墨家管理思想的歷史命運

墨家與儒家在戰國時期并列為顯學，影響極為廣泛。秦漢以后墨學中絕，隱匿于歷史深處。近代墨學復興，又同西學形成密切關系。墨子與墨學的歷史沉浮，在中國管理思想史上具有特殊意義。在價值觀上儒墨相通之處居多，但儒學推崇周禮，墨學推崇夏政。在管理思想上，墨子提出“兼愛”、“尊天”、“明鬼”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”、“非命”十大主張。其思想內核是“兼相愛，交相利”，實現“兼愛”的施政綱領是對內“尚賢”，對外“非攻”。墨子提出“尚同”以統一思想，提出“非命”以激勵行動，提出“節用”、“節葬”、“非樂”來調度物質資源。他以天志和鬼神作為墨學正當性的終極證明，“尊天”和“明鬼”是墨家的精神支柱。在墨學興盛階段，墨家的精神氣質和嚴密的組織紀律令世人刮目相看；在墨學的中絕時期，墨家的道義追求潛移默化滲透到江湖之中和廟堂之上；在墨學的復興階段，學者們試圖以墨學實現西學和中學的對接。墨子管理思想的歷史命運，需要進行“長時段”的鳥瞰才可看清全貌。