布袋的春天

環(huán)保的浪潮夾著一波一波的口號(hào)或急或慢地涌遍全世界，但從環(huán)保宣傳效應(yīng)來看，不得不承認(rèn)設(shè)計(jì)協(xié)同時(shí)尚一起賺吆喝的力量，其實(shí)誰成就了誰也不一定，但總之設(shè)計(jì)+環(huán)保，甭管是真環(huán)保還是買噱頭，多了買賬的人，總是好的。

應(yīng)環(huán)保而生

布袋，或者說帆布袋的春天起源于2007年倫敦的一個(gè)早晨。由英國(guó)著名手袋設(shè)計(jì)師Anya Hindmarch設(shè)計(jì)的“I’m not a plastic bag”帆布包發(fā)售的當(dāng)天被長(zhǎng)長(zhǎng)的排隊(duì)人群在數(shù)小時(shí)內(nèi)一搶而空。這一年是塑料袋發(fā)明一百年之際。于是，當(dāng)這款帆布手袋正式上線發(fā)售之后，從五英鎊的零售價(jià)迅速飆升到eBay上的400美元。在美國(guó)發(fā)售的當(dāng)天，限量的800個(gè)帆布袋被幾百人的隊(duì)伍在中午到來之前搶購(gòu)一空。

從Anya Hindmarch造成的萬人空巷，到Marc Jacobs不公開發(fā)售的城市系列環(huán)保袋再到日本MM鐘愛的超級(jí)計(jì)劃環(huán)保袋，這股時(shí)尚環(huán)保風(fēng)愈刮愈烈。而對(duì)于絕大多數(shù)人來說，趁著這股時(shí)尚環(huán)保之風(fēng)獲利的是那些所謂的環(huán)保袋，多數(shù)用無紡布或粗劣的棉布制成的，雖然款式如出一轍，但毫無質(zhì)感和設(shè)計(jì)感。這使得大部分人對(duì)于環(huán)保袋的態(tài)度泄氣，新鮮勁兒一過立即棄之不顧，在環(huán)保還未達(dá)成之前就造成了浪費(fèi)。因此我們并不缺環(huán)保袋，我們?nèi)钡氖且恢挥性O(shè)計(jì)感的環(huán)保袋。從這一點(diǎn)來說，設(shè)計(jì)+環(huán)保的搭子，不賣座也不可能。

其實(shí)環(huán)保帆布袋的設(shè)計(jì)都源于一個(gè)非常簡(jiǎn)單的初衷—鼓勵(lì)人們使用可重復(fù)利用的布袋還放棄污染環(huán)境的塑料袋。“I’m not a plastic bag”將環(huán)保提高到前所未有的高度，除了與一個(gè)名叫We Are What We Do的非盈利公益機(jī)構(gòu)合作，并早于倫敦發(fā)售之前就成為當(dāng)年奧斯卡晚宴的禮物袋。于是，這款帆布袋的成功成了必然，即使設(shè)計(jì)師的本意和購(gòu)買者的本意不一定完全契合，但結(jié)果是令人振奮的。

當(dāng)時(shí)尚界一次次刮來這樣的帆布“綠色”風(fēng)潮，消費(fèi)者們也慢慢更理性地體會(huì)到了設(shè)計(jì)者的用意，真正的環(huán)保主義者不會(huì)在意布袋的設(shè)計(jì)師是誰，哪個(gè)明星提過，但一個(gè)設(shè)計(jì)和質(zhì)量品相考究的帆布包可以為自己的信仰代言了。

與時(shí)尚為伍

有人開始重新考慮這種時(shí)尚風(fēng)潮，到底有多少人會(huì)在超市購(gòu)物時(shí)使用這些已經(jīng)超出普通購(gòu)物袋意義的帆布包替代塑料袋。尷尬的是，Marc Jacobs售價(jià)12美金的帆布袋很想體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的好意，前提是能在專賣店里找到的話，不然面對(duì)eBay翻了幾倍的價(jià)格，讓人們不得不曲解了它本來的善意。

然而，聊勝于無。不論事情如何朝著預(yù)期之外發(fā)展，很多美好的初衷還是會(huì)不斷出現(xiàn)。

于是我們接受這種現(xiàn)實(shí)吧，尤其是在國(guó)內(nèi)。法國(guó)人上到七八十歲老太太都人手一只的Longchamp餃子包到了自己的手里價(jià)格都要翻一倍，再加上本身收入差距的對(duì)比。如果注定這種時(shí)尚不能卸下奢侈的光環(huán)，選擇尼龍加皮的，還不如選擇更純粹一點(diǎn)的。

對(duì)于春天想去日本賞櫻的人來說，經(jīng)過京都的時(shí)候可以買點(diǎn)別的紀(jì)念品帶回來，一澤信三郎帆布包（Ichizawa Shinzaburo Hanpu）—產(chǎn)自日本出自京都的一世保用手造帆布袋。拿著有“一澤帆布制”白tag、“信三郎布包Kyoto”藍(lán)tag和“信三郎帆布”綠字白tag無疑是京都送給每個(gè)愛它的旅人最好的信物。一澤信三郎的帆布袋制作傳統(tǒng)可以追溯到二十世紀(jì)初的頭幾年，經(jīng)過四代人的努力，一澤信三郎成了“京都LV”。一澤信三郎里的布袋師傅要經(jīng)過七年學(xué)徒才可以開始縫制布袋，而再舊、再甩皮甩骨的一澤帆布袋，只要帶到京都店去，職人就會(huì)為你維修。除了完全帆布的環(huán)保，還有對(duì)百年職人手做的欣賞。

其實(shí)，回歸到初點(diǎn)，可重復(fù)使用的布袋哪怕是最普通的棉布袋，相比一次性的塑料袋來說都是環(huán)保的，但當(dāng)買布包不是為了替代塑料袋，則變成了重復(fù)的消費(fèi)。如果等設(shè)計(jì)師品牌布包能夠真正做到平價(jià)的時(shí)候，才是布袋真正的春天。