淺談傳統儒家倫理道德的現代價值

摘 要：中國一直以來都以文明古國，禮儀之邦文明于世界之林。中國文化以儒家思想作為主干，其與儒家倫理道德學說有著密切的關系。以孔子為代表的儒家思想對中華民族文化、民族精神、民族素質等均起著極為重要的作用，其對當代社會及經濟的發展仍然有重要的價值。

關鍵詞：儒家思想；倫理道德；現實意義

在社會經濟及文化發展地不斷推動下，人們的生活方式在不不斷發生著日新月異的變化，人們的思維方式及價值取向也日趨多元化和復雜化[1]。在復雜的生活及精神環境中，各種思想不斷充斥著人們的精神世界，導致人們的道德水準及人文精神出現一定程度的下滑。因此，需要一種正確的理論對人們的精神及價值取向進行指引。在儒家思想是中華民族精神的源頭和活水，其倡導以治平為本，以仁為核，以和為貴。儒家倫理道德應用于現代社會中仍然具有重要意義。

一、傳統儒家倫理道德作用分析

傳統儒家倫理道德思想在中國幾千年的發展過程中一直起著極為深刻的影響。儒家倫理道德在社會發展過程中發揮的作用存在較大復雜性。在中國奴隸社會、封建社會時期，儒家倫理道德思想的作用主要體現在統治階級用于束縛欺騙和束縛人們思想的工具。但其同樣也代表了新興地主階級的利益，在一定程度上起到了穩定社會秩序的作用，進而促進民族團結，間接地起到了推動社會發展的作用。雖然在進入封建社會后，儒家倫理思想在社會發展中主要起到了阻礙作用，但其對社會的發展依然具有較為重要的現實意義。

二、傳統儒家倫理道德的現代價值

（一）追求自我人格不斷完善的德育目標

在儒家倫理思想中，整個思想體系的最初出發點和最終歸宿點均表現為對自我完善的追求。而其自我完善追求的最終目標則為至美至善的獨立人格。因此，在儒家思想中，君子、圣人、賢人等是其倫理道德的標準人格。倫理道德在傳統儒家理想具有豐富的內容，其包含有諸多個層面。對統治階級而言，為政注重“正”，治政注重“德”。在《論語·子路》中提到“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”，其意思就是教育為政者必須首先要端正自身道德品質，只用自身作風正派，才能起到上行下效的作用，其發出的政令才能使下級接受并認真執行。此外，《論語·為政》、《論語·季氏》、《荀子·王制》等均有相關自我人格完善的論述。

儒家思想高度重視倫理綱常。在《禮記·中庸》中寫到“極高明而道中庸”，體現的就是將治國平天下的道德要求與日常生活中的道德規范密切結合起來。在現實生活中主要通過禮節、禮儀等作為主要形式實踐、溫習相關道德規范，進而達到將道德規范的約束力提高的目的。在儒家倫理道德中，“三綱五?！敝兴^的“三綱”主要提倡孝道、家長制，其在“三綱五?！彼枷胫衅錄Q定性作用。該思想認為從政就必須首先要效忠君王，在家就必須首先要孝敬父母?！拔宄！笔巧鐣煌^程中對人與人之間關系進行處理的基本道德準則，在人際關系的處理過程中起到良好的調節作用。

完美人格是個人、民族、國家發展過程中最向往和推崇的人格。在完美人格中體現了當時社會的價值衡量標準和文化基本特征，對社會中的人具有極強的精神感染力和號召力。在儒家倫理道德中，仁、禮作為永遠的主題存在?！叭省斌w現的是個人自我的完善，“禮”體現的是外在社會的制約。仁、禮二者俱全便是理想的道德人格。在物欲日益膨脹、道德不斷失范的當代社會生活中，儒家理想人格理論應該引起人們的深刻思考，在思考中棄其糟粕，取其精華。將儒家倫理道德思想中的精華融入現代精神理論中，利用倫理道德存在的深厚文化及歷史淵源，在民眾心理上重塑規范道德信念，提升民眾的道德理念[2]。

（二）強調主體必須重視親身實踐

在儒家倫理道德中，“修身、齊家、治國、平天下”成為個人進行自我道德修養時需要完成的主要目標，而完成這些目標就要求個人必須要躬行踐履，即親身實踐。在儒家思想體系中，提升道德素養、擺脫憂患境遇、實現和諧境界等均離不開個人奮發圖強，投身實踐。儒家思想極力反對坐觀論道，反對空談，強調實踐的必要性和重要性。在《易傳·乾》中寫到“天行健，君子以自強不息”，強調人們在日常生活中應對天地運行的剛健之風進行效仿。在生活中應勇于面對現實，不斷加強自我改造。堅持鍥而不舍的精神，克服所有艱難險阻，奮發圖強，通過親身實踐不斷進行自我完善，并對社會進行改造。儒家倫理道德思想中的這種自強精神在現代依然具有極為重要的意義，應繼續將其發揚光大?！睹献印じ孀酉隆分袑懙降摹肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”在現代依然發揮著深刻的教育意義。在競爭日益激烈的市場經濟環境中，每個社會成員均應該勇于面對現實，通過實踐進行深入探索，了解國家和社會的發展趨勢，明確自身責任與義務，積極投身于國家建設事業中，促進國家不斷發展和強大。

（三）高度重視“天人合一”，踐履“仁愛”“和諧”

隨著科學技術發展速度不斷加快，世界各國間的相互合作越來越密切，全球成為一個具有密切聯系的整體，各國經濟及社會地發展均不可能獨立實現和完成。然而，國家間依然存在一定的矛盾和沖突。在這樣的大環境中，儒家思想主張的“和而不同”是當今多元化世界中各國取得發展的基本法則[3]。儒家思想中主張的“仁愛”與“和諧”對當今世界世界和平、和諧發展具有重要的指導意義。

“以人為本”是儒家管理思想的根本理念，其高度強調對他人的關心和愛護。這種理念最“儒商”身上得到最充分地體現。以誠信為本、以和為貴、和氣生財是經營宗旨。這種經營宗旨在市場經濟社會仍然適用。在市場經濟社會中，必須要有以“義”作為基礎的道德及法律作為所有經營活動進行的底線，才能保證社會生活及市場經濟能夠有序、持續發展。這些就是儒家倫理思想現代價值的體現。

結束語

“仁”道及“義、禮、信、和、敬”共同構成 儒家倫理道德的核心價值觀、“仁”道是科學技術發展、當代社會競爭、國家建設中所必需的道德原則。在當代社會及經濟的發展過程中，應正確對待歷史遺產，棄其糟粕，取其精華，充分挖掘儒家倫理道德的現代價值，促進社會不斷向前發展。

參考文獻

[1]王壘.孔子之道平議[J].西南民族大學學報（人文社科版），2012，4（33）：418-419.

[2]李申.儒教孝道明真[J].中國哲學史，2011，3（03）：538-539.

[3]方朝暉.“三綱”真的是糟粕嗎[J].天津社會科學，2013，1（12）：105-106.

作者簡介： 王鳳英（1983年6月），黑龍江哈爾濱遠東理工學院講師，碩士。