西溪印象

簾卷云天，舒雨飄飄。撐一把雨傘，沿著花香小徑，走走停停。煙鎖霧迷的西溪，宛若一幅卷在書(shū)柜里的水墨長(zhǎng)卷，待我來(lái)時(shí)，遼闊地?cái)傞_(kāi)，一覽無(wú)遺。

閱盡滄桑的天下鹽倉(cāng)，千古流傳的神話傳奇，宦海沉浮的宋三鹽官，儒雅孤高的禪修文化……歷史在這里封存，時(shí)間在這里定格。

咸與淡，文與野，凡與圣，塵世之吾愛(ài)，入世之仁愛(ài)，出世之大愛(ài)……人文與自然在這里彼此融合，歷經(jīng)千年文化傳承，歲月沉淀，古鎮(zhèn)西溪有了厚重的底蘊(yùn)，有了飄逸靈動(dòng)的氣息和感召力。

來(lái)西溪古鎮(zhèn)，看這里老了的時(shí)光。

亙古的西溪，邂逅淮夷黎民6000個(gè)春秋，先民狩獵于草蕩，燔鹽于海涂，衍生出這方人文厚土，造就了歷史上的“天下鹽倉(cāng)”，留下2100多年煮海煎鹽的鹽業(yè)生產(chǎn)發(fā)展史。

據(jù)泰東河古遺址考古發(fā)掘，西溪境內(nèi)發(fā)現(xiàn)晏溪河遺址、辭郎村遺址、泰河村遺址、摹云村遺址等8處古遺址。這說(shuō)明早在新石器時(shí)代的中晚期，西溪就有先民生存。漢高帝十二年，劉邦封劉濞為吳王，建都廣陵（今揚(yáng)州市），煮海為鹽，因其地勢(shì)高阜且傍海故得名“海陵”。西漢元狩六年（公元117年）建海陵縣，領(lǐng)海安、西溪兩鎮(zhèn)，西溪從趕海煎鹽到農(nóng)鹽并舉，始于煮鹽，興于鹽政，境內(nèi)檣桅云集，車馬輻輳，民生富庶。

西漢時(shí)期，西溪以東尚是滔滔大海，西溪以西一帶鹽區(qū)海隅遍布煎鹽亭灶。因此，有人說(shuō)，先有西溪，后有東臺(tái)。西溪，千年古鎮(zhèn)，東臺(tái)之根。淡墨描繪過(guò)的西溪，青磚黛瓦，古意拙樸，成就了它墨色的底色，在人們心里長(zhǎng)出草來(lái)，開(kāi)出黛色的花來(lái)，并永久地定格。

老成持重的西溪是春秋到清末的淮鹽重鎮(zhèn)，曾因境內(nèi)“淮南中十場(chǎng)”名聞天下。海鹽產(chǎn)量、質(zhì)量和稅賦全國(guó)第一，被稱為“淮鹽之根”，乾隆四十一年，東臺(tái)鹽業(yè)出現(xiàn)了“煙火三百里，灶煎滿天星”，年產(chǎn)225.8萬(wàn)擔(dān)的壯景。悠久的海鹽歷史延續(xù)了西溪的歷史文脈，烙下了“海鹽文化”的深深印記，匯聚了海春軒唐塔、八字橋、三里路、犁木街、繅絲井、鹽倉(cāng)監(jiān)、晏溪書(shū)院、三公亭等眾多與鹽文化有關(guān)的古跡。

位于東臺(tái)城大王廟、西溪梨木街之間的三里路，是從前通往享有“蘇北周莊”美譽(yù)的古鎮(zhèn)西溪唯一運(yùn)鹽的漢代古海口纖道，這條路的路基始建于唐大歷二年，為青灰色磚路，中間半圓高拱，路牙兩側(cè)斜覆削立，緊挨著晏溪河，通向梨木街，從唐代到宋代，向東綿延三里，故稱三里路。每年逢初一、月半香期，三里路上行人川流不息，晏溪河上鹽舟云集，頗為繁華。由于路面狹窄，行人多為步行，偶有人力車、獨(dú)輪木車通行。在淮南黜陟使李承修筑的捍海堰上，至唐代二百五十年后到宋代，陸地遷延，海水漸東，范仲淹在此重建捍海堰。

