《紅字》中海絲特?白蘭的人物形象分析

摘要：霍桑（1804—1864），美國(guó)19世紀(jì)后期浪漫主義文學(xué)的重要作家。他的代表作《紅字》發(fā)表于1850年，在當(dāng)時(shí)就引起了很大的轟動(dòng)，即使時(shí)至今日仍然是不朽的經(jīng)典名作。小說(shuō)富有新意地展示了教權(quán)統(tǒng)治對(duì)人們的壓制，即使在這樣的條件下，白蘭仍然堅(jiān)貞不屈，不向愚昧無(wú)知的傳統(tǒng)屈服，這樣，她成為了積極勇敢、反抗傳統(tǒng)、積極追求自己的愛(ài)情但是也會(huì)誠(chéng)心懺悔自己的罪過(guò)，卻也期待能有好的結(jié)局的典型人物形象。將其獨(dú)特的人物形象呈現(xiàn)給讀者。

關(guān)鍵詞：女性主義；人物形象；反抗

引言

《紅字》講述的是一個(gè)發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛(ài)悲劇。女主人公海絲特·白蘭與醫(yī)生奇靈渥斯結(jié)了婚，但是他們之間并不存在愛(ài)情。偶然下，處于孤獨(dú)中的白蘭遇見(jiàn)了牧師丁梅斯代爾并與之相戀生下了女兒珠兒。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景條件下，白蘭自然而然會(huì)受到大眾的懲罰，需要戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。即時(shí)如此，白蘭仍然堅(jiān)貞不屈，拒絕說(shuō)出孩子的父親。所以在最后，她只能孤獨(dú)的度過(guò)余生，這篇小說(shuō)采用慣用象征手法，在描寫(xiě)中常把人的心理活動(dòng)和直覺(jué)放在首位。因此，白蘭這個(gè)人物的形象也會(huì)展示出小說(shuō)的藝術(shù)性和思想性完美結(jié)合的獨(dú)特個(gè)性。在一些文學(xué)作品中，女性的形象是受到歧視的，地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男人的，故而男尊女卑的觀點(diǎn)就一直存在，而這種帶有偏見(jiàn)的觀點(diǎn)也使得傳統(tǒng)文學(xué)作品充斥著對(duì)女性的不公平待遇和蔑視。然而，在中世紀(jì)開(kāi)始，人們改變了已有的觀點(diǎn)，開(kāi)始過(guò)分地贊美女性，然而這種贊美對(duì)于女性們來(lái)說(shuō)，地位非但沒(méi)有提高，還會(huì)讓人覺(jué)得女人生來(lái)就應(yīng)該服務(wù)于男人，為男人分憂解難，整個(gè)的家庭就是女人最重要的事業(yè)。無(wú)論在什么方面，女人都不會(huì)掌握主動(dòng)權(quán)，更不存在什么社會(huì)地位了，女人就是為男人服務(wù)的，根本就沒(méi)有獨(dú)立自主的人格。到了19世紀(jì)，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)誕生，這時(shí)強(qiáng)調(diào)的就是女性的地位，女人不再是男人們的奴隸，而在小說(shuō)《紅字》里，白蘭的形象則不同于以往名作中的女性形象。

一、勇敢的品質(zhì)

在小說(shuō)中，有幾個(gè)方面均可以表現(xiàn)出白蘭勇敢無(wú)畏的鮮明個(gè)性。小說(shuō)中人們讓白蘭講出珠兒的真正父親是誰(shuí)時(shí)，白蘭選擇了用沉默來(lái)去面對(duì)來(lái)自世俗的所有的壓力與責(zé)罰。即使最后她被無(wú)辜的刻上了代表著恥辱的“紅字”時(shí)，她依然選擇用自己的稚嫩但堅(jiān)強(qiáng)的雙肩來(lái)扛。

