從設(shè)計(jì)的角度分析濟(jì)南大觀園商業(yè)街的建筑特點(diǎn)

濟(jì)南大觀園商業(yè)街是我市老字號的聚集地。商業(yè)街的建筑統(tǒng)用中國古代的建筑風(fēng)格，此風(fēng)格是在幾千年的歷史衍變過程中，作為一種文化現(xiàn)象，深深地打上了中國傳統(tǒng)思想的烙印。而建筑是人類重要的文化載體之一，它以紀(jì)念碑的形式成為文化的象征，記載著不同民族、不同地域的文化，尤其是倫理文化的演變歷程。沒有哪個(gè)國家的建筑在功能認(rèn)識和處理上能夠具有像中國傳統(tǒng)建筑那樣強(qiáng)烈的倫理性。在中國傳統(tǒng)文化觀念中，建筑從來都不只是單純?yōu)榱司幼　⑹褂茫侵刃颉?quán)力、禮儀、道德的體現(xiàn)。

濟(jì)南大觀園位于經(jīng)四路的核心地帶，副街有緯一路服飾精品街、地下有經(jīng)四路人防商城，該商街以“小而精、小而專”的態(tài)度，在見效最快的老街、古街上下功夫、做文章，對現(xiàn)有的老房子、古街道重新規(guī)劃，保護(hù)好現(xiàn)有商埠文化，相信建設(shè)一條條富有濟(jì)南特色的民俗風(fēng)情街絕對不成問題。

傳統(tǒng)建筑中的文化

建筑是人類重要的文化載體之一，它以紀(jì)念碑的形式成為文化的象征，記載著不同民族、不同地域的文化，尤其是倫理文化的演變歷程。沒有哪個(gè)國家的建筑在功能認(rèn)識和處理上能夠具有像中國傳統(tǒng)建筑那樣強(qiáng)烈的倫理性。在中國傳統(tǒng)文化觀念中，建筑從來都不只是單純?yōu)榱司幼　⑹褂茫侵刃颉?quán)力、禮儀、道德的體現(xiàn)。

1.天人合一的觀念

自古至今，在人們的心目中，山環(huán)水繞、藏風(fēng)聚氣則是天地保佑的象征，建筑學(xué)意義就在于建筑物要適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡乩須夂蛱攸c(diǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律。而傳統(tǒng)的建筑是智慧和文明的結(jié)晶，是歷史滄桑的見證，更是文化和思想的表現(xiàn)。縱觀中國的古代建筑，在幾千年的歷史衍變過程中，無論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都以其獨(dú)特的形式語言，打上了中國傳統(tǒng)文化的烙印，表述出了豐富而深刻的中國傳統(tǒng)思想觀念。

給我們的第一感覺便是大氣，主要體現(xiàn)在大門、大窗上給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。牌坊及屋檐的四角飛檐翹起，給人一種生機(jī)勃勃的感覺。讓沉重的建筑頃刻間覺得輕松了很多，讓凝固顯得欲動(dòng)。感情越是濃厚，藝術(shù)性就越強(qiáng)。中國傳統(tǒng)建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。

2.獨(dú)立且統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)

設(shè)計(jì)倫理的提出將著眼于相關(guān)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，建筑物之間是相連的，內(nèi)在的，互動(dòng)的。設(shè)計(jì)倫理的內(nèi)涵包含了從微觀倫理到宏觀倫理的各種層次。在建筑結(jié)構(gòu)上，主要以框架結(jié)構(gòu)為主，既有獨(dú)立性也不失整體的統(tǒng)一，同時(shí)也是中國古代建筑在建筑結(jié)構(gòu)上最重要的一個(gè)特征。因?yàn)橹袊糯ㄖ饕悄緲?gòu)架結(jié)構(gòu)，即采用木柱、木梁構(gòu)成房屋的框架，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不是承擔(dān)房屋重量的結(jié)構(gòu)部分。這種結(jié)構(gòu)，可以使房屋在不同氣候條件下，滿足生活和生產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功能要求。同時(shí)，由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，門窗設(shè)置有極大的靈活性。此外，由這種框架式木結(jié)構(gòu)形成了過去宮殿、寺廟及其它高級建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯(cuò)，逐層向外挑出，形成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承承載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡化，將梁直接放在柱上，致使斗拱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了幾乎是純粹的裝飾品。

無與倫比的意境

中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)構(gòu)思，尤其注重將建筑的客觀功能與人的審美心理相融合，借助建筑的形式暢神達(dá)意，抒發(fā)情懷。我國傳統(tǒng)建筑以其千姿百態(tài)的造型，意味深長的情境給人以豐富多彩、博大精深的獨(dú)特印象。它的魅力，既表現(xiàn)在個(gè)體外部形象的構(gòu)造形式、也表現(xiàn)在變幻萬千的整體組合氣勢，以及生動(dòng)絢麗的色彩、裝飾和細(xì)部構(gòu)件的巧妙精美，在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中逐漸形成了獨(dú)具韻味的美學(xué)

風(fēng)格。

走進(jìn)大觀園，最引人矚目的便是富有裝飾性的屋頂，中國古代的工匠師傅們很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。我國古代工匠師傅運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時(shí)，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特征之一。

在色彩的運(yùn)用中，中國古代的匠師在建筑裝飾中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯結(jié)合的關(guān)接，同時(shí)增加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，例如在大觀園的牌坊上就運(yùn)用鮮明色彩的對比與調(diào)和。而房屋的主體部分、也即經(jīng)常可以照到陽光的部分，所以都采用暖色系，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。

忙碌的生活讓我們對身邊的特色建筑缺乏深入的了解和觀賞，通過此次學(xué)習(xí)及調(diào)研，更讓我感覺到中國古建筑有著很高的欣賞價(jià)值。它給我們以審美享受，同時(shí)也為新建筑設(shè)計(jì)和新藝術(shù)創(chuàng)作提供

借鑒。

（作者單位：濟(jì)南職業(yè)學(xué)院）