作文材料自選廳

不能言而能不言

六朝的清談名家劉伶話(huà)很多，但也欣賞不說(shuō)話(huà)的人。他見(jiàn)江權(quán)不常開(kāi)口，非常歡喜：“江權(quán)不會(huì)說(shuō)話(huà)，而能夠不說(shuō)，真叫人佩服。”不要以為“不能言而能不言”是那么容易的事，人之患，好為人師，社會(huì)上雞毛蒜皮之事，往往引爆口舌之戰(zhàn)，議論紛紛。說(shuō)個(gè)不停，明明不大會(huì)說(shuō)話(huà)，偏偏說(shuō)個(gè)不停，自曝其短。可不可以不說(shuō)呢，英國(guó)人講“如果需要你的意見(jiàn)的話(huà)，我們會(huì)詢(xún)問(wèn)閣下”，人家沒(méi)問(wèn)，就不用開(kāi)口，還有，當(dāng)友人抱怨配偶子女如此這般，借出耳朵即可，不用置評(píng)。最怕愛(ài)說(shuō)話(huà)的男人，滔滔不絕，講就無(wú)敵，做就無(wú)力，多么討厭，辯才越好，越像師爺，男兒膝下與口角，都應(yīng)有黃金。能說(shuō)話(huà)而愛(ài)說(shuō)，情有可原，但最好還是不說(shuō)，大家都明白這個(gè)道理，于是都不大開(kāi)口，剩下不會(huì)說(shuō)的沾沾自喜，不停地講。江權(quán)知道自己不善言談，懂得藏拙，真一等一聰明，不是每一個(gè)人都知道自己的缺點(diǎn)在什么地方。

拋磚語(yǔ)：老子有言：“知者不言，言者不知。”所以“能言者而不言”是善于藏鋒的沉穩(wěn)。江權(quán)知道自己不善言談，“不能言而能不言”，說(shuō)明他有自知之明、低調(diào)處事、懂得藏拙，這也是一種高深的睿智。

王蒙的名片

名片是一種介紹自己的方式。現(xiàn)在的都市人，誰(shuí)沒(méi)有一盒精心印制的名片呢？有一次，有人去拜訪(fǎng)著名作家王蒙，虔誠(chéng)地遞上自己的名片。名片上，花朵芬芳，詩(shī)意淡雅。王蒙贊賞：“好漂亮的名片。”然后，朝來(lái)訪(fǎng)者抱歉地一笑，說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有名片。”聽(tīng)者聞言一愣，心想，怎么可能？王蒙仿佛看出了他的心思，笑著解釋道：“人生在世，貴有自知之明。既有自知之明，又何須名片來(lái)加以印證呢？”王蒙的話(huà)，讓來(lái)訪(fǎng)者的心豁然開(kāi)朗，感動(dòng)于這樣一位著作等身的作家如此謙遜。人生簡(jiǎn)單到連一張名片也不肯附加，令人敬佩。

拋磚語(yǔ)：謙遜是豐滿(mǎn)的人格開(kāi)出的一朵樸素的花，既自信，又不張揚(yáng)，好比冬天墻角盛開(kāi)的梅，不以綺麗奪目，卻有暗香暖人。著作等身的大作家王蒙。不肯為自己附加一張印證身份的名片，還說(shuō)“人生在世，貴有自知之明”，這樣的言行，是謙遜。也是睿智。

酒中的骨氣

古龍是當(dāng)代武俠小說(shuō)家，其作品深受讀者喜愛(ài)。金庸也很欣賞他的才華，兩人是多年的好友。一次，古龍要出新書(shū)，金庸幫他聯(lián)系了一個(gè)日本出版商。三人約在一個(gè)酒館商談此事。不料，會(huì)談從開(kāi)始就不順利，出版商說(shuō)話(huà)也很傲慢，提了不少苛刻條件。為了緩和氣氛，古龍?zhí)嶙h大家喝一杯，金庸端起酒杯一飲而盡，笑著說(shuō)：“我酒量不大，但今天高興，就舍命陪君子了。”出版商沒(méi)舉杯，反而十分不屑地說(shuō)：“你們中國(guó)的小說(shuō)家，也不過(guò)如此啊？”這時(shí)，金庸唯恐血?dú)夥絼偟墓琵垥?huì)激動(dòng)。不料，古龍卻微笑著緩緩說(shuō)道：“杯子太小，真不盡興，換盆吧！”接著，他找來(lái)3個(gè)盆，把其中一個(gè)倒?jié)M酒，高高舉起說(shuō)：“來(lái)，咱們一起干了！”說(shuō)完，古龍仰頭就喝了起來(lái)。出版商頓時(shí)傻了眼，連忙站起來(lái)拉住他說(shuō)：“我服氣了，請(qǐng)不要再喝了。”隨后，出版商說(shuō)話(huà)也不傲氣了，開(kāi)始認(rèn)真商談出書(shū)的事情。事后，金庸悄悄問(wèn)古龍：“你真打算把盆里的酒都喝光嗎？”古龍憨厚地笑笑說(shuō)：“我哪能喝得下那么多酒？不過(guò)，我早就猜到那個(gè)日本人根本不敢賭。”古龍做事一向如同他筆下的俠客那樣落落大方，從不斤斤計(jì)較，但是對(duì)于輕視自己的人卻要堅(jiān)決反擊，決不肯喪失尊嚴(yán)。