犁木街是西溪鹽文化淡出，農(nóng)耕文化興起的產(chǎn)物，整條街曾是犁鐮等鐵木農(nóng)具的生產(chǎn)工場(chǎng)。曾為鹽倉(cāng)監(jiān)所在地，后來(lái)官府衙署陸續(xù)建立于此。循著歷史的聲音走進(jìn)梨木街的高墻窄巷，每一個(gè)音符，都似敲擊在心上，街道兩旁，豆花油條魚(yú)湯面，販夫走卒的叫賣聲，暮鼓晨鐘，寺廟庵堂誦經(jīng)聲，從早到晚，街道有多長(zhǎng)，他們的聲音便有多長(zhǎng)。

晏溪河是西溪鹽文化由咸變淡的直接見(jiàn)證者，晏殊在西溪任鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)建了避潮亭。鹽民漁民遇漲潮下雨，無(wú)處躲避，晏殊在距離海邊不遠(yuǎn)的高墩子上建一木亭，供人避潮。晏殊在西溪鎮(zhèn)監(jiān)西溪鹽倉(cāng)，離開(kāi)西溪后，當(dāng)?shù)孛癖娝贾煌瑢ⅰ拔飨备姆Q“晏溪”。

如今，靜靜流淌的晏溪河便是鹽官聲聲至善的遺言，走在青磚小路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近亦響起他們?cè)?jīng)留下的跫音，久居鬧市的人們，來(lái)這里可借晏溪河明靜的水色把耳根洗凈。

犁木街見(jiàn)證了西溪由咸變淡的全過(guò)程，千年之后，依稀繚繞著當(dāng)年的古風(fēng)余韻，晨光中，不知是哪家商鋪的叫賣聲喚醒了西溪古鎮(zhèn)。幾杯香茗、三五好友、幾張桌子、或喝茶、或聊天、或打牌、或吃著湯白汁濃，滴點(diǎn)成珠，味道純正，熱氣騰騰的“宮廷秘制”的東臺(tái)魚(yú)湯面……此時(shí)的古鎮(zhèn)，一磚一瓦間都充斥著美食的誘惑，彌漫著一股股文化氣息。泰山商業(yè)街西溪人家八大碗，二十四小碗，瀕臨失傳的鹽幫菜，再現(xiàn)當(dāng)年鹽商的窮奢極欲。發(fā)繡車間，繡娘們穿針引發(fā)，靈巧的雙手上下翻飛，胎毛繡，母女繡，一幅幅栩栩如生巧奪天工，“天下一絕”的東臺(tái)發(fā)繡。在古鎮(zhèn)小酒坊，精選的糯米，名貴中藥材，傳統(tǒng)的工藝流程，讓初來(lái)乍到者見(jiàn)證了東臺(tái)陳皮酒的歷史由來(lái)和釀制全過(guò)程。綿潤(rùn)甘甜的東臺(tái)陳皮酒，應(yīng)該就是“鹽倉(cāng)三絕”之得名緣由。

自漢代起，西溪“煮海為鹽”被譽(yù)為“天下鹽倉(cāng)”， 北宋時(shí)期，晏殊、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹先后在西溪任鹽官，并先后入朝為相，他們雖宦海沉浮，卻不忘施仁政，宣教化，開(kāi)啟民智，辦學(xué)興讀，使西溪自此文風(fēng)斐然，進(jìn)入繁華鼎盛時(shí)期，明清時(shí)西溪鹽倉(cāng)監(jiān)管淮南中十場(chǎng)，為兩淮重點(diǎn)產(chǎn)鹽區(qū)，雖后世鹽業(yè)式微，仍以耕讀傳世。

犁木街上當(dāng)年的鹽倉(cāng)監(jiān)舊址如今已變成了西溪商店，不過(guò)往里面走高堂大屋仍在，庭院內(nèi)廣場(chǎng)寬廣，雖然部分房屋改變了結(jié)構(gòu)和用途，但不難看出，其基本結(jié)構(gòu)和規(guī)模仍然符合古代衙門的建制。由此推斷，這里就是范仲淹在西溪當(dāng)鹽官辦公的地方。

