基于模因論對(duì)本山小品的分析

摘要：模因論自產(chǎn)生以來(lái)為語(yǔ)言學(xué)屆普遍接受， 尤其是在中國(guó)，許多語(yǔ)言學(xué)家及語(yǔ)言學(xué)方向的研究生都對(duì)其很感興趣。本文將從模因論的角度，特別是語(yǔ)言模因的角度來(lái)分析本山的小品為何如此受歡迎。

關(guān)鍵詞：模因論；語(yǔ)言模因；趙本山小品；

引言

Meme一詞是由道金斯創(chuàng)造，最早出現(xiàn)于他的作品——《自私的基因》中。當(dāng)時(shí)，他是出于說(shuō)明文化進(jìn)化規(guī)律的目的才創(chuàng)造的該詞匯。何自然等人研究了meme的理論成因，并考慮到其發(fā)音，最后決定將其譯為“模因”。

本山的小品是每年春晚的重頭戲，并且每年都會(huì)產(chǎn)生很大耳熟能詳?shù)牧餍姓Z(yǔ)。本文將用模因論中的語(yǔ)言模因理論就本山的小品進(jìn)行分析。

一、模因論及語(yǔ)言模因

1、模因論的起源

道金斯是最早提出模因論的人，他認(rèn)為：模因作為一種文化信息單位，包括多次復(fù)制并傳播的語(yǔ)言、思想觀念、文化習(xí)俗等方面內(nèi)容。對(duì)模因?qū)W說(shuō)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)的是道金斯的學(xué)生布萊克摩爾。1999年，有道金斯的學(xué)生布萊克摩爾所著的《模因機(jī)器》一書(shū)出版，該書(shū)初步確立了模因論的理論框架。

2、語(yǔ)言模因

2.1語(yǔ)言模因的特點(diǎn)

（1）變異性

變異性是指：在復(fù)制并傳播的過(guò)程中，模因可能會(huì)出現(xiàn)變異狀況。有的信息傳遞方式被保留了下來(lái)，但傳遞過(guò)程的形式會(huì)出現(xiàn)變化，也有的傳遞形式始終如一，但信息內(nèi)容會(huì)出現(xiàn)變異。還有些語(yǔ)言模因保留了原有的形式，但其意義卻可能發(fā)生了很大的變化。

根據(jù)傳遞變異形式的不同，可以將語(yǔ)言模因分為：活模因、死模因兩種類型。其中活的語(yǔ)言模因指的是：在特定的語(yǔ)境、以某種形式存在的模因變體；而死的語(yǔ)言模因則指的是：曾在某段時(shí)期被廣泛使用，但如今已被人淡忘的一種語(yǔ)言形式。然而，死模因和活模因變體的區(qū)分只是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，因?yàn)椋赖恼Z(yǔ)言模因變體也可能重新成為活的語(yǔ)言模因，而且，許多活模因很可能只是曇花一現(xiàn)的東西。

（2）區(qū)域性或范圍性

語(yǔ)言模因的傳遞是有一定的范圍或區(qū)域的：并非每個(gè)人都需要知道“模因論”，并非每個(gè)人都要知道喬姆斯基。語(yǔ)言模因的傳遞范圍特別廣，從個(gè)人到群體，再到整個(gè)社會(huì)都被包含在內(nèi)。眾人都知道“模因論”概念的存在，但我們對(duì)其的理解也會(huì)同。

2.2 語(yǔ)言模因復(fù)制和傳播的方式

立足于模因論角度而言，語(yǔ)言模因的復(fù)制與傳播方式包括基因型與表現(xiàn)型。

（1）基因型模因

表達(dá)同一信息的模因，的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容始終是一樣的。

基因型模因有兩類：一類是相同的信息直接傳遞；一類是相同的信息以異形傳遞。

（2）表現(xiàn)型模因

此類模因的表現(xiàn)形式具備同一性， 但可以按表達(dá)內(nèi)容的不同。將表現(xiàn)型模因分為三種類型：一是音同義異的橫向嫁接；二是同形聯(lián)想嫁接；三是同構(gòu)異義橫向嫁接。

二、本山小品流行語(yǔ)中所表現(xiàn)出的語(yǔ)言模因理論

1.基因型語(yǔ)言模因

（1）相同信息的直接傳遞

此類信息在合適的場(chǎng)合下，可以直接復(fù)制并傳遞原信息內(nèi)容。當(dāng)出現(xiàn)相近語(yǔ)境的時(shí)候，模因就通常會(huì)通過(guò)此種方式進(jìn)行直接復(fù)制并傳播。