就這樣她讓原本的恥辱的印痕在自己的靈魂的深處，綻放出最美麗動(dòng)人的勇敢之花。對(duì)于自己的掌上明珠，自己的親生女兒，她會(huì)想方設(shè)法讓她看不到自己的過(guò)錯(cuò)所帶來(lái)的一些負(fù)面的影響，她會(huì)盡可能的用自己的臂膀去幫助自己的女兒在蔚藍(lán)的天空下自由的翱翔。面對(duì)喜歡漂亮衣服的女兒，她會(huì)用一顆女人應(yīng)有的勇敢與智慧去幫助她穿上最為漂亮的衣服。所以無(wú)論是從布料的選擇還是服裝樣式的裁剪，她都盡自己最大的可能讓自己的女兒感受到一位母親的愛(ài)，這個(gè)愛(ài)是如此的厚重，以至于可以讓白蘭去迎接死亡的威脅。當(dāng)總督懷疑她對(duì)自己的女兒的信仰生活構(gòu)成不良的影響甚至威脅的時(shí)候，她所爆發(fā)出來(lái)的母性的擔(dān)當(dāng)與果敢讓現(xiàn)場(chǎng)所有的人為之一嘆。在白蘭的內(nèi)心里，孩子的父親是一個(gè)不能說(shuō)的秘密，因?yàn)閻?ài)，所以，她在當(dāng)局的拷打中，選擇了沉默。但是白蘭只要一有機(jī)會(huì)，她展示出來(lái)的性格與個(gè)性就會(huì)顯示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，她是多么的與社會(huì)格格不入。然而在總督和牧師要求把珠兒從她身邊帶走時(shí)，她很勇敢，因?yàn)椋约旱呐畠菏亲约簮?ài)情的見(jiàn)證，更是自己的結(jié)晶與心血。無(wú)論經(jīng)歷多少的苦難與責(zé)罰，無(wú)論還會(huì)面對(duì)怎樣的侮辱與欺凌，這為堅(jiān)強(qiáng)的女人選擇了用自己最強(qiáng)的吶喊來(lái)守衛(wèi)自己女兒的安全。總督要收回母親對(duì)女兒的撫養(yǎng)權(quán)。這是一種多么殘酷的剝奪與懲罰。在父親的努力下，一家人面對(duì)自己的過(guò)去與未來(lái)走出了關(guān)鍵性的一步，從此紅字的屈辱再也不會(huì)成為他們生活中的陰影。一個(gè)是沉默，一個(gè)是吶喊，在這巨大的反差與對(duì)比中，我們看到了一個(gè)女人背后的A字，應(yīng)該是adament（勇敢）的表達(dá)。

除了對(duì)自己女兒的保護(hù)之外，白蘭的勇敢更是體現(xiàn)在自己對(duì)愛(ài)情的追求上。當(dāng)孩子的父親最后終于勇敢的站出來(lái)承認(rèn)自己就是孩子的親生父親時(shí)，一切曾經(jīng)經(jīng)歷的困難對(duì)于白蘭來(lái)說(shuō)，在這一刻化為了感動(dòng)與幸福的淚水。因?yàn)榘滋m明白自己心愛(ài)的男人能夠站在世俗的面前是需要多么大的勇氣。所以，在眾人的質(zhì)疑聲中，她勇敢地向前去擁抱這個(gè)自己最?lèi)?ài)的男人，自己孩子的父親，也是自己能夠在屈辱中不斷的選擇向前的動(dòng)力之源。由此我們也可以看出在白蘭的精神世界里，自己的勇敢是建立在弄弄的愛(ài)之上的。對(duì)女兒的愛(ài)，對(duì)另一半的愛(ài)，當(dāng)然還有對(duì)自己生命的熱愛(ài)。所以，當(dāng)她重新回到自己的家鄉(xiāng)的時(shí)候，一個(gè)嶄新的白蘭又再度出現(xiàn)在大家的面前。眼睛里面沒(méi)有哀怨，也沒(méi)有對(duì)自己不公平遭遇的不滿(mǎn)，更沒(méi)有對(duì)自己孩子父親最后的怯懦而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憤恨。相反的只有一顆堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的心讓她如往日般青春招展。

二、無(wú)畏的決心

在那個(gè)強(qiáng)權(quán)的年代，是壓抑一切的人性的年代。白蘭由于觸犯了所謂的宗教的誡命，因此要付出自己的代價(jià)。作為一個(gè)原本無(wú)辜而且羸弱的女人，白蘭用無(wú)謂的決心來(lái)證明自己的無(wú)辜。因?yàn)樗冀K認(rèn)為自己對(duì)于愛(ài)情的追求是沒(méi)有錯(cuò)的，是天經(jīng)地義的。哪怕自己要為此付出生命的代價(jià)，哪怕自己的名聲將如地下的垃圾一樣的下賤卑微。但是，他依然選擇用自己的無(wú)謂的決心來(lái)熬過(guò)屬于自己的痛苦的時(shí)光，這種熬過(guò)需要忍受來(lái)自肉體與精神雙層面的痛苦。可是她選擇用自己無(wú)畏的心來(lái)贏得最后的尊嚴(yán)。

