花本無(wú)愁

“濟(jì)南的櫻花開(kāi)了，幸好沒(méi)下雨。”朋友打電話時(shí)捎帶說(shuō)。

自幼愛(ài)花，人說(shuō)喜歡栽花的男人將來(lái)怕媳婦，這也未必，見(jiàn)國(guó)畫(huà)大師黃賓虹先生有鈐印一方，曰“讀書(shū)習(xí)字載花”，不禁莞爾。想想也是，書(shū)讀多了，字練熟了，花栽多了，畫(huà)，自然也就有靈氣，氣韻不生動(dòng)都難。然而，我不曉得賓老是否栽花的時(shí)候也怕下雨。

大多數(shù)花是忌雨淋的，夾竹桃一淋，便破落得如同一個(gè)剛在地上撒完潑的濃妝悍婦；梔子花一淋，則慘淡得如同剛守寡的忠貞烈女。這些最為惱人，不知賓虹先生是否也為此而苦惱過(guò)。

一位師長(zhǎng)曾經(jīng)感慨：“佳節(jié)每逢忙里過(guò)，好花偏向雨中開(kāi)”，對(duì)我觸動(dòng)很大，人生不如意者十之八九！無(wú)獨(dú)有偶，不久前見(jiàn)到一幅對(duì)聯(lián)：“菊花開(kāi)處是重陽(yáng)，涼天佳月即仲秋”，和吳昌碩先生的一個(gè)題跋：“人為多愁年少老，花本無(wú)愁老少年”，又是一種心境。對(duì)比一下還是第二種心境好，淡泊。

賓虹先生半生漂泊，一生努力，只為中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，大有當(dāng)年孔子周游列國(guó)之風(fēng)，而賓虹先生的畫(huà)論，處處充斥著道家思想，在近代山水畫(huà)家中，賓虹先生可以說(shuō)是由悟道得道而又能出道的第一人。其實(shí)許多把道家思想悟透而又走出來(lái)的人，外表走的往往是儒家的路子，這和一開(kāi)始就爭(zhēng)名逐利不同，所謂“大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野”，是也，要做到明知不可而為之，不但需要勇氣更需要一顆淡泊的心。《莊子》里說(shuō)過(guò)，孔丘拜訪老子，李耳說(shuō)孔丘得道了，可見(jiàn)孔子是真的得道了，而且還出道了，既然如此，那么賓虹先生一定多情，無(wú)情的人是畫(huà)不了畫(huà)的，他一定會(huì)為落花而嘆息，這種嘆息和瀟湘妃子見(jiàn)落花而自感身世飄零的嘆息大不一樣。

前幾天遇書(shū)俠先生，執(zhí)意要請(qǐng)客，不巧牙疼，只能去吃面。其間先生提到無(wú)欲則剛，我想起了莊周的“巧者勞而智者憂，無(wú)欲者無(wú)所求”。其實(shí)兩個(gè)“無(wú)欲”是有所區(qū)別的，但卻都包含有寧?kù)o淡泊之意，那些被世人尊稱為“大家”的，許多心境上為道家的出世，而行為上卻為儒家的入世，既能做到“不以物喜，不以己悲”，又能做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。倘若沒(méi)一顆淡泊之心，他們恐怕早已累死、氣死、嚇?biāo)阑蚣彼懒耍麄儏s活得很滋潤(rùn)。

“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”的鎮(zhèn)定是淡泊；“無(wú)故加之而不怒，猝然臨死而不驚”的從容是淡泊；甚至“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”的戲謔，“別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿”的狂放，“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的無(wú)奈，“杏花疏影里，吹笛到天明”的瀟灑……都是一種淡泊。見(jiàn)云卷云舒而無(wú)所感，則是麻木；觀花開(kāi)花落而無(wú)所觸，則是無(wú)情；為花開(kāi)花落云卷云舒惋惜喟嘆卻不為所累，方是淡泊。

從賓虹先生畫(huà)中輾轉(zhuǎn)升騰出的對(duì)生命和自然的闡述與贊美中我們可以想到，賓老一定是一位生命力極強(qiáng)、感情極為豐富之人，他見(jiàn)到花落時(shí)一定傷心難過(guò)了，因?yàn)樗溃?dāng)綠葉與果實(shí)長(zhǎng)出來(lái)時(shí)他還會(huì)歡喜。花本無(wú)愁，老了還似少年，只因有顆多情而淡泊之心。

我要告訴朋友，就是下雨也不怕，紅瘦了自然綠會(huì)肥，何況珠山上還有不怕雨淋的杜鵑。