李一氓的政治人生

著名的老共產黨人李一氓同志的家人，攜來一部由黃苗子題簽的《李一氓書法選》，要我為之作序。這就給我出了個大難題。因為第一，我雖然和一氓同志有過四十年的親密交往，積累下了深厚友誼，使他成為我今生最要好的一位忘年交，但我一直把他當作恩師，而且由于他的淵博深邃，實際上在許多方面，我連做他門生的資格都沒有。既然如此，作為學生，為老師作品寫序，就有些僭越了，這只能使我感到惶恐。第二，一氓同志是享譽國內外的著名書法家，我在這方面卻一竅不通，實在是沒有資格妄置一詞。雖然如此，對于他家人的要求，我還是爽快地答應了下來。因為談一點有關一氓同志的情況，既是對我們四十年深厚友情的回憶，也是我對他深切懷念的一點解脫。

而且我也認為，既然是為《李一氓書法選》作序，主要還是應當交代一下書法主人的為人和生平事跡，至于對書法的欣賞和評論，那應當是屬于讀者和專家的事。所以下面就先從他的簡歷談起。

李一氓，1903年2月6日出生于四川彭縣（今彭州市），并在這里度過了他的童年。1919年，他到成都上中學，很快就成了當地學生參加“五四”運動的積極分子。1921年去上海求學，在上海學習的五年間，李一氓閱讀了大量馬克思主義和社會主義著作，參加了一些進步學生的活動，使他的思想得到升華，于1925年經中學同學李碩勛（前總理李鵬的父親）和何成湘的介紹加入了中國共產黨，從此走上革命道路。開始時主要活躍在文化界，這期間，他結識了郭沫若，創辦了《長虹》月刊。1926年，大革命的浪潮席卷全國，李一氓當即投筆從戎，參加北伐，任國民革命軍總政治部宣傳科長，受參與北伐軍政治工作領導的中共代表周恩來直接領導。南昌起義失敗后，在向廣東撤退途中，他和周恩來在江西瑞金一起介紹郭沫若參加中共。后來他又被派回上海，在周恩來領導下從事地下保衛工作，公開身份主要是文化工作者，前后五年，為左翼文化界的團結作出了巨大努力。例如，他以江蘇省委宣傳部文化工作黨團五委員之一的身份，召集兩大文化團體創造社（郭沫若為代表）和太陽社（蔣光慈為代表）的聯席會議，解決他們停止互相攻擊、實現團結的問題。又如，為了消除創造社和魯迅之間的芥蒂，他作為創造社的一個發起人，在郭沫若的《中國古代社會研究》出版后，就代表郭沫若將書親自送給魯迅，魯迅表示感謝和高興。此后，他又和創造社同仁為魯迅慶祝生日。魯迅也請他們吃飯。這樣一來，雙方的芥蒂也就最后消除了。這些都為此后“左聯”的成立和文藝界的團結救亡做了一些奠基性的工作。

1932年，李一氓奉命去江西中央蘇區任國家保衛局執行部長。經過幾次反“圍剿”的艱苦斗爭，隨軍長征到陜北，又做了幾年地方工作如陜西省委宣傳部長等。在這期間，他還給毛澤東當過短時期的秘書，又以毛澤東特使的身份回四川成都，去做劉湘的統戰工作。1937年抗日戰爭爆發后，他受黨的委派，協助葉挺、項英組建新四軍，任新四軍秘書長和黨的東南分局秘書長，還特別奉命協調葉、項的關系，被指派充當兩人間的“緩沖者”。1941年皖南事變后，李一氓輾轉逃出國民黨包圍圈到蘇北，先后任淮海行署、蘇北行署主任和蘇皖邊區政府主席。1947年，他被調任旅大區黨委副書記兼大連大學校長。

共和國成立后，李一氓被調來北京，任中國駐聯合國代表團副團長（團長為中共中央政治局委員張聞天）。我就是在這個代表團和一氓同志相識相交的，這也是我們四十年友情的起點。由于美國的阻撓，聯合國去不成了，代表團只好在北京待命，住在東城區趙堂子胡同曾任北洋政府總理的朱啟鈐公館。大家平時除了學習和研究點國際問題外，可說是無所事事，看書寫字各隨其便，過了一年半被戲稱為神仙般的生活。后來看到去聯合國一時無望，中央決定解散代表團，所有人員另行分配。張聞天當了駐蘇聯大使，帶我去做了使館研究室主任。一氓同志被安排為和大（中國人民保衛世界和平大會常設機構的簡稱）代表，出任世界和平理事會書記處的中國書記，常駐維也納。我們雖然天各一方，但有時還通通信，在他路過莫斯科時見過兩次面，一起去著名的莫斯科大劇院看戲。

1955年，我已被調回外交部，得知他代表中國人大參加在赫爾辛基舉行的各國議員聯盟代表會議時，因對“兩個中國”問題的處理受到周恩來總理的批評，并被電召回國，住在崇文門內的新僑飯店二樓。他和周的分歧在于，他主張先進入聯盟會議會場（這是受到邀請的），再提出驅逐蔣介石政府的代表問題。通過了正好；通不過，即行退出會場，以表明我們堅決反對“兩個中國”的立場。而周恩來的主張則是，先請會議主席提出驅逐蔣方代表，通過后，我代表才進入會場，避免“兩個中國”代表同時出現在同一個會場的局面。對于這一不同想法和周的批評，我建議他找周進行解釋，同時做點自我批評。他卻表示堅決不干，還說：我就住在我的二樓，也不想上到三樓去，但誰也不能把我趕到一樓。這確實反映了他的性格，也是他在回憶錄《模糊的熒屏》中所說的“不攀領導”的表現。

