章朗 何妨隱居一千年

據說布朗族的前身為南方古族“濮人”，濮人在世界上最早種茶，在茶界并無太大疑義。從數千年前開始，濮人已開始散居瀾滄江流域，盡管隨歲月流逝，這種定義廣泛的族群已經煙消云散，但很多人文學者相信，當代布朗族，乃是保留了濮人衣缽的真正繼承者。

章朗村，就是一個完全純粹的布朗族寨子。雖僅244戶人家，卻是西雙版納最大的布朗族寨。嚴格說，稱章朗是千年古寨還有些保守，寨頭那座金碧輝煌的緬寺（佛寺）里有塊大碑，碑文明證章朗寨已有1400多年的歷史。1400年是什么概念？約等于內地公元614年，農歷甲戌年，中國農歷狗年，隋大業十年，這一年，李世民討媳婦，隋煬帝派出大軍三征高句麗，鎩羽而歸。而與此同時，在南方鳥獸橫行的叢林里，數名布朗族用粗笨的工具砍開雨林，搭建了章朗的第一間房屋，開始繁衍生息，過著與世無爭的狩獵生活。也許他們還種下了茶樹也未可知。而此時內地尊崇的茶圣陸羽，則要到100多年后，才在湖北天門破啼出生。

章朗是布朗族歷史文化保存得最完整的寨子。布朗族建筑、語言、服飾，布朗族生活習俗在章朗都得以完整保留。西雙版納州政府于2004年在章朗建了一個頗具規模的布朗族生態博物館，以向外界展示這個古老村落的文化。站在這間規模并不宏大、設施并不豪華的博物館前，你可能要問，為什么一個1400年歷史的悠久村落，如今居然人口不足千人？在江南地區，就連村齡不足200年的村子，都動輒上千人口，章朗發生過什么？

確實什么都沒發生。熱帶叢林惡劣的自然環境是一方面，布朗人遷徙流動的民族習慣是另一方面。今日勐海是中國最大的布朗族聚居區，大部份位于西部，南部山區中緬邊境一帶，你已經無法去區分究竟哪些寨子帶有章朗的基因，這種基因甚至遠播緬甸境內。而那些帶有章朗基因的“村二代”，村X代，同樣有不少是幾百年的古老村落。

章朗分新老兩個寨子——這也是寨子不斷壯大的結果。兩個寨子相隔不遠，新寨雖有新字，其實也相當老。布朗族和傣族一樣信仰南傳上座部佛教，村落的房屋，也全部是干欄式建筑，寺院的造型、沙彌的袈裟等等，更是與傣族寺院別無二致。所不同的是，傣族通常住在山下盆地，而布朗族的靈魂屬于大山。所有布朗族都居住在大山深處，說實話，對一個初來乍到的旅行者而言，如果撇開地理位置不說，不從服飾、習俗上加以區分，僅僅從寨子的外觀，你很容易以為這就是一個傣族寨子。但布朗族就是布朗族，語言是自成體系的布朗語，雖然外人聽不懂。

有資料表明，章朗，這座將布朗族古老歷史文化、生產活動以及民間習俗保存和傳承得極為完整的千年老寨，是巴達山普洱茶之天空里最為璀粲的星座。與很多茶鄉不同，章朗的茶名，不僅僅得益于其茶質之優，同時還得益于其文化底韻之厚。茶與文化原本不分家，茶禪一味是明證，茶作為一種可以興觀群怨的生活方式，更是成了人們表情達意、修身養性必不可少的一種物態化的精神方式。據說，布朗族先民遷徙定居于這里大約在2000多年以前，那時，他們稱這里為“景桑”，意為“祖先曾居住過的地方”。“章朗”的名字來源于傣語無疑，意為大象凍僵的地方。相傳，1400多年以前，佛家弟子瑪哈烘用大象馱著經書自斯里蘭卡學經歸來，當他來到恩鞏跺多山（現章朗佛寺所在地）時，由于正值冬季，又凍雨突降，大象竟被凍僵了，跪臥不起，附近村民聞訊趕來，幫助瑪哈烘拾掇薪柴，在大象周圍燃起熊熊之火，供其驅寒取暖，以助恢復。后來，瑪哈烘因在此建寺立塔，便動員周圍村寨的人們搬到現在的地址，組建新寨，取名“章朗”，以紀念大象馱經書之功。

作為一個千年古寨，章朗至今還傳承著古老的歷史文化、生產活動以及民間習俗。寨內不僅有最古老的布朗族佛寺、幾百年的古茶園和幽深浩淼的“竜山”森林，還有大象井、南三飄墳、仙人洞、古驛道、景桑古城遺址、虎跳峽、白水河瀑布等一系列自然與人文完美結合的景觀。可以說，章朗人民對布朗族古老文化與傳統美德的傳承與發揚，真的是盡其善而得其美哉，無論生產勞動、婚喪嫁娶、宗教祭祀，還是音樂舞蹈、文學藝術等，都保留著古樸淳厚的民風民俗，具有亙古如斯的延伸之美與高遠之韻。

TIPS

到達 章朗村位于西雙版納勐海縣西定鄉。距離縣城44公里。有相當多的資深茶友為尋訪優質普洱古茶，到過章朗。從昆明驅車前往章朗，一路沿昆明到景洪的高速路先抵達景洪，再轉西向勐海方向，再轉西定。西定離章朗僅4公里。由于路況不一，全程約需8-9個小時。

玩轉 景真八角亭、勐海六大古茶山、布朗山、打洛邊境風情、西定云海、南糯山等，均是難得的自然人文景觀。

舌尖 勐海以好茶聞名天下。中國最優質的普洱茶成品、原料多源于此。章朗約有千畝以上的古茶樹，所產茶葉品質優異，不輸班章茶。