議論文的辯證邏輯

議論文的寫作實現升華，一個關鍵策略，是運用辯證邏輯。

形式邏輯，A是A，A不是非A，這反映人類在事物處于相對靜止狀態的思維運動。辯證邏輯除了反映人類在事物處于靜止狀態的思維運動，更反映人類在事物處于急劇變動狀態的思維運動，除A是A，還有A是非A，這更表現了事物發展的本質。儒家的憂樂觀講即憂即樂，化憂為樂，形式邏輯是無法容下的，而辯證邏輯則承認即憂即樂，化憂為樂，因為對立統一規律承認事物的矛盾性、矛盾轉化性，承認憂中有樂，憂可以轉化為樂。

辯證法是關于事物發展的科學，揭示發展的動力、發展的過程、發展的道路，其核心規律是對立統一規律。對立統一規律的核心：其一，對立性。對立性即矛盾性。任何事物內部都存在矛盾，事物內部矛盾互為存在條件，又斗爭又統一，由此構成事物發展的原動力。不論分子、原子、粒子，還是先進、精英、豪杰，以及真善美，都是如此這般。其二，統一性。統一性的要義說的是矛盾轉化性。事物內部的矛盾對立面相互斗爭，在一定條件下，相互轉化。沒有永久的“老大”，沒有永久的“老落”，沒有永久的“中不溜兒”，“運動，變，是一切”，“一切皆流”。劉安的《淮南子·人間訓》塞翁失馬的故事精彩地揭示了事物的矛盾性、矛盾的轉化性。塞上人家，馬跑到胡人那里去了，人都來安慰，塞翁說：“這怎么就不能成為福呢？”過數月，丟失的馬又領著胡人駿馬回來了。人都來祝賀，塞翁說：“這怎么就不能成為禍呢？”家有駿馬，兒子好騎，摔下馬來，摔斷了大腿……這一故事生動揭示福禍相依、福禍轉化的辯證關系。福禍相依，揭示了事物的矛盾性，福中有禍的因素，禍中有福的因素。福禍轉化，揭示了矛盾轉化性，福轉化為禍，禍轉化為福。

辯證法活的靈魂是具體問題具體分析，即正確處理普遍性與特殊性的辯證關系問題。

人類的認識秩序，從個別到一般，從一般到個別，如此循環往復，實現了人類認識的不斷發展。

“人們總是首先認識了不同事物的特殊本質，然后才有可能進一步進行概括工作，認識諸種事物的共同本質。”（《毛澤東選集》一卷本，第284—285頁）這就是從個別到一般。從這里我們看到：特殊性中存在著普遍性、產生著普遍性；普遍性對特殊性具有概括意義、深化意義。特殊性中存在著普遍性，這種存在，不是可有可無的存在，也不是似是而非的存在，而是“個別一定與一般相連而存在”，或者更本質地說，“任何個別（不管怎樣）都是一般”（《列寧全集》38卷，第98頁）。

“當著人們認識了這種共同的本質以后，就以這種共同的認識為指導，繼續地向著尚未研究過的或者深未深入研究過的各種具體事物進行研究，找出其特殊的本質，這樣才可以補充、豐富、發展這種共同的本質的認識，而使這種共同的本質的認識不致變成枯槁和僵化的東西。”（《毛澤東選集》一卷本，第285頁）從這里我們看到：普遍性對特殊性具有指導意義；特殊性可以補充、豐富、發展普遍性。

總之，特殊性存在普遍性，特殊性產生普遍性，特殊性發展普遍性；普遍性對特殊性具有概括意義、深化意義、指導意義。這一特殊性與普遍性的辯證道理，是認識和處理事物關系的精髓，是人類的認識、實踐永葆青春的靈魂。

了解辯證法的核心、靈魂，并不是要我們寫哲學講義，而是要在辯證世界觀的指引下，具體分析具體事物，把握其實質和動向。把握事物的矛盾性、矛盾轉化性理論，把握特殊性與普遍性辯證關系道理，對于一些難于處理的議論文寫作，如微素材寫作、大文題寫作、關系類寫作等等，就有了解決問題的鑰匙。

微素材寫作，從生活細微處，如一句精彩的人物語言，一個生動的生活細節，從中出題目，寫文章。這種傾向，形成了高考作文的主流趨勢。看來微素材寫作難于處理，但仍有規律可循。

