麗江土知府 追逐“木府風(fēng)云”

如果說徜徉在麗江古城，我們看到的是玉龍雪山下美好世俗生活的一面，那么在木府，我們將翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族的興衰史。它是納西民族發(fā)展史中最值得大書特書的一筆。

穿過古城里的石板路，跨過清泉汩汩的流水小橋，突見一座刻有“忠義”二字的牌坊赫然立于一片民居之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的土地上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，那恢宏的氣勢，雕刻精湛的石雕，使人恍若置身于皇宮之內(nèi)。留存于世的明清木府，建筑之宏偉、宮殿之輝煌、雕刻之精致、構(gòu)件之玲瓏、繪畫之璀璨，真可謂美輪美奐，無與倫比。

一座木府，一座城。一個家族，一段民族史。電視劇《木府風(fēng)云》的故事發(fā)生地“木府”在不熟悉的外人看來，或許只是一座府院。但在麗江納西族人眼里，木府卻記載了一個民族的輝煌歷史，是納西人為自己祖先自豪驕傲的象征。納西族說起“木老爺”來，就如同我們提到自己老祖宗一樣親切。某種程度上，木府已經(jīng)超越了其家宅或建筑的意義，而被歷史升級為族群圖騰，成為納西族人膜拜的文化圣地。

朱元璋建立明朝后，遠(yuǎn)在滇西北的麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，欽賜其“木”姓。木府是麗江木氏土知府衙門的俗稱，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個朝代，鼎盛時期占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在。盡管它只是一座土司的宅院，但它的奢華與恢宏，并不亞于任何一座王公貴胄的官郟。據(jù)《麗江府志》記載，從前的木府殿堂巍峨、布局嚴(yán)謹(jǐn)，僅中軸線就有369米長，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側(cè)房屋羅列，樓臺亭閣，數(shù)不勝數(shù)；花園回廊，風(fēng)格別致。木府總體建筑風(fēng)格為“仿紫禁城而建”。“北有故宮，南有木府”，木府，這座偏居西南一隅的宮殿是云南地區(qū)納西族最高統(tǒng)領(lǐng)木氏一族的起居宮殿，規(guī)模宏大，氣象萬千。古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王室”。

麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)，而木府則是麗江古城文化的“大觀園”。木府內(nèi)的木牌坊上書“天雨流芳”四字，乃納西語“讀書去”之諧音，體現(xiàn)納西民族推崇知識的靈心慧性；石牌坊通體皆石，結(jié)構(gòu)三層，是國內(nèi)石建筑的精品；議事廳端莊寬敞，氣勢恢宏，是土司議政之殿；萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹，千卷東巴經(jīng)，百卷大藏經(jīng)，眾多名士書畫，皆是翰林珍奇，學(xué)苑瑰寶；護法殿又稱后議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃后花園門樓，史稱其建筑“稱甲滇西”；玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物；而獅山古柏深處，還有木氏土司祭祀天、祖、大自然的場所，木府的一切功能設(shè)置都充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開放精神。

品讀木府，一定要帶著一顆“淡定”的心，欣賞那些整潔安靜的房間，幽雅的廊道，精致的花園，登上小閣樓上望古城美景，院落里、天井下曬太陽、賞花、看魚兒戲水……一時間，人在這個夢幻之地會感到舒適、愜意、滿足，木府讓人一見鐘情，慢慢墜入其中。暮色降臨，“行到水窮處，坐看云起時”，華燈初上的夜晚，到木府的門樓吹風(fēng)遠(yuǎn)眺，體會麗江深邃的美，有一種微醺的感覺。在木府的世界里，人不需要世俗，只需要像麗江的動物、花草一樣，享受充足的陽光、雨水，在嘗過人生百味之后，我們也該享用片刻這樣精致的生活，享受這里的安詳與寧靜。