拋磚語(yǔ)：反擊他人的輕視，不是大喊大叫、大吹大擂，而是在一個(gè)看似不經(jīng)意的動(dòng)作中所表現(xiàn)出的風(fēng)骨。古龍“大俠”以似乎最能體現(xiàn)男人“硬氣”“骨氣”的酒為載體，有禮有力地反擊了對(duì)手的傲慢，這才是真正的骨氣。

盧卡村入的祖訓(xùn)

19世紀(jì)初，西班牙青年帕爾多跟隨本國(guó)殖民軍來(lái)到智利。一次，他在安第斯山腳的盧卡村迷了路，便暫住下來(lái)。那里的村民都住著殘破的草木棚，生活水平極低。后來(lái)，他注意到村里死了人，家人還要把家中物品一件件埋在木棺邊，便忍不住責(zé)問(wèn)身邊人：“他們家原本就窮得揭不開(kāi)鍋，為何還要把家當(dāng)埋入土里？”那人白了帕爾多一眼：“這是我們的祖訓(xùn)，生者寧愿一無(wú)所有，也要厚葬逝者。”帕爾多搖了搖頭：“真是荒謬至極，就怕這樣下去，你們的生活會(huì)越變?cè)皆恪！焙髞?lái)帕爾多離開(kāi)此地。50年后，帕爾多再次路過(guò)盧卡村。眼前的景象令他大吃一驚：田地種滿(mǎn)了小麥玉米，家家戶(hù)戶(hù)都建起樓房，家具電器俱全。帕爾多百思不得其解，有個(gè)老農(nóng)笑著告訴他：“過(guò)去社會(huì)動(dòng)亂，財(cái)富越多意味著隱禍越大，所以我們都把好東西埋在地下厚葬先人，這樣外人就再?zèng)]有侵占這里的欲望，我們的村寨便得以世代保全。而今和平了，百姓的財(cái)富有了保障，我們便可以毫無(wú)隱瞞地過(guò)上好生活呀。”帕爾多仍不明白，他們的財(cái)富到底從何而來(lái)。老農(nóng)又笑了：“其實(shí)，我們祖訓(xùn)還有一句話(huà)，那便是‘葬品入土做好標(biāo)志，待到安定之日可再取出’。幾百年過(guò)去，如今那些葬品都已成古董，件件都價(jià)值千金啦。”帕爾多聽(tīng)完，這才知道盧卡村先輩深諳凡事因時(shí)而動(dòng)的道理，懂得把財(cái)富暗藏于未來(lái)。那看似“愚昧”的祖訓(xùn)，實(shí)則包含著大智慧。

拋磚語(yǔ)：盧卡村人的智慧，在于深諳財(cái)富與生命的不同價(jià)值。亂世之中，茍全性命于世上，深埋財(cái)富于地下，為子孫儲(chǔ)蓄一份希望、一份幸福。這便如在寒冬中把樹(shù)種埋入大地，只要等來(lái)春暖花開(kāi)，便會(huì)等來(lái)大樹(shù)參天。

有用與無(wú)用

彼得·德魯克在《管理的實(shí)踐》中說(shuō)，他認(rèn)真地研究了當(dāng)時(shí)的大學(xué)中所開(kāi)設(shè)的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩種對(duì)于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說(shuō)寫(xiě)作與詩(shī)歌鑒賞。詩(shī)歌幫助一個(gè)學(xué)生用感性的，富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說(shuō)的寫(xiě)作則培養(yǎng)你那種對(duì)于人及人的入微體察。詩(shī)歌和領(lǐng)導(dǎo)力，寫(xiě)作和管理，雖然知識(shí)和技能都相差很遠(yuǎn)，但在才干上高度一致。毛澤東是個(gè)好詩(shī)人。丘吉爾和希特勒的畫(huà)都畫(huà)得不錯(cuò)。這就是為什么一個(gè)領(lǐng)域的高手很容易在其他方面也非常優(yōu)秀的秘密。

