山水田園 隱士之居

下那紅地貌堪比桂林，以喀斯特巖溶地貌為主體，獨特地貌造就了與眾不同的田園風光。這里一年四季濕潤多雨，以石灰巖為主體的山脈很容易受到水的侵蝕，大自然就以自己的偉力雕塑了帶有田園范兒的喀斯特地貌。在大自然無聲寂靜的歲月流逝中，山總是傍著水，水總是環繞著山，山總是點綴著水，水總是倒映著山，形成了處處奇峰、山水相映的中國山水。同行的人放言，在下那紅的田園沒有真正的攝影家，因為隨便一拍，皆是風光迤邐的水墨山水。？

下那紅村的山水田園之間皆是稻田，眼光所及皆是綠色。在綠色之中，到處點綴著情態各異的山峰。在山峰點綴下的綠色之間，遠處的山中靜靜地流淌著彎彎曲曲的清清小河，仿佛是一泓碧玉。而村邊的幾個魚塘把水流匯聚，水塘里緩緩飄動的柔美水草，無數的魚兒自由自在地徜徉在水草之間。幾只鴨子游過，泛起無數的漣漪，打碎了山峰寧靜的倒影并擴散到岸邊。岸邊是一簇簇蔥蘢的毛竹，三五枝雜亂的枝葉倒映在河中，那是蘇軾獨有的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的圖畫。在落日的余暉中，從山間露出的夕陽染紅了小魚塘，池水中泛著金色的光芒，一派世外桃源“隱士之居”的景象。

丘北壯族沙支系女性傳統服裝，是云南壯族傳統女裝中最有特色的服裝。壯族刺繡做工精細，針針見功底，線線出效果。繡品講究整體關系，以盤繡為主體，以密集的繡法為基調，以大面積繁繡為特色，件件繡品舒展大氣，光彩奪目，由于精工耗時，繡品經久耐用。每逢婚慶、喜事、節日時，下那紅村的壯族婦女從頭到腳用刺繡裝扮，看上去花枝招展。特別是在“三月三”等傳統節日慶典上，穿著盛裝、婀娜多姿的壯族少女，忙著展示織錦、刺繡技藝的壯家婦女，已經成為下那紅村一道靚麗的風景線，傳統壯錦、刺繡已經成為下那紅村炙手可熱的旅游文化產品。

文山壯族是使用銅鼓并沿襲著銅鼓文化的民族之一，依山傍水，竹木掩映的下那紅村至今還保持著祭銅鼓、喝銅鼓酒的習俗。隆重的喝銅鼓酒儀式一定要在每年大年初一，凌晨“搶新水”過后，村里每戶人家的戶主都帶上生豬肉或雞來祭獻銅鼓。拜祭者依次上香磕頭，然后喝一口寨老倒在鼓面上的酒，以示驅邪納福、平安健康。

下那紅村的新農村建設和傳統文化的結合，以及多元化的民族元素，呈現出現代與歷史的氣息，吸引著游客，也帶動了鄉村旅游業的發展。每逢節假日，游客紛紛來到下那紅村體驗民族風情，品嘗民族特色美食，尋找紛繁都市之外的一片寧靜和幸福。

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下那紅自然村隸屬于八道哨彝族鄉八道哨村委會行政村，是云南省民族特色村寨保護與發展建設試點之一。國土面積2.45平方公里，海拔1474米，年平均氣溫16.3 ℃，年降水量1200毫米，適宜種植玉米、稻谷等農作物。

壯族聚居的下那紅村，村外阡陌交錯的田地里，玉米、烤煙、水稻生長繁盛；村內古樹參天，街道潔凈，一幅幅反映壯族文化的美麗壁畫顯現出了壯族風貌特色，與下那紅村一衣帶水的鄰村上那紅村還被列為云南省級非物質文化遺產“壯族刺繡技藝”的項目傳承點。兩個民族村寨有著相同的地理環境，也有著同一個共性，那就是人與村莊的“內在美”和“外在美”兼具，村民們通過“內外兼修”，讓村莊真正走向了發展之美、生態之美和特色之美。