喚醒詞語的感性世界

著名語言學家張志公指出：“無論閱讀還是作文，首要的是字詞。學生在閱讀時領會句意，把握文意，概括要點，探究內容，感受意韻，無不建立在理解詞義的基礎上。”但是，審視我們當前的詞語教學，我們往往采用的教學模式是：出示生字新詞，然后用不同方式帶領學生認讀，交流對詞語的初步理解，就進入文本閱讀。細細探究下去，我們不難發現詞語教學存在如下的弊端：一是詞語游離于整個語言環境，詞語的意義、意味、意蘊，都沒有得到應有的開掘;二是詞義脫離學生的生活經驗，當詞語未與學生的精神領域建立廣泛而緊密的聯系時，這些詞語在學生的心中是消極的沉睡的，對文本的解讀也沒有任何促進作用。三是缺乏對漢字豐富的本身形象和意蘊的開掘，無形中造成教學資源的浪費。如何解決詞語教學中存在的問題呢？

一、詞語在整體文本觀照中喚醒

比如，一位教師執教《司馬遷發憤寫史記》。師：把歷史真實記錄下來，這是司馬遷父親的囑托，司馬遷視作自己的使命。這就是“發憤”。當司馬遷專心寫《史記》的時候，一場災難從天而降。請同學們自由讀一讀課文的第三自然段，把你有感觸的地方畫下來，也可以寫上批注。生：司馬遷遭受酷刑。師：“酷刑”讓司馬遷不僅在肉體上感受到痛苦，更在心靈上留下了難以抹平的傷痕。同學們雖然難以感同身受，但還是可以感受到他的痛苦。讀“司馬遷悲憤交加……”師：我們聯系上下文來思考，設身處地地思考，相信一定會把“發憤”這個詞理解得更深刻，生：“士可殺，不可辱。”司馬遷忍辱負重，就是要完成父親的遺愿，實現自己的志向。生：司馬遷把青春和熱血都灑在《史記》上了。……

新課標指出：第三學段須能聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞語的意思，辨別詞語的感情色彩，體會其表達效果。這則案例中，教師將“發憤”這個關鍵詞，置于文本的整體觀照之中。引導學生走進文字背后的意蘊，聯系酷刑對司馬遷帶來的痛苦，讓孩子設身處地地感受他信念的執著。在孩子們的心中，“發憤”不再是抽象的概念，而是百折不撓的堅韌品質，是赴湯蹈火的全力以赴，是司馬遷更為光輝的偉大人格。將詞語置于整個文本下觀照，通過朗讀，體有所感，情有所悟，法有所得。

二、詞語在積極運用中喚醒

比如，一位教師執教《詹天佑》。課件屏幕出示：詹天佑爺爺，我想對您說……可以選用下列詞語：阻撓、要挾、嘲笑、藐視、毅然、懸崖峭壁、狂風怒號、高山深澗、回擊、贊嘆不已。生：詹天佑爺爺，我很敬佩您！為了我們中國人獨立自主地屹立于世界民族之林，您不怕外國人的阻撓和要挾，不懼外國人的嘲笑和藐視，毅然接受任務。穿梭于懸崖峭壁之間，橫跨于高山深澗之中，歷盡千辛萬苦。鐵路的竣工，是對外國人的最有力的回擊。……

李維鼎先生在《語文言意論》中指出：學習運用語言文字，只有在語言文字的運用的活動中實施。在這個教學片斷中，教師讓學生在語境中，借助詞語進行寫話說話的訓練，這是一種指向于“表現”的訓練。在表達中，孩子對詹天佑艱苦卓絕的功業的回顧，對特定歷史時期所展現出的民族自強自立精神的贊美，不僅極大地鼓舞了孩子的愛國熱情，也讓新學的詞語溶于“血液”之中。在表達中，詞語不再是消極的沉淀的，變得積極而活躍，融合進孩子語言素養中。

三、在追根求源中喚醒

比如，一位教師執教《臥薪嘗膽》。師：（在黑板上畫“女”字的象形文字。教師側身站著，低頭，俯身，雙手前伸交叉在胸前。）古代的女人見了男人就要這樣，一副溫順的樣子。（再畫“奴”字的象形文字。）盡管女人溫順聽話，男人們還是用一只大手一把抓住女人，想打就打，想罵就罵。這樣的女人就是“奴”！這個字就是“奴仆”的“奴”。師：（在黑板上畫“仆”字的象形文字。邊畫邊解說。）這是一個側身站立的人，有人在他頭上戴了一個“羊”的標志，表示這是一個戰俘或罪犯。在他的屁股后邊還要插上幾根尾毛，讓他走在大街上。（邊說邊畫，眾大笑）如果是你，會覺得怎么樣？生：只有動物才有尾巴，很難為情。生：這是對人的侮辱！

教者帶領孩子們追根求源，通過圖示、聯想等層層揭示出“奴仆”的“前世今生”，讓孩子們充分感受到勾踐所飽嘗的屈辱，而對臥薪嘗膽有著更加深刻和感性的認識，從而避免了孩子理解的浮光掠影。這樣從漢字的起源上明晰詞義，不僅詞語教學扎實深厚，同時也讓學生感受到漢字的魅力，增添了情趣。如此，方可將詞語播撒在孩子的心間。點點滴滴，對中華傳統文化的認同也滲透其中。

“一沙一世界，一花一天堂。”一個簡單的詞語細細品味，往往能咀嚼出一段涵詠不盡的無窮意味。詞語教學的目的不是詞語數量的形式上的增加，而是讓學生在實際生活環境中，增強詞語的理解力，學會恰如其分地表達自己的思想情感。因此，我們需要運用多種方法來幫助學生喚醒詞語的感性世界。在觸摸、體味的過程中，讓詞語化身為學生言語理解和表現的鮮活元素。這樣的詞語教學，才呈現出智慧的深刻和靈動的張力。

（江蘇省揚州市江都區仙女鎮磚橋小學）