面子與制度密室

假如濫權者總能穩坐權位，違法者常常成為獲益者，無賴成了能人，本來開放輪回的結構就成了封閉的系統，面子掉了一地，無人稀罕。

這些年，無下限秀底線的事情越來越多。“官太太”在醫院里二話不說，就能從挎著淑女包的端莊模樣，瞬間變成手持雨傘追打護士的潑婦；看起來天真可愛的10歲女孩，電梯們一閉，就化身蛇蝎一般摔打幼童的惡人；看著慈祥、可憐楚楚的老人，竟然咬定好心扶人者就是撞到自己的人，逼得百口莫辯的老實農民跳水自殺。

同樣的事情，有做得好看，也有做得不好看的；同樣的話，有中聽的說法，也有不中聽的說法。現在的中國，很多領域的很多人盡管挑不好看的做法去做事，盡管挑不中聽的說法去說話。余英時說，中國人本來一向是講合情合理的。講情理的基本要求就是，做人做事不僅自己要面子，也會給別人留面子。但現在就像費孝通在回憶師友時說，“我們這一代還要面子，要在別人眼里做個好人，所以很在意別人怎樣看待自己，但是下一代人要不要面子已經是一個問題了。”

一個相互給面子的社會是怎么形成的？有一個未經考證的典故很有意思。很早以前，一個村落里經常發生盜竊，但是又無法準確找出竊賊，最后只好用全村投票的方式進行，被選出來的人就會被驅逐出村。結果每次發生盜竊，得票最高的往往是村子里和大家處不好的人。長此以往，村民們為了防止自己被“選舉”為小偷，就開始一項禮儀競爭—你對我好，我對你更好，你鞠躬90度，我就鞠躬100度，直到腰再也下不去為止。這個傳統便一直流傳下來，造就了一個彬彬有禮的民族。

當然，表面友好未必等于內心真誠，然而偽善令人厭惡，但至少比赤裸裸的猥瑣和殘暴令人感到舒服。甚至可以說，虛偽具有教化人的力量，因為據說心理學家大多同意，行為上的偽裝最終會形成心理上的效果。一個人偽裝成好人，久而久之，就真的變成好人了；反之一個好人放在獄卒的位置上，不多久就變成殘暴，冷酷無情的人。

這就是制度對人性的選擇作用。什么樣的制度就會催生出什么樣的人性。比如，這些年來，在維穩思維的主導下，有些官員解決一些糾紛時，并不以明辨是非、伸張正義為基本原則，反而是本著“大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決”的態度，這使得會“鬧騰”的人反而得到了正面激勵，長此以往，老實人和正派人反而被瞧不起。

電影中有一種類型片叫做密室電影，主要展現人性在密閉空間的驚人轉變。有一部密室電影講述了這樣一個故事，一群平素舉止優雅的上層人士，正在其樂融融的聚會中，一場突發事件把他們封閉在了宴會廳中。這些人為了生存下去，很快就變得面目猙獰，所有的人性之惡都爆發出來了。

一個社會也可能形成類似的制度密室，在這其中，人們赤裸裸地炫耀權力，赤裸裸地展現暴力，赤裸裸地撒潑搗亂，赤裸裸地造假撒謊……連矯飾和虛偽一下的念頭都沒有。什么樣的制度會構成密室？以前的人總說，山水有相逢，意思是人生際遇是一種開放的結構，有因有果，循環不斷，因此做人做事不能太絕。假如濫權者總能穩坐權位，違法者常常成為獲益者，無賴成了能人，本來開放輪回的結構就成了封閉的系統，面子掉了一地，無人稀罕。