我國婚姻法在法律體系中的地位研究之誤區(qū)

摘 要：對婚姻法在法律體系中的地位研究，源于對婚姻法私法性成為司法改革、訴訟之困惑。在目前情況下，婚姻法、私法以及私法自治原則適用之間簡單掛鉤，這使理論、立法司法實(shí)踐陷入了困境。本文將對國內(nèi)婚姻法在法律體系中的地位研究之誤區(qū)進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上談一下自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識，以供參考。

關(guān)鍵詞：婚姻法；法律體系；地位；研究；誤區(qū)

婚姻法在現(xiàn)行法律體系中的地位，直接關(guān)系著整個社會法律體系的建構(gòu)，而且對婚姻家庭法的實(shí)踐也產(chǎn)生了一定的影響。關(guān)于婚姻法在法律體系中的地位研究之誤區(qū)，存在著知識基礎(chǔ)、論證邏輯以及研究方法等方面的問題。

1概念、知識基礎(chǔ)研究簡單化

私法的內(nèi)涵、外延在大陸法系發(fā)展過程中存在著變動、差異，即便存在著法律理論、觀念層面的劃歸私法，也沒有發(fā)生簡單的私法自治原則推行現(xiàn)狀。關(guān)于婚姻家庭關(guān)系地位的研究和定性，對契約自由的理解等，都存在著一定的偏頗。實(shí)踐中可以看到，對婚姻家庭關(guān)系的理解錯位，除嚴(yán)重忽略婚姻法關(guān)于調(diào)節(jié)親子關(guān)系等身份關(guān)系，簡單將婚姻關(guān)系視為應(yīng)服從契約自由原則的契約關(guān)系。從婚姻關(guān)系層面來看，在傳統(tǒng)的研究過程中視為一種身份契約，目的是為了能夠獲得成員權(quán)，神圣且恒久；然而，普通的契約是一種較為短暫的交易關(guān)系，二者適用的原則存在著差異性，尤其是近代契約自由觀念，只用于一般交易契約問題的研究，不能覆蓋身份契約。

2論證與研究方法問題

論證與研究方法層面的問題，主要表現(xiàn)在兩個方面，即循環(huán)論證以與論據(jù)明顯錯誤；研究沒有超越文本，也沒有真正關(guān)注與國內(nèi)婚姻家庭關(guān)系的客觀需要。

第一，因果倒置以及論證簡單化，使得論據(jù)不準(zhǔn)確。民法通則、婚姻法的共同邏輯為民法通則規(guī)定了婚姻家庭，所以婚姻法屬民法范疇，以當(dāng)前立法之規(guī)定反推法律屬性，因這種因果倒置而缺乏說服力。從邏輯層面來看，并非婚姻法屬民法通則范疇，相反若該推論成立，則相當(dāng)于承認(rèn)了立法者就是全能上帝。

按照邏輯推演，主要的論據(jù)也難以自圓其說。比如，民法中的一般性規(guī)定在家庭法中也適用，并不能想當(dāng)然地得出一個結(jié)論，即婚姻法屬于民法；民法的一般規(guī)定可適用于消費(fèi)者權(quán)益保障法、勞動法以及行政法等。在此過程中，其所列舉的相關(guān)規(guī)定，既有民事主體行為能力、權(quán)利能力、監(jiān)護(hù)以及法定代理、失蹤死亡的宣告和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)等，又包括繼承權(quán)、父母對未成年子女致人損害所應(yīng)承擔(dān)的民事責(zé)任等。民事主體行為能力、權(quán)利能力以及監(jiān)護(hù)和代理等，不僅適用婚姻法，而且適用消費(fèi)者權(quán)益保障法；關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)方面的規(guī)定，適用于所有的部門法，其中包括公法、私法，不限于婚姻法。

第二，以知識性、常識性錯誤為論據(jù)。在研究過程中，如果誤認(rèn)為大陸法系國家將婚姻法納入到親屬法篇的理由是為了能夠有效解決婚姻法律糾紛、合同糾紛的程序，一個事實(shí)問題是各國婚姻家庭法律糾紛解決程序與一般民事糾紛處理程序有所不同。根據(jù)婚姻法為私法的主張，明顯對婚姻制度以及婚姻存續(xù)期間的性行為產(chǎn)生了混淆，后者是出于繁衍生息的需要，然各國均將對兩性關(guān)系、繁衍生息問題進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)制，即婚姻制度。還有觀點(diǎn)認(rèn)為，民法所調(diào)整的是私人利益；婚姻法以調(diào)整血緣和兩性私人利益為主，其規(guī)范制度帶有明顯的私人利益性質(zhì)，所以屬于民法的范疇。筆者認(rèn)為該中觀點(diǎn)對婚姻法產(chǎn)生了誤解，在婚姻法設(shè)立初期，其目的并非單純地保護(hù)私人的利益，而且還涉及到很多社會層面的利益關(guān)系。同時(shí)，還存在著引證錯誤等方面的問題和研究誤區(qū)，比如所檢索的專門關(guān)于婚姻法在現(xiàn)行法律體系中的地位方面的研究成功，引用學(xué)者們就婚姻家庭法方面的漏洞與應(yīng)完善結(jié)論，對婚姻法作為部門法的問題和弊端進(jìn)行論證，顯然是不妥的。事實(shí)上，學(xué)者們在論證過程中從未提出過婚姻法待完善的問題，主要是源于婚姻法獨(dú)立地位，相反細(xì)讀論據(jù)之后，得出了婚姻家庭法應(yīng)當(dāng)獨(dú)立的結(jié)論。

以上研究誤區(qū)和問題的存在，主要是因?yàn)檠芯恳暯潜容^單一，現(xiàn)有的研究成果并未從中國現(xiàn)實(shí)社會、婚姻家庭需要方面考慮，也沒有從社會生活中尋找到真正的理論根基。比如，以市場經(jīng)濟(jì)必然會造成婚姻家庭深刻變化的觀點(diǎn)，作為婚姻法回歸民法的依據(jù)，至于變化是什么，變化的深度以及變化的廣度如何，是否對婚姻法在法律體系中的基本地位有所影響，沒有堅(jiān)實(shí)的研究基礎(chǔ)。再如，身份關(guān)系的漸弱化，加之傳統(tǒng)親屬法的性能逐漸消亡并向民法靠近，除可對親屬間財(cái)產(chǎn)關(guān)系法發(fā)展考察有所幫助外，沒有其他有利證據(jù)可證明其取代親屬身份法任何傾向。

3結(jié)語

總而言之，婚姻法在法律體系中的地位研究誤區(qū)主要體現(xiàn)在知識基礎(chǔ)、論證邏輯和研究方法等層面，之所以會出現(xiàn)這些問題，主要是因?yàn)檠芯糠秶^于狹窄，或者嚴(yán)重脫離了中國的現(xiàn)實(shí)。筆者認(rèn)為，在對法學(xué)理論進(jìn)行研究時(shí)，應(yīng)當(dāng)根植于現(xiàn)實(shí)社會本身，任何脫離生活實(shí)際的理論研究沒有實(shí)在意義。關(guān)于婚姻法在當(dāng)前法律體系中地位研究過程中，特別是婚姻法私法論，論證邏輯的荒謬、研究視角的簡單化、脫離現(xiàn)實(shí)社會生活等問題，都值得進(jìn)一步商榷，所以研究陷入了誤區(qū)。

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