“馬”的語義分析及語義特點

王 瓊 昭通學院

【摘 要】詞由單義到多義的演變需要經歷一個長期的認知發展過程。“馬”的本意是一種哺乳動物的名稱，經過相似、相關和相因等多種詞義引申的途徑，成為一個義項豐富的多義詞。“馬”的整個語義系統發展，體現了人們的認知由視覺到心理感受，由具體到抽象，形成概念范疇，并最終語言化的歷程。

【關鍵詞】馬 義項 多義性 認知

【中圖分類號】H13 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）02-0022-02

詞最初都是單義的，在發展演變過程中，由于義項的增多，才逐漸發展成為多義詞。由于人腦不是無限容量的數據庫，隨概念的不斷增多而產生的詞語會給人們的腦容量帶來巨大的壓力，好在人腦具有創造力，它能借助已知事物或已有的語言形式認知和命名新的事物。人們在對事物不斷的認識和接觸中，發現不同事物之間的某些聯系或共同特征，用原來具有的詞語去表達新概念，只有這樣，才容易被人們所理解和接受，才有可能使新的概念與舊的形式相結合并成為具有約定俗成的新詞，也就促成了詞的義項的增加和發展，從而形成一個個復雜的語義網絡。

我們對“馬”的發展演變進行梳理，可看出其語義發展的脈絡。

一 “馬”的義項分析

首先，從附表所列的幾部詞典中歷時考察“馬”的語義發展的脈絡。

從附表可看出，義項2、6、7是兩部以上詞典具有的，義項3、4、8、9、10、12、13、14、15分別為個別詞典所有，只有義項1、5、11是各部詞典共有。

詞義是隨著歷史而產生、發展、消亡，由于馬在商代祭祀和戰爭中占有重要地位，統治者對養馬業非常重視，設有許多與兵馬有關的官職，例如“多馬、射、多射、馬小臣”等，其中，“馬小臣”一職是專門干預養馬事宜。到周朝，形成了較為完善的馬政制度，與馬有關的官職就更為精細了，《周禮》記載有“校人、牧師、圉人、廋人、趣馬、巫馬”等。隨著馬漸退出人類生活的重心，今天人們只能從典籍中看到這些官職名稱。殷商時期，其周圍有許多方國，多以動物相稱，如“馬方、馬亞”等。今天也還有大量以馬命名的地名，如云南的馬龍（縣）、馬關（縣）等。

因此，“馬”最常用的義項有：（1）哺乳動物。頭小面長，耳殼直立，頸上有鬣，尾有長毛，四肢強健，有蹄。性溫馴，善跑，是重要力畜之一；（2）把面孔拉長像馬臉；（3）騎兵；（4）武事；（5）大；（6）姓氏馬。