《宋史》載有范仲淹《和呂夷簡(jiǎn)牡丹詩(shī)》，“陽(yáng)和不擇地，海角亦逢春。憶得上林色，相看如故人”。在西溪期間，范仲淹秉承晏殊的辦學(xué)之風(fēng)，同時(shí)感于百姓受海潮侵襲之苦，上書(shū)朝廷，經(jīng)由張綸轉(zhuǎn)奏，獲準(zhǔn)重修海塘。范仲淹親自監(jiān)工，無(wú)奈兵夫死傷，遭人非議停工，后回鄉(xiāng)奔喪，仍寫(xiě)信囑托張綸，胡令儀力排眾議，修筑完成，自此在西溪留下“三賢筑堤”的佳話。

有位哲人說(shuō)，西溪鹽倉(cāng)監(jiān)是通向宰相之路的驛站。這三位宰相在西溪都留下珍貴的詩(shī)文。“異香濃艷壓群葩，何事栽培近海涯。開(kāi)向東風(fēng)應(yīng)有恨，憑誰(shuí)移入五侯家？”這是宋時(shí)呂夷簡(jiǎn)在西溪栽種牡丹寫(xiě)的《詠西溪牡丹》。當(dāng)年他在牡丹園四周加上紅色的護(hù)欄，每年春天花開(kāi)數(shù)百朵，枝繁花艷，經(jīng)久不謝，為海濱之奇觀。

“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。”這首《浣溪沙》是晏殊當(dāng)年在西溪寫(xiě)下的，他在西溪建起晏殊書(shū)院，為西溪留下了人類意志力的驕傲。

來(lái)西溪賞完美景，品罷美食，若累了，可以沿著泰山大道到西溪古城走一走，看一看地方戲。晏溪書(shū)院、三相閣、西溪大舞臺(tái)這些都是西溪海鹽文化衍生出來(lái)斬不斷的根、割不了的筋。不管是誰(shuí)，只要走進(jìn)西溪古城，踏響每一塊發(fā)亮的青磚，就會(huì)喚醒許多塵封的故事，就會(huì)生出許多幽長(zhǎng)的遐想，就會(huì)披滿一身古色古香。

千百年來(lái)，西溪的神話傳奇一次次困擾著受盡世事紛擾的人們，總有這樣的時(shí)候，期望找到這樣一個(gè)讓人精神皈依的地方。然而，歷史傳奇并不浮躁，西溪寫(xiě)意的空間讓人們感受到了一份真實(shí)，這里的仙緣傳奇因?yàn)槿谌肓他}文化的“鮮咸”，有了幾許人間煙火的味道。

據(jù)北宋《晏溪志》載：“漢董永，西溪人……”西溪西南郊有一村莊叫董家舍，傳說(shuō)東漢初年董永就出生在這個(gè)村子里。關(guān)于董永軼事始于西漢，最早見(jiàn)于西漢劉向《孝子傳》。作為七仙女原型的山東移民七妹，曾為西溪帶來(lái)養(yǎng)蠶技術(shù)，后因勞累而早逝，民眾感恩于她栽桑養(yǎng)蠶造福后人，遂以《天仙配》故事附會(huì)傳世，由此，董永孝感天地，與七仙女結(jié)緣西溪，悲歡往事就這樣演繹出天上人間至真至善至美的千古佳話。如今，作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《天仙配》傳說(shuō)發(fā)祥地之一的東臺(tái)，境內(nèi)關(guān)于董永七仙女傳說(shuō)的地名遺存多達(dá)50多處。2002年，《民間傳說(shuō)——董永與七仙女》郵票首發(fā)式在東臺(tái)舉行，2006年， “董永傳說(shuō)”被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

梨木街中有口繅絲井，井口小而下實(shí)泓深，水味甘洌。春蠶熟時(shí)，井生草根長(zhǎng)丈余，傳為仙跡。此井大旱之年不涸，傳為七仙女幫助董永贖身而織三百匹云錦，繅絲井就是她汲水繅絲處。而與之相鄰的“金釵井”，傳說(shuō)是天兵欲抓走七仙女時(shí)，董永在后面拼命呼號(hào)追趕，天兵想加害董永，為了保護(hù)董永，七仙女就拔下頭上的金釵在地上劃了一根線，遂成一條河攔住了天兵的追路，七仙女將金釵插在地上就成了兩口井，俗稱“雙井”，又稱“鳳昇井”。

