臺灣政客要先過“同志”關

10月25日，臺北，彩虹旗又一次布滿凱達格蘭大道，今年的主題是“擁抱性別·認同差異”。自2003年起，臺灣“同志”游行已經舉辦了12屆，十余年過去，該活動已成為東亞規模最大的“同志”游行。對于臺灣很多政治人物而言，同性戀權益是道“必答題”，表態時必須小心應付。而“同志”團體對選戰的影響，不容小覷。

政客“必答題” 以國際主流觀點推算，臺灣1800余萬選民中，有近百萬位“同志”，選票實力“誘人”。而臺灣“同志”團體也并不忌諱顯示自己的力量，以至于如何應對“同志”們的“逼供”，成為臺灣很多政治人物的一門“必修課”。

早在1998年的臺北市長選舉時，因感覺到同性戀選票籌碼的分量，包括領先的馬英九和陳水扁在內，幾名候選人一起簽了一個支持同性戀的通告。但是不久，陳水扁就被指責“欺騙選民”，因為他曾經答應參加作家許佑生的同性婚禮，但卻臨場缺席；許諾由臺北市政府資助的同性戀圣誕舞會也泡湯。

選戰結果是，表態保護“自由選擇”、并承諾以市政預算補助“同志”公民運動的馬英九獲勝——雖然這筆預算最終沒能通過市議會審批，但當時還是讓臺灣的“同志”團體非常振奮。

此外，政客的“性取向”傳聞，也是打擊對手拉攏選票的手段。2005年縣市長選舉前，尋求連任的胡志強就被影射和馬英九是同性戀；至于馬英九和金溥聰的“斷背”關系更是傳得沸沸揚揚；而民進黨主席蔡英文的性取向問題，近年來也常被炒作。

“征同性相知” 很難想象，臺灣“同志”發聲始于上世紀60年代，蔣家高壓統治時期。以文字為載體，白先勇、林懷民等作家開臺灣“同志書寫”之先河。不過，礙于社會壓力，臺灣同性戀者真正開始被平等對待，則是在1987年戒嚴令取消之后。拜當時各種思想對臺灣傳統文化的沖擊所賜，臺灣的同性戀社群甚至有了西方同性戀活動家們夢想不到的優勢，甚至有了能得到國際認可的同性戀題材電影——李安導演的《喜宴》。不過，當時的臺灣同性戀者，還很羞澀低調。

1992年的潘美辰事件，讓本還處于半地下狀態的臺灣“同志”團體，見識到了團結的力量。此后，“同志”團體在臺灣大量出現，并且逐漸不再滿足僅是得到經費資助、民間認同，而是期待通過“立法”手段，賦予臺灣同性伴侶結婚的權利。

民進黨支持“同性婚姻” 最積極 事實上，婚姻平權議題在臺灣早已不是新鮮事。馬英九也曾多次表示對同性婚姻應“尊重包容”，甚至被女“同志”邀請擔任其“證婚人”。但是，“多元成家”方案還是太激進了，在島內引發很大爭議，若實施恐顛覆傳統倫理。對此馬英九只能含糊表態。這讓臺灣“同志”團體頗為不滿。

倒是綠營政客大多對這個法案樂觀其成。蔡英文參與“同志”團體的聯署活動，稱“應讓民眾對不同形態的家庭，有更自由的選擇權”，蘇貞昌亦支持同性婚姻合法化，“希望創造理性討論空間”。先后在“立法院”提出同性婚姻合法草案的“立委”，也以民進黨籍的蕭美琴與尤美女等人為主。

不過，民進黨的態度引發了反同性婚姻人士的不滿。綠營為拉攏“同志”，卻可能流失更多的選票，這也許是他們事先沒料到的。盡管不少臺灣人并不反對同性婚姻，“同志”團體也手握不少選票，但在選舉中，“同志”選票起決定性作用還有點難度。而把“我是男同志！”直接寫到宣傳文宣上的臺北市北投區清江里里長參選人李建裕，則被“熱心”民眾提醒，“事情可以做，但是不要這么招搖。”摘自《看天下》