雖然用微素材出題目，但是寫文章絕不能停留在微素材表面上，必須深入到微素材深處，開掘微素材的實質。這就是從個別上升到一般。這里說的一般，指的是挖掘到事物的本質和規律，挖掘得越深，概括面越廣，多種立意的空間就越開闊。《安泰的啟示》，面對微素材試題，作者沒有停留在微素材表面現象上，比如說，從禮節上講，是說我來了好還是說你們來了好，而是探索問題的實質：以自我為主體轉變到以群眾為主體，建樹群眾觀點。

在問題實質含義內，可以擺出多個具有深刻意義的論題。《安泰的啟示》，圍繞問題的實質：以自我為主體轉變到以群眾為主體，建樹群眾觀點，可以擺出多個具有深刻意義的論題。如：群眾是真正的英雄，千萬不要高高在上脫離群眾，跳出自我的小圈子，低姿態的高貴，狂人的遺憾，等等。

對在問題實質的含義內擺出的多個具有深刻意義的論斷進行比較，選擇一個體會深刻、感受親切、論據充足、論證順手的論斷進行論證。這樣進行比較選擇，可以防止想起個論斷就進行論證，發揮不出作者潛在優勢的傾向。《安泰的啟示》選擇“千萬不要高高在上脫離群眾”的論斷進行論證。

附：2011年高考湖南作文試題

閱讀材料：某位知名歌唱演員在接受電視臺采訪時談到自己的變化，過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”而現在她說的是“謝謝大家，你們來了！”

也許類似的變化曾經發生在你的身邊，也許你對此有自己的感受和思考。請自立題目作文。

一篇高中生的習作：

安泰的啟示/楊 風

一位知名歌唱演員接受電視臺記者采訪談到自己的變化：過去她出場面對觀眾說的第一句話是“大家好，我來了！”現在她說的第一句話是“謝謝大家，你們來了！”從這細微的變化中可以看出，這位歌唱演員思想深處發生了重要變化，認知到了每個為人民群眾做事情的人必須牢記的話語：千萬不要高高在上脫離群眾。千萬不要高高在上脫離群眾，這是每一個為人民群眾做事情的人必須牢記的至理名言。

古希臘神話有無敵英雄安泰，安泰為什么所向無敵呢？他是地神蓋伊的兒子，他對生育、撫養、教導自己的母親非常熱愛，每當他同敵人戰斗時，便往地上一靠，就是說往生育、撫養、教導自己的母親身上一靠，于是便有了無窮的力量。他的敵人海格立斯了解這一秘密之后，在一次激戰中，把他舉到空中，使他無法接觸地面，在空中把他扼殺了。革命者和安泰有驚人的相似之處：安泰有生育、撫養、教導自己的母親蓋伊，革命者有生育、撫養、教導自己的母親人民群眾，他們都有大地母親。他們還應有驚人的相似之處：安泰非常熱愛自己的母親，每當與敵人搏斗時，便往母親身上一靠，于是便有了取之不盡的力量。他的敵人了解了這一秘密之后，便把他舉到空中，扼殺了。革命者非常熱愛自己的母親人民群眾，相信人民群眾，深入人民群眾，依靠人民群眾，于是便有了用之不竭的力量。但革命者一旦脫離人民群眾，便必然遭致失敗。革命者所以強大，就是因為他們同自己的母親，即生育、撫養、教導自己的人民群眾休戚與共、血肉相聯，這樣，就始終是不可戰勝的。

為什么革命者相信人民群眾、深入人民群眾、依靠人民群眾便有了不可戰勝的力量呢？因為人民群眾是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是社會變革的決定力量，是歷史發展的決定力量。因此，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創造者，是不可戰勝的。所以，革命者與人民群眾同呼吸、共命運，保持血肉聯系，便是不可戰勝的。

革命勝利了，境遇順利了，革命隊伍中的一些意志薄弱的人容易貪圖安逸，走向腐化墮落；容易自以為是，忘掉歷史主體；容易高高在上，脫離人民群眾。這是非常危險的。革命者一旦高高在上脫離人民群眾，人民群眾也將疏離他，使他成為形影相吊的孤家寡人，將一事無成。革命者絕不要成為孤家寡人，一事無成。因此，一時一刻也不要脫離人民群眾，一時一刻也要同人民群眾保持血肉聯系。

文藝工作者走進現實生活，深入人民群眾，謙遜拜人民群眾為老師，虛心做人民群眾的學生，才能深入了解豐富多彩的大千世界，才能生動表現萬紫千紅的現實生活。

絕不能高高在上脫離人民群眾，什么時候都要同生育、撫養、教導自己的大地母親同呼吸、共命運，保持血肉聯系。

范垂功，文學評論家，現居遼寧岫巖。