李斯之惡

世因李斯被奸宦趙高構(gòu)殺，多以為忠臣，至少不是奸臣，殊不知李斯和趙高為狼狽，趙高所學(xué)、對(duì)二世胡亥所授、施暴政之綱領(lǐng)，皆得之于李斯。

世又因李斯臨死《上秦二世書》，稱自己為丞相三十余年，以一己之力使秦從西戎小國(guó)強(qiáng)大得了天下，多以為秦第一功臣，鮮有察李斯入秦時(shí)秦已三分天下有其二、諸國(guó)已事秦如郡縣了（李斯初見(jiàn)贏政就是這么說(shuō)的！）。在李斯入秦前九年（秦昭襄王五十一年），周獻(xiàn)九鼎于秦不再稱王，史家從此以秦王紀(jì)年。按此，李斯任相前四十三年，秦已代周為中國(guó)共主了。

確知李斯升任左丞相、即第二丞相（時(shí)馮去疾繼王綰為右丞相即第一丞相）是秦始皇死前三年，那一年李斯主導(dǎo)了中國(guó)歷史上第一次文化浩劫“焚書”；而始皇三十二年，蒙恬率軍北擊匈奴時(shí)李斯還在廷尉任上。錢穆先生《先秦諸子系年》亦指出，李斯“三十四年始稱丞相”。因此李斯在始皇朝任丞相的時(shí)間最長(zhǎng)不會(huì)超過(guò)四年。縱使司馬遷記載有誤，秦始皇二十八年?yáng)|巡的瑯邪臺(tái)刻石卻是字句鑿鑿留存至今：“丞相隗林，丞相王綰，卿李斯……”

李斯《上秦二世書》又說(shuō)“臣盡薄才……故終以脅韓弱魏，破燕、趙，夷齊、楚，卒兼六國(guó)”，一個(gè)人為秦國(guó)打下了天下。然遍尋諸史，除主張對(duì)請(qǐng)求臣降的韓國(guó)用兵而大大加劇了其余五國(guó)對(duì)統(tǒng)一的抵抗、讒殺韓非、偽造遺詔害死太子扶蘇以致顛覆大秦天下之反例，竟找不到李斯于統(tǒng)一六國(guó)的尺寸之功。秦統(tǒng)一天下的根本方略，是張儀的“連橫”和范雎的“遠(yuǎn)交近攻”，只剩孤齊和殘燕時(shí)仍在不折不扣地執(zhí)行。到三分天下有其二的贏政時(shí)，需要的已不是戰(zhàn)略家，而是施行既定戰(zhàn)略的策略家。可就連李斯自詡的“賄買離間諸侯君臣”的策略，也是貪尉繚之功為己有。《秦始皇本紀(jì)》明白記載，獻(xiàn)計(jì)的是大梁人尉繚，秦王政任為國(guó)尉，同衣同食，與謀并吞六國(guó)之策。李斯和趙高密謀偽造始皇遺詔時(shí)，曾難堪地自承在才干、功績(jī)、謀略、人望和信義五方面都不如蒙恬，而在并吞六國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，蒙恬之父蒙武還是王翦的副將，蒙恬只是一員偏將，由此也可印證李斯在秦統(tǒng)一大業(yè)中的次要角色。

世人習(xí)稱秦行郡縣廢封建，并多歸功于李斯。行郡縣與廢封建實(shí)為二事。前者，周制便是“四甸為縣，四縣為都”（《周禮·地官司徒》），前685年管仲制齊“三鄉(xiāng)為縣”，前350年商鞅劃秦地為四十一縣；又趙置云中、雁門、代郡，燕置上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東郡以拒胡……秦與六國(guó)所行俱郡縣，秦滅六國(guó)或因應(yīng)或歸并仍為郡縣，李斯自己都講“今海內(nèi)皆為郡縣”，郡縣已行百年，何須再行？后者，秦所廢的是世襲“外封建”，行的是爵祿“內(nèi)封建”，秦之列侯倫侯在封國(guó)內(nèi)同樣可以賦稅、置兵、選吏、發(fā)布政令等，唯不能世襲。故前事子虛、后事半有。而李斯與王綰的所謂統(tǒng)一與分裂路線之爭(zhēng)，實(shí)際只是對(duì)最后平定的荊、齊、燕的邊遠(yuǎn)地區(qū)采取何種統(tǒng)治方式的局部策略之爭(zhēng)。從后來(lái)荊、齊、燕紛紛擁立舊主嗣反秦，乃至劉邦坐天下不得不順應(yīng)潮流、大行封建幾乎恢復(fù)六國(guó)舊制來(lái)看，王綰等主張邊遠(yuǎn)地區(qū)假舊主名義、安撫人心逐步鞏固統(tǒng)治，方是安定統(tǒng)一的老成之策。

李斯的“茅廁鼠變谷倉(cāng)鼠”或可充“勵(lì)志故事”，然終是鼠變，任二丞相不旋踵便大擺車駕，被贏政望見(jiàn)，十分生氣。按李斯于秦莊襄王三年別師入秦求富貴（時(shí)荀卿年逾九十，亦見(jiàn)斯之涼薄），由郎、王長(zhǎng)史，于秦王政十三年得為客卿。秦自孝公以降凡六世，客卿皆直任丞相，唯李斯歷二十余年方得為二丞相，又唯李斯不與統(tǒng)一大業(yè)而專為鎮(zhèn)壓臣民的“東門黃犬”。可見(jiàn)贏政知李斯非謀國(guó)良臣，念其曾為師又年屆七旬，方有此任。姑不論此舉是否貽天下之大患，只耄耋之年仍張狂如此，可知平素其為人。

秦統(tǒng)一前后的二十多年，李斯一直在掌管司法刑獄，以督責(zé)之術(shù)推行政治專制，并擴(kuò)大到思想文化專制。《史記》記載當(dāng)時(shí)的情形，“掠奪百姓錢財(cái)多的為賢吏，殺戮人民多的為忠臣，路人一半是刑徒，市上被處死者的尸體每天堆積如山”。殘民以逞的暴政直接導(dǎo)致了秦政權(quán)的覆滅，而李斯的愚民專制政綱卻一直荼毒中國(guó)兩千多年。

多有讀李斯《諫逐客疏》，以為賢達(dá)聰辯之士，卻鮮有讀其《行督責(zé)書》，“滅仁義之途，掩馳說(shuō)之口，困烈士之行。塞聰掩明，內(nèi)獨(dú)視聽(tīng)……故能犖然獨(dú)行恣睢之心而莫之敢逆。”此文即其政綱，主旨是用督察責(zé)罰之術(shù)，嚴(yán)法苛刑，消滅節(jié)儉仁義、明理進(jìn)諫和節(jié)義烈士三種人，獨(dú)裁專制使天下順從一己，一人壟斷天下的利益，讓臣民們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢想保全活命還來(lái)不及，再不敢想變革作亂。千載之下每讀仍使人毛骨悚然。