論傳統(tǒng)民居的生態(tài)營造觀

本文從研究我國傳統(tǒng)民居建筑的環(huán)保節(jié)能性設計出發(fā)，提出了傳統(tǒng)民居“生態(tài)營造”的概念，并從材料、結構和工藝的三個方面對此進行了較為深入地分析和探討，進而嘗試構建一個關于傳統(tǒng)民居生態(tài)營造觀的認識體系。

與高能耗、高污染、高投入的現(xiàn)代建筑業(yè)相比，中國各地傳統(tǒng)民居的建造低能耗、無污染，可謂是標準的環(huán)保節(jié)能型建筑。事實上，在“天人合一”的思想支配下，古代中國人的居住理想就有三個層次：一是在自然環(huán)境中創(chuàng)造一個舒適的生活環(huán)境;二是這樣的生活環(huán)境需要順應自然，融入自然;三是其建設過程也要以與自然和諧相處為前提的，即所謂生態(tài)營造的觀念。

生態(tài)營造就是通過人與自然和諧共處的方式來營造適宜的居住空間。本文將以材料、結構、工藝三個方面，分析和探討傳統(tǒng)民居的生態(tài)營造觀。

首先是建材的生態(tài)性，一方面，過去民居所用材料主要為土（磚瓦）、石、竹、木、天然漆等天然建材。這些大都是無毒無污染，能納入自然界生態(tài)循環(huán)體系的材料。比如涂料的使用，過去南方地區(qū)民居的梁、柱以及門窗欄桿的涂料傳統(tǒng)上常用廣漆，廣漆是天然生漆曬制到一定程度，濾去雜質成為熟漆，再加明油調制而成，這兩種原料都為植物提取物，因而廣漆即是一種生態(tài)環(huán)保涂料，沒有化學漆甲醛、二甲苯的危害。另一方面，善用材巧用材在古代民居建造中常常被推崇。中國古代工匠常常有“惜料不惜工”的節(jié)儉傳統(tǒng)，如建房大木料常被用于結構，小一些的制作門窗隔扇，裁切多下來的則會被利用制做榫卯構造的欞心花格，絕少浪費。再如巧用材。如江浙沿海一帶，常把半透明的貝殼片切成矩形覆在窗格子上，故稱“窗貝”（圖1）。“窗貝”可透光，又可擋風，作用與窗玻璃相似。此外，民居用材不同于宮殿廟宇，常常是因地制宜，就地取材，這樣還可大量降低建設成本。如：云貴地區(qū)干闌建筑多用竹材，陜甘地區(qū)窯洞善用

黃土。

圖1 窗貝

其次，傳統(tǒng)民居的建筑結構往往頗具生態(tài)設計的特質。事實上，傳統(tǒng)民居的建筑結構與中國古建的結構設計是一脈相承的，但更注重實用性和功能至上。在各地民居發(fā)展演進過程中，能工巧匠們通常會是在一個 “中國式” 基礎結構形式上進行改進調整，最終定型于一種更符合當?shù)貧夂虻乩項l件，更具有地方文化特色的，易維護，經(jīng)濟性好的結構形式。通常為解決建筑物諸如結構強度、使用壽命以及其他宜居性問題，民居建造者往往善用巧妙合理的結構及生態(tài)環(huán)保的方式來解決，而非通過簡單增加人力和物力的方式來

實現(xiàn)。

眾所周知，中國傳統(tǒng)建筑主要以木結構框架為主的。而中國式的木結構體系的關鍵是榫卯結構，榫卯是在兩個木構件上所采用的一種凹凸結合的連接方式。凸出部分叫榫;凹進部分叫卯，通過榫和卯的巧妙結合，可有效地限制木構件向各個方向的扭動，起到固定連接的作用。榫卯結構是極為精巧的發(fā)明，它具有柔性的結構特征，抗震性強，同時易于加工，并可先預制后裝配、進而可縮短現(xiàn)場施工的周期。此外，中國的古建結構大體上可分為抬梁式構架和穿斗式構架兩種類型，而南方民居建筑多用穿斗式木結構。其特點是用穿枋把柱子縱向串聯(lián)起來，形成屋架，檁條直接插接在柱頭上;沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來，由此形成一個整體框架。（圖2）穿斗式木結構為何能在南方地區(qū)廣泛使用，亦是從適用性和經(jīng)濟性來考慮：一是一般來說民居并不需要大開間，因此就不太必要采用宮殿廟宇常采用的抬梁式結構，二是穿斗式結構所用木材要求不高，取材易，造價低，便于維護。三是我國南方四川、安徽、江浙等地多山區(qū)且人口稠密，而穿斗式木結構具有很好的構架靈活性，易于適應各種地形地貌建房。

再次，傳統(tǒng)民居的建造主要依靠工匠們的手藝和經(jīng)驗積累，而非機械化和理論型的，建造過程中沒有諸如粉塵污染、破壞生態(tài)，高能耗等現(xiàn)代建筑業(yè)的環(huán)保通病，因而可算作是一種“生態(tài)工藝”。那么，這些工藝技術是如何“生態(tài)”的呢？ 1、低技術決定低能耗。由于“造房子”是個手藝活，屬于傳統(tǒng)手工藝的范疇，能耗主要是靠人力和一些蓄力，相當?shù)吞?2、善于合理利用天時地利以求事半功倍，例如北方建房通常起于春節(jié)，以回避冬天施工，南方地區(qū)制磚多在秋季，一來秋天氣候相對干燥便于曬制磚坯，二來秋天多枯木，燒磚燃料易得; 3、由于中國建筑木結構的特色，使得構件模塊化標準化生產(chǎn)成為了可能，宋代《營造法式》上就有了完整的木結構的比例規(guī)制，它便于工藝流程的分工，進而大幅提高效率，并有助于建筑質量的穩(wěn)定。

有關民居建造“生態(tài)工藝”的例子，頗具代表性的就是“夯土筑墻”（圖3）：夯土筑墻的工藝需要用到一個有三塊板的墻模子。板面是用木條相并榫接成。兩個板面有一端是用榫卯連接的堵頭，另一端敞開，施工中用可拆卸的卡子卡住（“H”形），以免往墻模子里填土夯土時把擋板撐開，夯土的過程是一層層向上的，待一層填土夯實后，拆開卡子，墻模子往上提，重復步驟，在填土和夯實。在整個夯土筑墻的過程中，都為手工操作，不用大型機械，沒有污染，工藝雖相對簡陋，但卻同樣是堅固可靠的。事實上，夯土建筑也可建造十分復雜大型的結構，福建客家土樓即很有代表性，如永定縣的承啟樓，高4層，外徑長62米，可供600人，80多戶

居住。

圖3 夯土墻工具與施工現(xiàn)場

總之，傳統(tǒng)民居的建造并沒有基于近現(xiàn)代工業(yè)基礎之上“環(huán)境改造”的“宏偉志向”。其中原由或是受制于技術水平的落后，或制約于小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)，或束縛于資源的困乏。但這些所謂的制約因素，束縛的僅僅是外化的技能，而根本的決定性因素卻是傳統(tǒng)文化中與自然和諧相處樸素的生態(tài)“造物”理念。生態(tài)營造的關鍵詞在于一個“巧”字，巧妙地利用自然材料，巧妙地運用結構原理，巧妙地采用工藝等等。

（作者單位：蘇州科技學院）

本文為江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金項目（2013SJB760043）