我國傳統(tǒng)武術文化傳承與發(fā)展探析

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2014）07-000-01

摘 要 文章主要采用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，針對傳統(tǒng)武術現今的發(fā)展狀況，指出傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，并提出了傳統(tǒng)武術要實現可持續(xù)傳承與發(fā)展的對策。

關鍵詞 傳統(tǒng)武術 傳承 發(fā)展 策略

武術作為我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，其傳承與發(fā)展已有千年的歷史，但近代以來由于受到西方強勢文化的沖擊，我們應該詳細而又理智的思考當前傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展所面臨的諸多問題，并對此進行研究和分析，深入地理解當今武術的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的制約因素

（一）傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展受自身因素制約

傳統(tǒng)武術產生發(fā)展于中國，在其發(fā)展過程中深受中國傳統(tǒng)文化背景的影響，是中國文化的縮影，具有很強的民族特點一方面，由于我國長期處于自己自足的小農經濟的封建社會之中，這種自然經濟形態(tài)阻礙了人們的交流，人們的思想狀況趨于保守，所以不同地區(qū)的拳種具有相對獨立的發(fā)展，很少進行交流；另一方面，由于我國長期的宗法制度和家庭本位主義，注重血緣關系，具有很強的排他性，是拳種的傳承與發(fā)展更加封閉，缺少外來的營養(yǎng)，極大地影響著傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)武術發(fā)展的不均衡現象

傳統(tǒng)武術發(fā)展的不均衡主要體現在三個方面，首先是農村與城市的武術發(fā)展不均衡。每當談到農村與城市發(fā)展的不平衡問題，我們首先想到的是經濟問題，然而在傳統(tǒng)武術發(fā)展方面也同樣存在不均衡問題?？杀氖?，在經濟方面城市優(yōu)于農村，但是對傳統(tǒng)武術保護方面，由于農村受到外來體育文化沖擊相對較少而要優(yōu)于城市。其次是國內外武術發(fā)展的不均衡。隨著少林寺等電影對中國傳統(tǒng)武術的傳播，國外掀起了武術熱。眾多資料與媒體調查顯示，近年來，學習我國傳統(tǒng)武術的外國人絡繹不絕，其目的在于學習正宗的傳統(tǒng)武術，渴望通過外部形體的學習、鍛煉，逐漸領悟中國的傳統(tǒng)文化與哲學思想圈。而我們自己卻丟下老祖宗留給我們的寶貴資源，仿效別人的競技體育模式，這是需要認真反思的問題。

（三）傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展受歷史因素制約

武術起源于人類的生產勞動之后隨著生產力的發(fā)展，私有制的產生，武術主要表現了軍事價值，原始戰(zhàn)爭推動了軍事戰(zhàn)斗技能的產生隨后武藝有些內容散入民間，具有了競技性、娛樂性和教育性等功能，日常武藝不斷豐富和日益壯大，歷代國家統(tǒng)治者都把“崇尚武德，招攬武術人才、營造習武之風”成為治理國家重要任務在明清時期古代武術走向了鼎盛，之后隨著火器的出現，武術的軍事價值和技擊性不斷被弱化，軍隊進行傳統(tǒng)武術訓練技能的訓練意識也不斷被弱化，武術的傳承與發(fā)展轉向了民間武術的個人行為。

二、傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展對策

（一）傳統(tǒng)武術與競技武術協(xié)調發(fā)展

傳統(tǒng)武術與競技武術是源與流的關系，競技武術與傳統(tǒng)武術是武術整體的兩個方面，而不是對立的兩個方面，它們既有區(qū)別，又相互融合。傳統(tǒng)武術是經歷幾千年文化熏陶而形成的，而競技武術是在傳統(tǒng)武術的文化基礎下創(chuàng)造發(fā)展的，是國內外不同文化融合的產物。然而，在當代武術發(fā)展中，傳統(tǒng)與競技之間的差距越來越大，形成了發(fā)展不融洽的狀況。競技武術在發(fā)展過程中過多地參照西方的文化模式進行發(fā)展，對于本國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化處于忽略狀態(tài)，從而導致了具有民族特色的武術變得不倫不類。而傳統(tǒng)武術過于保守，傳承過于狹窄，不能跟上時代的步伐，從而導致其發(fā)展緩慢甚至出現衰退現象。因此，傳統(tǒng)武術要向現代武術靠攏，鞏固競技武術開拓的陣地；現代武術要向傳統(tǒng)回歸，從傳統(tǒng)武術中吸取營養(yǎng)，走融合發(fā)展之路，走大武術發(fā)展之路。

（二）集思廣益，傳承發(fā)展

傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的模式一直以來都在不斷地變化，而現代化的傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的模式應該趨于多元化，因為多元化模式更適何全民健身，更順應傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展的趨勢，更是建立我國武術后奧運整體傳承與發(fā)展模式的基礎自我認為多元化發(fā)展模式主要體現在以下三個方面：1.大眾化。傳統(tǒng)武術發(fā)展的穩(wěn)固根基與有力跳板。傳統(tǒng)武術的大眾化的傳承與發(fā)展不僅僅是對原有武術的保護，更是保持風格，與時俱進的創(chuàng)新式的自我發(fā)展。2.國際化。傳統(tǒng)武術發(fā)展的必然趨勢與最高巔峰。傳統(tǒng)武術需要走向世界，世界也需要我國的傳統(tǒng)武術，毋庸置疑，傳統(tǒng)武術對國外其他一些國家的武術發(fā)展具有良好的借鑒價值，從另一個方面來說，如果中國傳統(tǒng)武術能在世界更多的國家發(fā)揚與創(chuàng)新，這對于中國及其傳統(tǒng)文化來說是一種無上驕傲與自豪。3.教育化。傳統(tǒng)武術發(fā)展的精神支撐與鮮活力量。傳統(tǒng)武術的教育化發(fā)展主要是指其在各大學校的發(fā)展和普及，體育院系應對傳統(tǒng)武術習練考生敞開胸懷，并且為從小習練傳統(tǒng)武術的考生提供高等教育的機會，進而使傳統(tǒng)武術的可持續(xù)傳承與發(fā)展后繼有人。

（三）突出傳統(tǒng)武術的技擊價值

現在傳統(tǒng)武術基本是以套路演練為主，只是在演練中包含攻防意識而已，幾乎很難達到技擊實戰(zhàn)作用。如果傳統(tǒng)武術不能很好地突出技擊實戰(zhàn)價值，就失去了它最原始的意義。因此，在以后的傳播過程中，傳統(tǒng)武術的傳承者應多注重武術技擊價值的研究和探索。

參考文獻：

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