鈞瓷藝術大師閻夫立

鈞瓷是宋代五大名窯瓷器之一，漢族傳統制瓷工藝中的珍品，被稱為國寶、瑰寶。以獨特的窯變藝術而著稱于世，素有“黃金有價鈞無價”和“家有萬貫，不如鈞瓷一件”的美譽。是河南省禹州市神垕鎮獨有的國寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復雜的配釉、“入窯一色出窯萬彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥蟲魚等變化無窮的圖形色彩和奇妙韻味，被譽為中國“五大名瓷”之首。

閻夫立

河南禹州市人，1950年生，現任中國民間文藝家協會陶瓷藝術專業委員會主任，鄭州大學陶瓷文化研究中心主任、教授等，先后被聯合國教科文組織、中國民間文藝家協會命名為中國民間工藝美術大師，被中國文聯授予中國民間文藝最高獎——中國民間文藝山花獎，個人終身成就獎，是我省獲此殊榮的第一人。閻夫立潛心研究鈞瓷30余年，創作鈞瓷工藝品5800余件，部分作品被國家博物館、北京人民大會堂等單位收藏，并多次榮獲全國大獎，他曾為國家領導人設計制作鈞瓷國禮，為河南省設計制作迎香港回歸鈞瓷禮品，其著述的80多萬字的專著《中國鈞瓷》，被列為國家“十五計劃”重點圖書。他為鈞瓷藝術的創新發展做出了巨大貢獻，被業內人士譽為“現代鈞瓷藝術之父”。

1994年創立“閻夫立鈞藝工作室”。其80萬字的《中國鈞瓷》專著（科技出版社出版），被列為國家“十五計劃”重點圖書。1996年作品“異型豆”入選《中國美術大全》陶瓷卷，1997年主持設計創作了河南省迎香港回歸禮品“豫象送寶”特大鈞瓷瓶，1998年作品“回歸瓶”獲省首屆國際民間工藝美術博覽會”金獎，1999年作品“五百羅漢”獲“中國民間美術書法大展”一等獎，1999年3月作品被李鵬委員長用作訪問歐亞六國禮品和接待日本等五國議長的國禮，1999年10月其鈞瓷作品在德國柏林舉辦的“亞太文化周”進行藝術展覽，同年其作品“風調雨順”被人民大會堂收藏，2001年鈞藝作品“石榴瓶”獲中國民間工藝山花獎？金獎，同年，其作品“豆豆系列”、“卵石系列”、“納福系列”榮獲“中華民間藝術精品大展”金獎。2003年參與設計博鰲亞洲論壇禮品“祥瑞瓶”、“乾坤瓶”。2004年作品“玄鳥系列——神燈與壺”獲首屆中國民間藝術博覽會山花獎。 主持的科研項目《名貴傳統瓷器天然氣梭式輕質窯爐》獲得河南省科技進步二等獎。2006年獲得中國文聯授予的中國民間文藝最高獎——中國民間文藝山花獎·個人終身成就獎。這也是河南省獲得此殊榮的第一人。

1969年閻夫立進禹縣紅旗瓷廠做技術員，很快成為廠技術科負責人，先后擔任過燒成車間主任，技術科長，美術設計負責人。1992年調任禹州市鈞瓷研究所第一任技術所長，和同志們一道，開展一系列技術攻關，完成我國第一座鈞瓷液化氣窯爐的設計、施工、投產與推廣。又于1997年完成河南省迎香港回歸禮品的設計燒造任務。此后，閻夫立一直潛心研究傳統鈞瓷文化與現代鈞瓷藝術的結合發展工作，提出一套新的鈞瓷藝術理論，取得了突出成績，做出了巨大貢獻，成為我國現代鈞瓷藝術的奠基人。

在古書《葡萄牙王國記述》有這樣一段稱贊中國瓷器的話：“人類所發明的最美麗的東西，看起來要比所有的金、銀或水晶都可愛”。

瓷器一直是中國的一張古老的名片。中國的英文名字也叫China（瓷器）。而陶瓷藝術，更是風行三千多年經久不衰。

筆者帶著濃厚的興趣和崇敬之情，叩開了鄭州大學陶瓷文化研究中心的大門，拜訪了現代鈞瓷藝術大師閻夫立。

“瓷器之國”