當(dāng)年七仙女從天上降臨凡間，在東臺(tái)西溪境內(nèi)一河口處與董永相遇。河口有一棵老槐樹(shù)，樹(shù)旁立有一亭，叫作十八里亭。董永與七仙女在西溪路遇后，土地公公出面為他們主婚，槐樹(shù)真的開(kāi)口說(shuō)話，二人在槐樹(shù)下拜了天地，結(jié)為夫妻。廣山境內(nèi)的殷莊亦由此演變而來(lái)。

竹木叢中一個(gè)明鏡似的小池塘一次次吸引了游人目光。據(jù)傳這是當(dāng)年天下瑤池七仙女下凡沐浴的地方，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，水中有天，月落池底，碧綠清澄的池水宛若一塊翡翠，色彩單純到圣潔，氣韻委和到了極致。

當(dāng)年七仙女為董永賣身葬父的一片孝心感動(dòng)，駕鶴下凡。七仙女為了能一夜織錦十匹，點(diǎn)燃難香，請(qǐng)眾姐妹相助。亂絲理好了，沒(méi)有天梭可不行。這時(shí)，有一只仙鶴從天上飛過(guò)，眾姐妹就叫它飛到天宮取天梭。白鶴落腳的地方就叫“鶴落埨”。

西溪的流水之上，少不了大大小小的橋，橋上定是少不了一個(gè)故事，故事中的主人公一定是七仙女和董永。站在辭郎橋上，因?yàn)橛辛硕佬⒏刑煜戮壗Y(jié)仙姬的動(dòng)人傳說(shuō)，這里的一切多了份情致，倘若手扶欄桿，雙眸遠(yuǎn)眺，便是宋詞里的憑欄意了。

時(shí)光無(wú)聲無(wú)息地走到千年之后，當(dāng)年的天下鹽倉(cāng)，如今漸漸被絡(luò)繹不絕的游人喚醒，變成了風(fēng)景旅游區(qū)。5月16日，是西溪一個(gè)特殊的日子，這一天，董永七仙女文化旅游節(jié)拉開(kāi)帷幕，東臺(tái)第一座非遺文化主題公園——董永七仙女文化園內(nèi)，充滿了仙風(fēng)氣韻、歡聲笑語(yǔ)。人們來(lái)這里尋訪仙蹤，是在尋找內(nèi)心的軸坐標(biāo)，西溪是橫坐標(biāo)，天仙緣就是縱坐標(biāo)。幽夢(mèng)、流逝、古典是主題。

園內(nèi)道旗獵獵，隨風(fēng)飄揚(yáng)，古箏聲聲，古韻魅力穿越時(shí)空，跨越歷史。摹云閣，水上舞臺(tái)，摹云軒，摹云亭，雙鞋莊，望夫軒，將散落民間的美麗傳說(shuō)和文化串聯(lián)起來(lái)。董孝賢祠、浮雕長(zhǎng)廊、十八里亭、老槐樹(shù)、鳳凰池、繅絲井、金釵井、桑田草堂、鶴落埨、舍子頭、曹家大院、董賢商街、金牛汪等24個(gè)景點(diǎn)，則讓人們的“西溪情結(jié)”得到釋放。熱情好客的西溪人民以淳樸的民風(fēng)、誘人的歌舞、醇香的美酒，熱誠(chéng)地迎接各地賓朋前來(lái)觀光旅游，體驗(yàn)獨(dú)特的歷史文化和民俗風(fēng)情。

漢唐風(fēng)韻，紅瓦牌樓的曹家大院；飛檐翹角，古意拙樸的摹云閣、摹云亭；古今交融，別具一格的荷風(fēng)茶舍；水汽氤氳，飛波流韻的辭郎河，淡墨描繪，煙鎖霧迷的鳳凰橋、鳳升橋等與董永七仙女傳說(shuō)相關(guān)的景點(diǎn)，與國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的海春軒寶塔遙遙相對(duì)，沁出仙風(fēng)氣韻。

