很大的作用的。與幼兒的交流中，多以創(chuàng)新的形式讓幼兒接觸傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化同現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，使幼兒在潛移默化中了解我國傳統(tǒng)文化是一種途徑。我們每個人都有自己的教學(xué)方式，但是每個人又都不是完美的，所以我們應(yīng)該多借鑒別人的優(yōu)秀的教育教學(xué)方式方法，弘揚我們的優(yōu)秀文化。

四、提高幼兒教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)

幼兒園教師對幼兒來說是具有權(quán)威性的成人。他們的言行舉止對幼兒有著潛移默化的影響。因此，幼師良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在：自身對于傳統(tǒng)文化的熟識、理解；在教育過程中對孩子滲透方式的多樣化；關(guān)心和耐心照顧每個幼兒，尊重幼兒，對待工作的自覺性和責(zé)任感，具有良好的師德等方面。

五、教育部門的大力倡導(dǎo)

如何繼承我們的傳統(tǒng)文化，這需要教育部門與社會各界的共同努力，把傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚上升到國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，合理改革現(xiàn)有的教育體制和教育培養(yǎng)目標(biāo)，加大對傳統(tǒng)文化的宣傳和保護(hù)力度，鼓勵人們?nèi)W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，努力創(chuàng)造一個有利于傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的社會環(huán)境。我想只有這樣，中華民族的根基才能更加牢固，中華民族的靈魂才能永存。

六、結(jié)束語

尊重孩子的學(xué)習(xí)特點，尊重孩子的個性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動地探索、自主地學(xué)習(xí)，在互動中感知中國傳統(tǒng)文化，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華。為了我們的后代，為了我們偉大而文明的國家，也為了我們自己！我相信，在不久的將來，新一代的國人將以“君當(dāng)如蘭、溫潤如玉”的高貴品質(zhì)和面向世界的廣闊胸懷，昂然屹立在世界的東方。

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