拋磚語(yǔ)：事物是普遍聯(lián)系的，比如詩(shī)歌寫(xiě)作與管理，表面看起來(lái)八竿子打不著的兩個(gè)領(lǐng)域卻有相通的地方，無(wú)用的東西有時(shí)候會(huì)變得很有用。因此學(xué)習(xí)中要學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通。

知蜜鳥(niǎo)的報(bào)復(fù)

非洲的原始密林里生活著成群的野蜂，它們的蜂巢大多建在高大的樹(shù)上或中空的樹(shù)干里，很難被發(fā)現(xiàn)。但知蜜鳥(niǎo)卻是“偵察”蜂巢的好手，再隱蔽的蜂巢都會(huì)被它找到。知蜜鳥(niǎo)尋找蜂巢，其實(shí)是為了吃蜂蜜。但它找到蜂巢后，卻不敢靠近，因?yàn)樗ε乱胺涠ＲА榱顺缘较闾鸬姆涿郏埒B(niǎo)會(huì)在第一時(shí)間去林中尋找它的“伙伴”食蜜獾。食蜜獾也喜食蜂蜜，它渾身毛茸茸的，不怕野蜂的蜇咬。知蜜鳥(niǎo)在食蜜獾的頭頂一邊飛，一邊嗚叫，食蜜獾便明白，知蜜鳥(niǎo)正在為它帶路，因?yàn)樗业搅朔涑玻谑撬愀埒B(niǎo)。到了蜂巢的位置，它很快就爬上樹(shù)，驅(qū)散蜂群，把蜂巢摘下來(lái)，開(kāi)始吃起蜂蜜。飽餐一頓后，它會(huì)剩下一些蜂蜜留給知蜜鳥(niǎo)，知蜜鳥(niǎo)和食蜜獾就這樣相互配合著。按理說(shuō)，它們之間配合默契，應(yīng)該相處得很愉快，可這里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：就在知蜜鳥(niǎo)領(lǐng)著一只食蜜獾奔向蜂巢的時(shí)候，常會(huì)在半路竄出另一只食蜜獾，可就在這時(shí)，在上面飛著的知蜜鳥(niǎo)卻立即狂叫起來(lái)，不一會(huì)兒，這里便會(huì)飛來(lái)數(shù)只知蜜鳥(niǎo)一起攻擊這只半路殺出的食蜜獾，直到把它趕走。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，這只被攻擊的食蜜獾先前也和知蜜鳥(niǎo)配合過(guò)，只是它每次都是獨(dú)享蜂蜜，把知蜜鳥(niǎo)“引路”的功勞放在了一邊，因此，知蜜鳥(niǎo)便記住了這只食蜜獾，并靠自己的語(yǔ)言競(jìng)相傳告，這只食蜜獾從此便斷了食源，只能半路殺出跟在別人的后面，結(jié)果大多數(shù)時(shí)間都會(huì)遭到痛擊。

拋磚語(yǔ)：被攻擊的食蜜獾本可以與知蜜鳥(niǎo)好好相處，可是由于貪婪而害了自己。這個(gè)現(xiàn)象也折射出了當(dāng)前社會(huì)的誠(chéng)信問(wèn)題，許多時(shí)候，我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)里是一個(gè)共生的關(guān)系，而共生的一個(gè)最關(guān)鍵的基礎(chǔ)就是誠(chéng)信，只有相互誠(chéng)信，才能相互共生。

林語(yǔ)堂的長(zhǎng)生呆

林語(yǔ)堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課。一次，開(kāi)學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒(méi)有來(lái)，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來(lái)了，而且?jiàn)A了一個(gè)皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿(mǎn)以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰(shuí)知道，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開(kāi)皮包，只見(jiàn)里面竟是滿(mǎn)滿(mǎn)一包帶殼的花生。他將花生分送給學(xué)生們享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣(mài)的是什么藥。林先生開(kāi)始講課，大講其吃花生之道。他說(shuō)：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼慰有勁，花生米愈有味道。”說(shuō)到這里，他將話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老！以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。”

拋磚語(yǔ)：大師就是大師，教育方式都別具一格。林語(yǔ)堂借吃花生來(lái)告誡學(xué)生不要偷懶逃課，不要只在乎成績(jī)，而要重在享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”話(huà)輕理重就是這樣兒的。