當(dāng)年七仙女眷顧西溪這塊勝地，古鎮(zhèn)及附近地區(qū)與董永傳說(shuō)有關(guān)的地名多達(dá)50多處。當(dāng)年七仙女姐妹們經(jīng)常采菱摘藕的地方，叫“藕池溝”。摩云閣原來(lái)叫摹云莊，七仙女被玉皇大帝派兵押到天宮以后，董永沒(méi)有追到七仙女，每天都站在燒窯的窯頂上遙望天空，伸手摹云，所以他所在的莊叫摹云莊。

七仙湖水，流轉(zhuǎn)回環(huán)，波光蕩漾，滲透到時(shí)光深處，暗暗泡透歲月的滄桑，艄公撐篙點(diǎn)波，輕舟如梭，水動(dòng)波搖，船上的錦衣女子，葫蘆絲聲聲，笛聲悠悠，飄逸悠揚(yáng)，琴簫和鳴，水榭舞臺(tái)，流光溢彩，莫不入曲，曲曲動(dòng)人心弦。

環(huán)七仙湖而建的荷風(fēng)茶社茶文化展示茶香裊裊，孝文化展示文脈深遠(yuǎn)，襯托得西溪的人文景觀更加壯美雄奇。古鎮(zhèn)女子二胡奏出的音樂(lè)水般的流暢，無(wú)不孕育著古鎮(zhèn)生活，富裕安然，耕桑勤儉、詩(shī)禮謙和的民風(fēng)。

飛波流韻的肝腸河、辭郎河，淡墨描繪的老槐樹(shù)，古今交融的園境營(yíng)造，漢唐風(fēng)韻紅瓦牌樓，古意拙樸的碑廊亭臺(tái)，煙鎖霧迷的近賢橋……一一展開(kāi)，自有三分的婉約、七分的內(nèi)斂，引來(lái)無(wú)數(shù)初到者的好奇心，去探究千古傳奇故事背后沉浮的前世今生。

園的北側(cè)薈萃東臺(tái)發(fā)繡、富安繭絲綢、許河家紡等地方特色產(chǎn)業(yè)，開(kāi)發(fā)夫妻結(jié)發(fā)繡、絲綢禮服睡衣、手繡床上用品等婚慶禮儀用品，突出體驗(yàn)性與互動(dòng)性，開(kāi)發(fā)戶外婚禮、婚紗攝影等項(xiàng)目，發(fā)展婚慶產(chǎn)業(yè)，建成長(zhǎng)三角有影響的婚慶產(chǎn)業(yè)基地。

董賢商街的著漢服女子，滴滴香濃的東臺(tái)陳皮酒，“天下一絕”的東臺(tái)發(fā)繡，繭絲綢、東臺(tái)西瓜、酥兒餅、草雞蛋、脫水蔬菜琳瑯滿目，清香暗藏，筆墨丹青，賞心悅目，無(wú)不浸潤(rùn)了歲月的芬芳，古鎮(zhèn)女子飛針走線，銀針錦繡的都是古鎮(zhèn)的身影，將二胡之鄉(xiāng)、書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)、發(fā)繡之鄉(xiāng)聲名遠(yuǎn)播，傳承弘揚(yáng)。

風(fēng)景如人，平平淡淡總是少了些神采，當(dāng)傳說(shuō)和故事成為風(fēng)景的注腳，董永七仙女的千古傳奇就給東臺(tái)大地平添了幾分瑰麗，風(fēng)景無(wú)言，卻因傳說(shuō)生動(dòng)起來(lái)，草木不語(yǔ)，西溪卻因故事有了靈性。

鹽市旺而求安定，拜佛崇道成為信仰民俗。素有東土佛國(guó)之稱的西溪境內(nèi)釋道并祀，寺、庵、觀、廟有十多處，漢代始有廣福寺，而通圣橋南的泰山護(hù)國(guó)禪寺號(hào)稱東邑佛教首剎，迄今已經(jīng)有800多年的歷史，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)公布的江蘇省名寺之一、江蘇23座佛教重點(diǎn)保護(hù)寺廟之一。據(jù)說(shuō)當(dāng)年漁民用于擋海潮的潮墩，后來(lái)因漁民在上面敬海神，漸漸成為寺廟。走進(jìn)寺內(nèi)，僧人們正在做著早課，寺前寺內(nèi)香火彌漫，香火繚繞，靜默莊嚴(yán)，禪樂(lè)飛度。

