同病相憐的千古一嘆

[摘要]本文從創作意愿、人物設計、以歌抒情等方面入手，對白居易的長篇敘事詩《琵琶行》主題進行了深入分析，闡述了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這千古一嘆的由來和深意。

[關鍵詞]《琵琶行》；白居易；琵琶女；主題思想

[中圖分類號]I226.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2014）18-0051-02

“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”這是唐宣宗李忱吊白居易的詩句，借白居易的兩篇代表作《長恨歌》與《琵琶行》來贊美他詩文的藝術成就與巨大影響。長篇敘事詩《琵琶行》自問世以來，人們對它的主題看法就不一致。一般都認為是詩人為長安歌女而作。筆者認為，《琵琶行》既反映了封建社會中被侮辱、被損害的婦女的悲慘命運，表現了詩人對琵琶女的同情，也抒發了詩人自己謫居生活的深沉感慨。

一、不平則鳴的創作意愿

白居易在元和十年（815）以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年（815）六月，跟擁兵割據的藩鎮吳元濟有勾結的朝中重臣派人刺死宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，一時間朝野嘩然。藩鎮勢力在朝中的代言人又進一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮的“反側”之心。這時白居易挺身而出，堅決主張討賊。白居易這種主張本來很好，但因為他平素寫諷喻詩得罪了許多朝廷的權貴，于是有人就說他官小位卑，擅職越分。再加上有人給他羅織罪名，于是他被貶為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來好像是不錯，但實際上在中唐時期這個職位是專門安置“犯罪”官員的，是變相發配到某地去接受監督看管的。這件事對白居易影響很大，是他思想的轉折點。

詩人內心的孤獨之苦源自兩個方面：一是由于故舊的疏闊、親知的乖隔、生活環境的不習慣等，這是淺層的孤獨。二是由于他突然被拋落在政治和事業的圈子之外，強烈的濟世情懷一時又無法消退，進而感到恬惶無依，這種深層次的孤獨更使詩人痛苦萬分。和強烈的孤獨感一樣，濃烈的思鄉之情始終縈繞于江州司馬的心頭，自春到夏，自秋及冬。思念故園，既有對故鄉親人的想念，也有對精神家園的懷想。所以當遇到有著凄涼身世、不得志的琵琶女時，就有了“同是天涯淪落人”的感受，也才有了這首千古詩篇。《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年——元和十一年（816）秋。

二、獨具匠心的人物形象設計

長篇敘事詩多通過人物形象的塑造來表現主題。《琵琶行》主要敘述了詩人與一飄泊江湖的長安歌伎邂逅相遇，并被其琴聲和凄苦身世感動的故事。作者著力塑造了一個才貌出眾的琵琶女形象。琵琶女的成名不是偶然的：勤奮刻苦，“十三學得琵琶成”；才藝出眾，“名屬教坊第一部”；名師指導，“曲罷曾教善才服”；天生麗質，“妝成每被秋娘妒”，這是成名的必要條件。琵琶女從紅極一時到慘淡落魄也是客觀的：紙醉金迷，“一曲紅綃不知數”、“鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污”；韶光易逝，“今年歡笑復明年，秋月春風等閑度”；形只影單，“弟走從軍阿姨死”；年長色衰，“暮去朝來顏色故”；琵琶女在走投無路時才嫁人，“老大嫁作商人婦”。從詩中可以深刻地體會到，琵琶女的藝術造詣極高，所奏樂曲有聲有色，如訴如泣，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”，由此可見琵琶女的彈奏水平是多么的高超。詩歌通過鮮明地對比，一個封建社會被玩弄、被侮辱女性的典型形象——琵琶女躍然紙上。

作者在被琵琶女的命運激起的情感波濤中坦露了自我形象：“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。”作者由于要求革除弊政、實行仁政而遭受打擊，從長安貶到九江，內心很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂曲、表達心事的時候，就已經撥動了他的心弦，發出了深長的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”的時候，就更激起他的情感的共鳴：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”同病相憐，同聲相應，忍不住說出了自己的遭遇。琵琶女昔日在京城里“曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況是不是有某些相似之處呢？同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”后的處境也有某些類似之處，都是被主子拋棄、冷落的對象，只不過一個是皇帝，一個是歌迷而已。“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。”一個孤弱的犯官形象撲面而來，道出了詩人貶官九江以來的孤獨寂寞之感。

三、聲淚俱下的控訴

琵琶女的一生是一曲扣人心弦的悲歌，作者通過對其彈奏的“說盡心中無限事”的琴聲的細致描繪，以及對其自訴身世的敘寫，成功地塑造了一個真實生動的落魄藝人的形象，作品借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，控訴世人的重色輕才和丈夫的重利寡情。“重色重利”的社會使色藝雙絕的琵琶女“去來江口守空船，繞船月明江水寒”， 渲染了琵琶女冷落凄涼的心情，揭示了封建社會中被侮辱、損害的歌伎們的悲慘結局。