就在一條走廊的盡頭，有一座圣殿，那是一個鈞瓷的王國。

問：您好，閻老師，聽說有個法國的科學院院士執意要拜您為師，是真的嗎？

答：呵呵，是真的，他叫弗朗斯瓦·馬蒂，他來研究中心參觀后，稱贊這里的作品是“震撼世界的藝術”。

問：外國人士為什么對陶瓷藝術這么著迷？

答：法國人天性浪漫，比較喜歡藝術。而陶瓷，更是藝術的結晶，它濃縮了中國幾千年的文化，外國朋友喜歡它是很自然的事情。

在國外，陶瓷一直是高貴的象征。美國總統尼克松訪華時，我國領導人曾以象征和平、友誼的瓷天鵝作為國禮相贈。

問：瓷器的作用還蠻大的。

答：是的，在人類原始社會的漫長發展過程中，陶器的誕生標志著新石器時代的開始，它促進了人類定居生活的穩定，從一定程度上加速了生產力的發展。

問：真是受益匪淺。

答：其實，陶瓷一直是中國人的驕傲。明代鄭和下西洋時，給其他國家國王送的禮物多半是瓷器。當時，神奇的瓷器轟動了世界。從此，中國的瓷器從海上源源不斷地流向西方，在當時的西方國家，瓷器與黃金可是等價的。

問：您是權威，問一個很幼稚的問題，陶瓷是我們中國人發明的嗎？

答：從大量考古發掘的文物和史料來看，早在8000年前的新石器時代，我們的先民就已經能夠制造、使用陶器了。陶器的誕生，是人類社會發展史上劃時代的標志，是人類最早通過化學變化將一種物質改變成另一種物質的創造性活動。后來，經過幾千年的演變，實現了從陶器到瓷器的進化。

陶瓷是我國古代勞動人民的一項偉大發明，從對人類的貢獻上來說，它的作用并不亞于指南針、火藥、造紙及活字印刷這四大發明。

問：您曾經說過，我要讓陶瓷藝術不辱“代言中國”的使命。陶瓷藝術為什么能夠“代言中國”？

答：我國是世界公認的陶瓷發源地，號稱“瓷器之國”，自古就以博大精深的陶瓷文化聞名世界。

陶瓷原本就代表著中國，陶瓷藝術之所以能夠代言中國，是因為它是文化藝術與科學技術的完美結合，是一個暗合了中華民族精神的一個完美的符號和象征。

陶瓷發源地

中國的陶瓷文化，就是鄭州一張沒擦亮的文化名片。

問：對陶瓷的發源地，學術界一直爭論不休，有人認為是江西景德鎮，有人說是浙江紹興，有人提出是廣東佛山，陶瓷的發源地到底在什么地方？

答：中國的陶瓷文化源遠流長，關于這個問題，一直爭論不休。

1955年，在鄭州的商代大墓中，各出土了一件比較完整的商代瓷尊，這兩個瓷尊里外都涂有一層較薄的透明青釉，其中一件瓷尊表面還有幾塊較厚的玻璃質綠色釉，明亮光滑，胎釉結合緊密，硬度較高，叩之有金石之聲，專家們研究后認為其燒成溫度當在1200度以上，已經完全具備了瓷器的特點，堪稱中國瓷器的鼻祖。

1965年，在距今三千多年的鄭州商代中期遺址的考古發掘中，發現在內城外西北角有大量的陶瓷器窯爐和作坊遺址，出土了大批原始青瓷片和完整的瓷器，這是世界上發現的生產瓷器最早的地方，直到目前為止，這仍然是一個不爭的事實。

鄭州商代遺址原始青瓷器的發現，證明我國是世界上最早發明瓷器的國家，原始青瓷的出現是陶器與瓷器的一個重要分水嶺，這是目前學術界比較公認的看法，所以，鄭州應該是當之無愧的瓷源圣地。

問：那么，能否說陶瓷文化，就是鄭州這座城市的一大名片？

答：沒有任何一項發明能與瓷器在人類生活中的地位相比。

可以代表鄭州的一切文化中，我個人認為當之無愧的是世界瓷器的發源地這一事實，瓷器的發源地在鄭州——這是鄭州一張含金量為100%的名片！

問：您從鈞瓷之鄉來到這里發展？是這一點吸引了您嗎？

答：我出生在鈞瓷之鄉河南禹州，從小就和瓷器打交道，后來一直從事鈞瓷文化的研究工作。

在研究鈞瓷文化的過程中，學術的考證使我認識到，研究中國陶瓷文化離不開鄭州，而鄭州也需要大力進行陶瓷文化的研究開發和利用，因此，我義無返顧地來到鄭州，決心為振興“瓷源圣地”鄭州做點兒事情。

申報“中華瓷源圣地”

前不久，閻夫立發出了河南應當盡快申報“中華瓷源圣地”的呼吁，引起了很多人的關注。

問：關于河南申報“中華瓷源圣地”的呼吁，關注的人多嗎？

答：很多，河南畢竟是中華民族的發祥地之一，是華夏文明的搖籃。

問：您提出河南是“中華瓷源圣地”的觀點，有人支持嗎？

答：我從來就不需要支持，我背后有幾千年的中原文化，我從來就不是孤立無助的。

鄭州發現中國最早的瓷器，這是不爭的事實。河南省幾乎每個市、縣都有古窯遺址，從商代開始直到元代，這期間河南一直是中國的陶瓷中心。新中國成立后，河南省很多地方都恢復了陶瓷生產，生產技術和工藝也位居全國領先地位。