例如在小品——《送水工》中，

趙：你咋這么跟你媽說(shuō)話呢？你媽說(shuō)得對(duì)啊，我沒(méi)資格要這錢(qián)，要是有你個(gè)你這樣的好兒子就好了。

范：爸，我就是您兒子，您是我親爸。

趙：我是贗品啊！

我們通常用“贗品”指?jìng)卧斓墓に嚻坊蛘呶奈锒荒苤溉耍@里趙本山拿來(lái)直接使用，達(dá)到了幽默的效果。

（2）同一信息以異形傳遞的語(yǔ)言模因

相同信息以異形傳遞的模因也屬于直接復(fù)制并對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行縱向傳遞的一種方式。

如小品《昨天、今天、明天》：

宋丹丹： 你咋不實(shí)話實(shí)說(shuō)呢？你讓大伙瞅瞅你那老臉長(zhǎng)的跟鞋拔子似的我能上趕子追你呀？

趙本山： 這么不會(huì)審美呢。

宋丹丹： 怎地？

趙本山： 這叫鞋拔子臉那？這是正宗的豬腰子臉！

這里的“鞋拔子臉”“豬腰子臉”，雖然在表現(xiàn)形式上有差異，但是都表達(dá)了同一個(gè)中心意思，那就是趙本山難看。

2.趙本山小品中的表現(xiàn)型語(yǔ)言模因

模因表現(xiàn)型傳播，又可以稱之為“形式相同、內(nèi)容各異”的語(yǔ)言模因復(fù)制與傳播方式，主要包括三種表現(xiàn)形式：橫向的同音異義嫁接、同形的聯(lián)想嫁接以及同構(gòu)異義橫向嫁接。下面就一一看它們是如何體現(xiàn)在趙本山的小品中的。

（1）第一種表現(xiàn)形式

語(yǔ)言模因在保留原來(lái)結(jié)構(gòu)的情況下，以同音異義的方式橫向嫁接。

如，小品《賣(mài)車(chē)》中這樣的對(duì)白，

趙本山：樹(shù)上騎（七）個(gè)猴，地下一個(gè)猴，請(qǐng)問(wèn)有幾個(gè)猴？

范偉：（八個(gè)猴。）

趙本山：錯(cuò)。

高秀敏：（倆猴。）

趙本山：正確！

這里面，趙本山巧妙地利用了諧音這一手段把范偉成功地忽悠了。

（2）第二種表現(xiàn)形式

這類模因的語(yǔ)言形式基本不會(huì)產(chǎn)生變化，但通過(guò)嫁接方式，運(yùn)用于不同場(chǎng)合下的語(yǔ)境中，其意義就會(huì)有所不同。

如小品《火炬手》：

宋丹丹：我當(dāng)火炬手之后，這腿就不是一般人的腿了，是奧運(yùn)火炬手的腿。

趙本山：那是火腿。

我們知道，火腿是一種食物，這里趙本山說(shuō)宋丹丹的腿是火腿，于是便產(chǎn)生了幽默，引得哄堂大笑。

（3）第三種表現(xiàn)形式

同構(gòu)異義橫向嫁接指的是：語(yǔ)言模因的結(jié)構(gòu)與形式都保持不變，但卻用其他的詞語(yǔ)替換原有的內(nèi)容。

同樣是小品《送水工》中：

范：不是姨，是古尸。

趙：你上哪研究古尸啊，咱們國(guó)家有的是古詩(shī)啊，我都會(huì)唐詩(shī)三百首：床前明月光，玻璃好上霜，若不及時(shí)擦，它就會(huì)變臟。

在這里面，趙本山使用了李白的靜夜思的結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上，只有第一句是原文引用，剩下的只是采用了其結(jié)構(gòu)，并加上東北話從而達(dá)到了很幽默的效果，并且成為當(dāng)年的流行模因。

三、結(jié)語(yǔ)

模因論告訴我們，人們通過(guò)模仿所獲取的任何可以傳播的東西被納入模因范疇。所以，日常生活中，會(huì)有很多現(xiàn)象都體現(xiàn)著模因論的觀點(diǎn)和理論，我們要學(xué)會(huì)用模因論的觀點(diǎn)和理論看待身邊的事物，要想趙本山那樣熟練的“使用”模因，成為一個(gè)幽默的人。

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