琵琶女最初的社會地位是比較高的，這是因為唐代的音樂文化非常繁榮，幾乎滲透到社會生活的各個方面。上自帝王貴戚、文臣武將，下至平民百姓，無論男女老幼，莫不會舞。據記載，當時長安的樂舞盛極一時，教坊、梨園比比皆是。文學史上堪稱一絕的唐詩在當時是可以入樂歌唱的。當時歌伎曾以能歌名家詩為榮，詩人也以自己的詩能夠入樂廣為流傳而為榮。唐代還設有管理宮廷樂隊的官署，教習音樂舞蹈的專門機構——教坊。琵琶女就是經過教坊長時間嚴格的專業訓練的、最高等的樂伎。這些樂伎代表著當時最高的專業水準，在宮廷舞隊中多是領舞者。她們享受著相當高的待遇，“四季給米”、“賜第宅”。要成為女藝人僅有容貌是遠遠不夠的，必須天資聰慧、才藝杰出，還要知書達禮、善解人意。從琵琶女的訴說中可以看出，她本是個色藝俱佳的藝人，年輕、貌美、藝高，曾名聲顯赫、紅極一時。這就可以解釋為什么琵琶女談到自己的歌伎生涯并不感到羞愧，也并不認為自己做樂伎不光彩；對自己青春時代的恣意歡謔，紅極一時，歡歌笑語并不后悔。琵琶女感到痛苦的是今天的寂寞與孤獨、飄零與憔悴，是由人生的巔峰到低谷的強烈落差。她縱使色藝雙佳，但終只能作那些尋歡作樂的達官貴人的生活調味劑，動輒便遭流落之苦。因為春花秋月已逝，年長色衰的她，遭到社會的冷遇，“老大”只能“嫁作商人婦”了，“商人重利輕別離”，男人離家經商，婦人只能獨守空閨，只能在地處偏遠的潯陽江上，坐在空空的畫船里，向慘淡迷離的月光訴說著自己。這才是她真正的的悲劇所在。

白居易一方面盛贊琵琶女的高超演技，另一方面又極力渲染她的凄慘處境，目的就在于控訴世人的重色輕才和丈夫的重利寡情。作為一名淪落的樂伎，縱然她曾經才貌雙全，曾經有看不盡的風花雪月、笑不盡的琴棋歌舞，最終還是免不了年老色衰、委身作重利輕別離的商人之婦的悲慘命運。

詩人自己的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的，但是這點他沒法說，更不敢明說。他只是籠統含糊地說了他也是“天涯淪落人”，他是“謫居臥病”于此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無不使人悲哀的緣由。他們雖然社會地位不同，職業不同，但現實的人生結局卻是相似的——淪落天涯，感受也是相通的。因此，作者同情琵琶女悲慘的遭遇，同時也是在感傷自己，并借此抒發自己的遷謫之意和淪落之情。

四、“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的憤懣

“同是”一詞在白居易和長安歌女之間劃上了一個等號，這一點是需要見識與勇氣的，從而表現出了白居易偉大的人文主義情懷。因而這兩句表現出了白居易難能可貴的人格平等意識，表現出了對一個風塵女子起碼的人格尊重，“同情”之意也由此可見。但是單純關注同情似乎太輕、太空洞了，根本不足以表現“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這千古一嘆的內涵與分量。那么，其真正的內涵與分量應該是什么呢？筆者認為，是控訴而不是簡單的同情與尊重。從“同是”句來看，表面上，相同的是各自的遭遇，但是從深層次看白居易將自己和琵琶女相提并論是有比喻意味的，因此，整首詩是一個宏觀的隱喻，在這個龐大的隱喻體系中，白居易和琵琶女只是一個喻體，代表的是被冷落者和被拋棄者，而真正隱藏在喻體后面的皇帝和重色重利的丈夫才是真正的本體，才是作者塑造“琵琶女”和“我”這兩個人物形象的目的所在。讓我們來看一看喻體和本體之間的相同點：琵琶女色衰則愛弛，只能“老大嫁作商人婦”的不幸結局，充分表明她只能以他人的價值取向為進退的弱勢地位，揭露了琵琶女在男權社會沒有自由意志和人格尊嚴的無奈；皇帝科舉取士，考中或幸而進入朝廷者，也是惟皇帝之命是從，絕對不可能有自由意志。白居易以忠心侍奉皇帝，因為諍言直諫而被貶為九江司馬，說明皇帝真正喜歡的是奴顏媚骨。從皇帝的立場來看，絕對不允許臣下有獨立的人格和自由的意志；膽敢觸犯龍威，就讓你降職貶謫，甚至身首異處！所以除同情外，作者最想表達的是對“罪魁禍首”的控訴與揭露，借助幽怨的琵琶曲一抒胸中的塊壘。

總之，詩歌中的風物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個詩境恍若沉浸在潯陽江頭那一派憂郁的月光里，凄美感人。使我們親眼目睹了兩人的不幸遭遇，捕捉到“春江花朝秋月夜”時作者孤獨無助的神情，也有幸收到了作者從渺遠的千年時空外傳來的那種“不平則鳴”的傲骨。使人不由自主地深思造成兩人不幸遭遇的深層次社會原因，在對罪魁禍首表示憤慨的同時，就更能體會那聲千古一嘆中所飽含的憤懣。

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