土匪劉黑七的“善小”

貧窮惡之花：

巨匪的生存土壤

2011年秋天，我去沂蒙山區各個縣轉悠，遍尋土匪的痕跡。有一天到了劉黑七的老家——平邑縣南鍋泉村。即使在風景秀麗的山區，也很少有如此優美的村莊。兩爿低矮的山峪，中間一條清澈的小河，村子沿河而建。河水皆為泉水，當地有名的泉眼很多，鍋泉、百鳥泉、黑虎泉、牛鼻子泉、冒失鬼泉、龜汪子泉……匯集成粗壯的溪流，沿山勢順流而下，形成一個個小瀑布——倒不比濟南的名泉差多少。河上伴有石橋，人與牛羊行于其上，鴨鵝游于其下，一派世外桃源景象。

后來在村里采訪，按照老者的說法，這里依舊保持了原來的樣貌，“這地方缺水，但水質好，喝的水是泉水，用鐵壺燒三年沒有水垢”，但和過去類似，外出謀生的人依舊很多，“山區的地費工，外出打工的不少”。只是現在外出，已不是做土匪。

當年，劉黑七好似隨時都能糾集一幫匪眾，多時數萬人。當地有人稱：“只要他不死，就有隊伍，號召力夠強的。”

在后來的采訪手記中我寫道：

山區的土匪喚作光棍，劉黑七是光棍中的光棍。剛到村口就被一壯漢攔住，問是不是來找劉黑七？我說是，難道你是他的嘍啰？壯漢嘿嘿一笑，說俺乃是劉司令嘍啰的孫子，劉司令可不像外人說得那么壞，你得好好宣傳一下。說完，不等我回話，騎上摩托車，絕塵而去。

路旁野地里，照例三五個農人在操勞著，有的拿一把小頭，一手抓住玉米稈，一手使勁刨下去，梆梆作響。就想，如果后退90年，這些騎三輪車逡巡于山野間的漢子，這些忙碌于農田里的老者，有多少會掙扎在一口飯食的齟齬里？要么揭竿而起，做光棍，搶糧搶女人；要么規規矩矩，靜等光棍來搶……

在南鍋泉村，我還見到了劉春新。推算起來，他今年應該100歲了，不知近況如何？2011年我見到他的時候，他因跌傷躺在一間破屋的床上——嚴格來說應該是一堆破棉絮里。他曾經是劉黑七的貼身勤務員。

年輕時劉春新在村里幫人蓋房子，家里窮，后來跟著劉黑七。劉春新說，“混得沒得吃了，哪有不跟著他干的？”1943年，劉黑七53歲，竄回老巢費縣柱子山。八路軍老三團、老五團對柱子山發起攻擊，劉黑七被擊斃。“到處亂打槍，死了十幾個人，人多，誰攤上誰死。我什么都不顧了，拼命往外跑。”

劉春新比劉黑七幸運，逃脫后，他回到家鄉，40多歲成家，育有一個兒子。從此之后再未外出。近年來，經常有外地人來到鍋泉村，看到劉春新生活貧困，臨走時留下些錢物。說到傷心處，劉春新眼角有些濕潤：“那個年代這里窮，司令開始就是帶著大家活命，沒想到弄成后來的樣子。”

當土匪前是赤貧，“卸甲歸田”后，他依然與貧困打了一輩子交道。

大惡人的小善良

打開百度平邑吧，劉黑七一直是個熱議的話題。爭論的主題往往是，他到底是大惡，還是大惡中有那么一丁點的善？

劉黑七是早已蓋棺論定的大惡人，民國時期山東巨匪，這已是公認的事實。但如果從人性的角度，去挖掘劉黑七內心深處的丁點兒善念，也能找出一些。

比如，他極為孝順，初做土匪，就把搶來的東西獻給父母。但是父親劉湘云因為常年挨餓，冷不丁一頓暴飲暴食，撐死了。他對母親王大腳極盡孝道，常將母言當“圣旨”。1928年7月，劉黑七第三次大劫費縣城，把王大腳接來，強令全城人出門迎接。劉黑七親臨轎前以示孝敬，見其母的大腳露在轎外，忙拉轎簾遮蓋。王大腳掀簾下轎，當眾斥罵黑七：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，我腳大給你丟人啦！實話告訴你，你能當上師長，就是我這雙大腳帶給你的福氣！”劉黑七當眾給母叩頭作揖，喏喏認錯。

村里一位老者告訴我，當年有些被黑七部所綁“肉票”的親屬，求到王大腳門下，她常令黑七放人。“就這樣他娘保了不少人，很善良的一個人”。劉黑七死后，王大腳躲了起來。1948年，人們從山旮旯里搜出王大腳，亂棍將其打死。

1942年，劉黑七給母親過生日，光外村送來的豬羊就有2000多頭，糕點3萬多斤，大擺壽酒10天。當時，劉黑七接受改編進行抗日，當地人對他豎起的抗日旗幟表示歡迎，積極給劉部送糧送衣。

當地有老人說，劉黑七非常注意植樹造林，老百姓有樹苗都到他那里去賣。據說因劉當年在鍋泉植樹造林好，解放后林業局成立了鍋泉林場。

劉黑七以屠村臭名昭著，但與他相熟的村子安然無恙，南鍋泉村人甚至成為他的堡壘。有人在網上發言稱：“他和我們村夏家有親威，所以對我們村倒是沒帶來什么危害，而鄰村黃草坡就沒那么幸運了，因為黃草坡有個馮貴堂，從小兩人就是死對頭，后來馮貴堂在八路那邊，負責清剿劉部，所以劉就派人三燒黃草坡。”