江蘇最老的古塔——唐代海春軒塔，相傳為唐貞觀（627～649）年間尉遲敬德監(jiān)造，距今已有1380多年的歷史。據(jù)清嘉慶纂修的《東臺(tái)縣志》記載：“海春軒塔在西溪南廣福寺側(cè)，傳為唐尉遲敬德監(jiān)造，塔頂有題名。”當(dāng)時(shí)建塔的目的是鎮(zhèn)海和導(dǎo)航，故又稱“鎮(zhèn)海塔”。海春軒塔初名為“孝母塔”。2013年5月，海春軒塔被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為鹽城市唯一一處入圍的不可移動(dòng)文物。

通圣橋，一座通向神性的橋，走過(guò)這座橋，西溪就成了洗卻世間鉛華，追求人生超越乃至超脫的勝地。在西溪太子佛廣場(chǎng)上，高高聳立的太子佛銅雕，源自佛教典籍《本行經(jīng)》“九龍灌浴”佛教始祖釋迦牟尼佛。每年四月初八，泰山寺定期在這里舉行九龍灌浴法會(huì)，當(dāng)梵樂(lè)縈繞的時(shí)刻，周邊的九條龍為太子像噴水灌浴，古今交融，與整個(gè)街道渾然一體。人們?cè)谝魳?lè)聲中向佛祖祈禱和平，祝福安康。

筆墨連篇，詩(shī)文遍布的泰山大道堪稱一條詩(shī)詞大道，展示了24首由唐朝至清末文人墨客游覽西溪時(shí)留下的贊美詩(shī)章。泰山商業(yè)街臨街的那青瓦白墻的屋檐下，打開(kāi)著一扇扇木格古窗，一個(gè)個(gè)大開(kāi)的店門上，花開(kāi)，鳥(niǎo)鳴，蜂飛，蝶舞，魚(yú)游，還有蔬菜莊稼家禽，都在上面鮮活地飛翔和成長(zhǎng)，西溪人將智慧、榮耀和一生的夢(mèng)想都刻在了上面。

入夜的古鎮(zhèn)，街道上的游人漸去、但仍依稀可尋午間繁華的掠影，蘊(yùn)含文化韻味的客棧供游客駐足小憩、古色古香的商店客棧、充滿人文氣息讓人流連忘返。“西溪?jiǎng)倬场彼母遍郝?lián)情景交融，唐塔、泰山寺、晏溪河、犁木街、范公堤、古八景古韻猶存。北宋三重臣、七仙女、接踵商賈風(fēng)雅千年。

籠罩在夜幕下的西溪更像一口打撈不盡的歷史深井。兔亳盞 “茶百戲”的妙趣，盡顯歷史之厚重、信仰之力量、人文之興盛，一枝一葉承載著久遠(yuǎn)的中華文明。

“誰(shuí)道西溪小，西溪出大才。參知兩丞相，曾向此間來(lái)。”是的，東臺(tái)西溪出了不少人物。董永七仙女來(lái)了，年年從這條路上走過(guò)，天上人間，七夕相會(huì)。范仲淹、呂夷簡(jiǎn)、晏殊都向這里走來(lái)，煮海為鹽，嘔心著述。

西溪，一個(gè)可供世人洗凈塵染的地方，她用獨(dú)特的氣質(zhì)吸引著八方游客。央視四套《走遍中國(guó)》百集古鎮(zhèn)系列片攝制組扛著攝像機(jī)來(lái)了，來(lái)自世界各地的知名學(xué)者、友人以及游客商家也來(lái)了，這里留下過(guò)他們的足跡就夠了，足以讓西溪人驕傲。

那么，留下來(lái)，留下來(lái)你就會(huì)是東臺(tái)故事里的一個(gè)人物、一個(gè)情節(jié)或段落。

選自《雨花》2014年第6期