中原悠久的陶瓷藝術，不僅在技術上達到爐火純青的地步，在藝術上也成為各個時代的先鋒。例如：北朝的瓷器紋飾普遍以蓮花為題材，素凈雅致，形成了濃郁的地方風格；唐三彩是舉世聞名的藝術瑰寶，蜚聲國內外；北宋出現的鈞瓷、汝瓷、官瓷等被后人稱為中國歷史上著名的瓷器品種；有關瓷器的口頭文學、民謠、傳說等也在中原大地流傳甚廣。我干嗎害怕沒人支持？

問：您這么強烈的呼吁，意在何為？

答：河南雖然有豐厚的陶瓷文化資源，但隨著時代的變遷，民間傳統的陶瓷文化記憶正在逐漸消失，古老的技藝正在式微，掌握傳統技藝的老藝人大量逝去，在世者也是風燭殘年，與陶瓷有關的大量民俗跡象已不復存在，這一切都使我產生了前所未有的憂慮和危機感，進行搶救與保護已刻不容緩！

問：不害不怕別人說您守不住寂寞了，是在炒作嗎？

答：也有人認為，既然我們河南是迄今發現的生產瓷器最早的地方，這是改變不了的事實，那么就沒必要去爭一個“中華瓷源圣地”的稱號。

我個人認為，申報“中華瓷源圣地”是一件必須要做的事情，為河南陶瓷正名、證實的過程，是很有意義的。我慶幸我自己有機會參與進去。

至于說什么炒作，還不如直接炒我的作品，那似乎更具商業價值，哈哈。

擦亮陶瓷這張名片

眼下，閻夫立教授正在為擦亮中原的陶瓷文化名片而忙碌著。

問：在實現陶瓷文化資源產業化方面，全國有哪些城市做得比較好？

答：潮州和佛山可能做得好一點吧，它們充分利用有限的資源，把陶瓷做成了大產業，年產值幾百個億呢。

我們河南，陶瓷文化和原材料都比他們豐富，我們有理由比他們做得更好。

問：您認為河南應當如何利用豐厚的陶瓷資源，實現陶瓷產業化？

答：我有一個愿景，首先把鄭州申報為中國瓷源文化之鄉，把河南陶瓷文化申報為國家非物質文化遺產，建立“中華瓷源圣地”紀念碑和博物館等，把標志性紀念物與旅游、文化產業結合起來，將中華陶瓷文化的精華向世人展示。

問：還要申報什么？國家非物質文化遺產？

答：是的，歷史上的五大名窯，出在河南的有三個。河南的民間陶瓷文化遺產很多，再不申報，許多珍貴的東西就會消失，對現存藝人、工藝進行調查、記錄，即便與研究，也可造福后代。

其實，說嚴重點，中原陶瓷文化遺產已經到了不搶救不行的階段了。去年，馮驥才先生來陶瓷文化研究中心考察時表示，想把全國陶瓷文化普查中心設在河南。中原的陶瓷文化遺產太珍貴了，它是中華陶瓷文化的核心。

問：您提出河南要打造成為全國陶瓷文化中心，那么鄭州在這一進程中會處于什么樣的位置？

答：鄭州是旗幟的地位，是偶像的地位，是圣地的地位，也是陶瓷行業應當禮拜朝圣的地方！

問：您認為鄭州要重振陶瓷藝術雄風，還存在哪些困難和不足？

答：最大的不足是認識不足。鄭州人知道中國是瓷器之國的多，知道鄭州就是瓷器發源地的少。我在鄭州大學舉辦陶瓷文化講座，講到這個問題，大學生們都是驚訝，甚至是激動不已，發出“沒想到我們鄭州這么偉大”的感嘆！

還有就是沒有引起相關職能部門的高度重視，他們沒有意識到陶瓷文化會給鄭州的經濟建設帶來巨大效益。鄭州二七區的瓷源文化，登封的硬質白陶和曲河窯、宋金元鈞窯，密縣窯等等，這些陶瓷文化資源還沒有得到整合利用。

問：陶瓷藝術是不是離老百姓太遙遠？怎樣實現陶瓷藝術的大眾化？

答：呵呵，陶瓷本來就是人們的日常用具，它從誕生那天起，就沒離開過泥土，沒離開過老百姓。

其實，陶瓷藝術是民間藝術，更是生活的藝術，也是參與性很強的藝術，現代都市里方興未艾的“陶吧”說明了什么？說明了藝術永遠是在民間，只是時間給這門古老的藝術蒙上了灰塵，得需要有人把它擦亮。

呵呵，我可能就是那個擦灰的人，我不怕辛苦。