作者憑借著其深刻的內(nèi)涵及獨(dú)特的表現(xiàn)手法，受到了人們的廣泛關(guān)注，表現(xiàn)出了白蘭的鮮明的人物特色。在作者霍桑的眼中，海斯特的罪惡和缺點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及她身上所散發(fā)出來(lái)的人格魅力與美德表現(xiàn)。雖然她長(zhǎng)時(shí)間處于孤立無(wú)援的個(gè)人世界中，但是她那與生俱來(lái)的思想獨(dú)立與反抗意識(shí)從來(lái)沒(méi)有被改造的力量所改變，即使在后來(lái)，雖然她變得善良并且逐漸學(xué)會(huì)了服從，但是她內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)與獨(dú)立從來(lái)沒(méi)有使她向清教政權(quán)的專(zhuān)政低頭。

最后，在海絲特的不斷的自我完善的過(guò)程中，她胸前的字母A已經(jīng)在很多曾經(jīng)接受過(guò)她的幫助的人眼中，化作了天使的符號(hào)，成為了大眾心目中善良的代名詞。從罪到愛(ài)，海絲特的命運(yùn)發(fā)生了戲劇性的改變。作者通過(guò)白蘭的勇敢來(lái)告訴我們上帝是全能的。他可以洞察所有的隱含的內(nèi)心。無(wú)論是真誠(chéng)的祈禱，還是虛偽的布道，在他的眼睛里都是含有無(wú)限的柔情與仁慈的。只要用自己堅(jiān)定的信心，用自己的實(shí)際行動(dòng)讓上帝榮耀，并把這種榮耀與喜悅統(tǒng)統(tǒng)地歸到上帝那邊。那么最后，我們也會(huì)得到上帝的祝福與榮耀。

三、人物性格的雙重性

在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都會(huì)有一個(gè)不同的自己。一個(gè)是積極的，陽(yáng)光的，一個(gè)是消極，甚或卑劣的。白蘭戴著象征著自己屈辱的符號(hào)，去幫助那些生活在社會(huì)底層的人。在這期間，她幫助過(guò)無(wú)家可歸的流浪乞丐，也幫助過(guò)曾經(jīng)做過(guò)錯(cuò)事，但已經(jīng)改過(guò)自新的浪子。她就像一個(gè)慈母，甚至一個(gè)天使一樣，去撫慰那些瀕臨人生困境的人們。這是她積極的善的一面，但是，在夜深人靜的時(shí)候，她也想過(guò)仇恨，想過(guò)抱怨，想過(guò)世道的不公，可是，作者不想讓一個(gè)善良女人的命運(yùn)就這樣成為一個(gè)悲劇。于是，海絲特成為了一個(gè)偉大的母親。在女兒珠兒的帶動(dòng)下，海絲特的內(nèi)心的抱怨與恨開(kāi)始慢慢的消逝。無(wú)論自己付出的代價(jià)是對(duì)的還是不對(duì)的，無(wú)論自己曾經(jīng)犯下的到底算不算一個(gè)錯(cuò)誤，或者說(shuō)是美麗的錯(cuò)誤，她都要用自己的愛(ài)與付出去拯救更多和她一樣的人。在小說(shuō)中的作者自己保守思想中固有的反女性主義因素，故而，這篇小說(shuō)也表現(xiàn)出了作者本身的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在霍桑的筆下的白蘭向人們展示出了多方面的人物形象特征表現(xiàn)出了她獨(dú)立、勇敢卻又反叛的女性形象，通過(guò)她自己堅(jiān)持不懈的努力和奮斗，獲得了身體和心理的雙重解放，為很多的女性樹(shù)立起了好的性格特征。仇恨無(wú)論對(duì)自己還是別人都是百害而無(wú)一益的。因此，我們所倡導(dǎo)的是人性本身的，敢于正視自己的原罪， 勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和不足，就像白蘭那樣。

參考文獻(xiàn)

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