姓氏“馬”屬于“馬”的同形同音字，故排除在“馬”的多義系統外。

通過下文的分析，我們將會看到“馬”的第（1）個常用義項和其他幾個常用義項之間的關系，以及這些義項產生的途徑。

附表

義項漢語

大詞典漢語

大字典辭源現代漢

語詞典古漢語

大詞典

1.哺乳動物/畜名+++++

2.把面孔拉長像馬臉++---

3.騎兵+----

4.武事+----

5.大+++++

6.“碼”的古字：籌碼+++-+

7.“碼”的古字：量詞，相當于“堆”++---

8.方言。鎮，壓制+----

9.方言。瞄，注意看+----

10.《平水韻》馬韻為上聲二十一，舊時因用以代替日期，指二十一日+----

11.姓+++++

12.罵-+---

13.《易》為乾、震、坎之象-+---

14.地名-+---

15.官名，商代設置----+

二 “馬”的語義特點

探究“馬”的本義，分析“馬”的語義引申、變化的途徑，總結出“馬”的語義特點。

馬是一個象形字，本義為一種哺乳動物。由于馬是一種常見的哺乳動物，具有奔跑快、能負重、溫順而靈活等特點，在古代戰爭以及人們的日常生活中被廣泛使用，因而逐漸衍生出了許多意義。經過分析研究，“馬”所獲得引申義的途徑主要有：（1）相似引申，指引申義和本義所指稱的對象具有某種相似之處而進行類比實現的引申。馬的臉很長，如果某人的臉型長，或由于嚴肅乃至生氣而將臉拉長，以馬臉喻之，約定俗成之后，即成為比喻引申義。（2）相關引申，指引申義和本義所指稱的對象或表達的概念相互關聯而通過借此代彼的聯想方式實現的引申。在古代戰爭中，馬的作用很重要，騎兵要以馬為坐騎，戰車要靠馬來拉。可見騎兵、武事都跟馬相關，從馬的本義引申出來的“騎兵、武事”義項為相關引申義。（3）相因引申，指引申義和本義之間具有因果、條件等邏輯關系，通過推導實現的引申。與日常生活中經常見的其他哺乳動物如豬、羊、兔等相比較，馬的形體比較高大，因此從馬的本義引申出來的“大”義項為相因引申義。

此外，“馬”還經歷了從具體到抽象的發展。如《平水韻》馬韻為上聲二十一，舊時因用以代替日期，指二十一日。又如《易》為乾、震、坎之象。“馬日”，以及指代乾、震、坎之象的馬，意義都虛化或抽象化了。此類現象也可以看作廣義的引申。

其他則是假借用法。如方言借用“馬”來表示“鎮，壓制”，“瞄，注意看”等意思，是借一個同音字來替代本字。

由此，我們可以用“馬”語義系統圖來表示“馬”的幾個常用語義之間的關系：

詞的本義往往是一個詞所具有的原義，一方面指事物本身的概念意義，是獨立于語境之外，不受客觀因素制約；另一方面，又會在本義的基礎上產生另一種意義——文化意義，這是社會賦予詞語的引申義、隱喻義、借代義、聯想義、象征義、感情色彩、語體色彩以及特有的含義，是詞語的概念意義以外，人們在民族文化及社會文化等的影響下，基于對所認知對象的外貌、生理心理、性格行為習慣等特征的聯想而產生的詞義，并在高頻率的重現中與本義共同成為這個詞的重要蘊涵，使之獲得新的詞義或用法，它深受不同民族信仰、經驗等背景形成的概念系統的影響，所以詞的文化意義與詞的本義區別在于它有鮮明的民族特點。在相同時期內，相同的語言群體中所接受的某類詞語的文化意義是穩固的。“馬”是一個象形字，它的原始語義是一種哺乳動物，這是“馬”的本義，后來經過直接引申和間接引申，逐漸發展為指騎兵、武事、長、大、日期、《易》象等意義，體現了人類語言系統詞義引申和發展的基本方式——對動物種屬特性的聯想和映射，而這些意義在長期的使用中逐漸固化了。

在“馬”的整個語義系統發展中，絕大多數義項都是從“馬”的本義引申出來。馬是自然界里一種與人類生產生活密切相關的家畜，是看得見，摸得著的，并且在勞動過程中，人類與馬建立了極為親密的關系，所以，人們主要是通過視覺和主觀心理感受來認識、了解馬，然后以最直觀的方式在思維中形成范疇，并逐步積累認知經驗，在不同范疇成員中發現相似，并通過映射形成隱喻表達。當范疇實現了語言化之后，各種事物就被賦予名稱，產生了詞語。因此，從“馬”的本義引申出來的有關義項，是通過視覺和隨之帶來的心理感受發展出來的。

由于引申的結果，“馬”的語義具有了多義性，在認知語言學理論里，多義現象是人類認知范疇化和概念化的結果。多義詞的詞義范疇表現出的家族相似性，使“馬”的語義體系形成了一個嚴密的多義體系，這個系統的形成，除了語言本身的因素之外，人類的思維、認知也發揮著重要作用，因為人類思維的重要工具之一是將具體可感的事物形成一種心理上的感受，“馬”的多義系統的發展，正體現了這樣的思維機能。

參考文獻

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