人們都知道李一氓是一位知識淵博的大學問家，其實他也是具有很高水平的政治家。在四十年的交往中，我常聽到或看到他對國內外政治的一些精辟見解，對形勢發展的一些準確預測。特別值得提到的是他在文化大革命結束后撥亂反正中所做出的貢獻和所起的作用。一個重要表現就是，他當時以中聯部常務副部長的身份（部長由姬鵬飛兼任，實際上不管事），主持對若干重大理論問題和實際問題寫出名為《討論稿》的報告供中央參考。由于我是一直從事國際問題研究的，所以他也以單獨征求意見的方式拉我參加。應該說，這些報告都起到了重大作用。

例如第一份談戰爭與和平問題的報告，直到現在還是完全站得住的。毛澤東由于他的好戰思想和斗爭哲學，一直對戰爭的威脅估計得過分嚴重，而且越來越嚴重，直到上世紀六十和七十年代提出并執行“立足于早打、大打、打核戰爭”的戰略方針，使全國長年處于備戰狀態，國民經濟與人民生活水平持續下降。鄧小平執政后，雖然改變了對內以階級斗爭為綱和對外積極備戰的政策，但對戰爭的看法和估計卻基本未變，仍然認為戰爭不可避免，只能推遲，因此經常講希望爭取到二十年或時間更長一點的和平，我們就可在經濟建設上打下一定基礎。但李一氓報告的論點則是：戰爭不是不可避免的，國際形勢的發展趨勢反倒是世界大戰越來越不容易打起來了。所以后來政治局討論他的這份《討論稿》時，主持會議的鄧小平就當面對他說，“你這個一氓呵，帝國主義還存在，戰爭怎么能避免？”直到四五年后，鄧小平才改變了戰爭不可避免的觀點和據此制定出的聯美反蘇“一條線”戰略方針。

至于其他幾份《討論稿》提出的意見，則多被中央當即采納。如一時大肆宣傳的毛澤東關于“三個世界劃分的理論”，就被李一氓的一份《討論稿》所否定。他認為，三個世界劃分帶有很大的隨意性，只是為了支撐用于一時的“一條線”策略，并無充分根據和完整體系能夠構成一種理論。中央采納了他的意見，決定以后在中央文件和領導人講話中不再正式提了，但仍允許學術界討論。這就在實際上對胡喬木等人一時吹捧上天的“三個世界劃分的理論”來了個釜底抽薪，給這個“理論”敲響了喪鐘。

再如，他在談國際共運的《討論稿》中提出，不應以我劃線，給除阿爾巴尼亞、羅馬尼亞、朝鮮、越南、老撾、柬埔寨、緬甸、新西蘭等十數八個國家的黨之外的絕大多數社會主義國家和工人階級政黨都戴上修正主義的帽子，結果反而把自己孤立起來，因此建議盡快和它們恢復關系。同時他還進而提出設法和各國社會黨也建立黨際關系。黨中央采納了這個意見，從而使我們在國際共運和工運中逐漸擺脫了孤立狀態，最后連同蘇聯東歐各國的黨都恢復了關系。

《討論稿》談到的其他問題就不再多講了。

作為大學問家的李一氓，也是一位享譽中外的收藏家，這倒值得作點介紹。由于他的鑒賞水平高、興趣范圍廣，因而收藏極為豐富，其中有不少精品。單以他最喜歡的詞而言，就有《唐五代二十一家詞》的王國維手稿本，《宋六十一家詞》汲古閣的初印本，《花庵詞選》明萬歷本，《花間集》明正德、萬歷、天啟等版本七種。他在回憶錄《模糊的熒屏》中就收藏和處理問題專辟了一章，仿效宋朝周密《云煙過眼錄》之意，以《過眼云煙》命篇。從中可以看到，他因特別愛好詞，收藏詞書竟有2300余冊，堪稱當代第一。有位詞學專家說，李一氓為詞學集中了這么多的文獻資料，是對中國學術界和文化史的一大貢獻。事實也確實如此。他多年省吃儉用收購的大量古書文物，并不視為私有，更反對秘不示人的壞風氣，而是“樂宜偕眾，書不藏家”，公諸同好，用于社會，捐獻國家。不管認不認識的人，只要提出需查證他的某一藏書，他都會滿足其要求。有時他得知某人研究什么問題，還會主動送去有關藏書。文物出版社出版的《鄭板橋判牘手跡》中，就有他提供的六十件。而他所藏詞書，在國家出版《全明詞》、《全清詞》時，更派上了用場。而且正像他所說，“余藏書畫，均交公庫”，所有收藏最后都全部捐獻給了國家。其中捐給北京圖書館的珍本、善本書有一千五百多冊，捐給故宮博物院的文物字畫有三百余件。而且他還想出了一個特別辦法，就是將所藏文物中能找到作者原籍的，即分別捐贈當地圖書館，不但有像成都、杭州等大城市，還有江蘇揚州、安徽桐城等市縣級圖書館。

在他去世前一年我去看他時，就已只看到毛澤東書寫的巴掌大一塊《贈汪倫》（“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”）的紙片（這可能是他請田家英淘弄到的。他曾約田：凡是毛扔到字紙簍或別處的字紙，都收起來給他）還裝在一個小鏡框里掛在會客室的墻壁上。院子后面原來藏書畫古董的三大間平房已空空如也。其實，以前他就陸續捐獻過，有些甚至是隨買隨捐。例如，建國初，他買到一幅元朝陸行直的《碧梧蒼石圖》，知道此人作畫流傳下來只此一幅，就當即捐給了故宮博物院。到了生命的最后幾年，他決定將兩千余冊詞書和所有剩下的書畫文物，一股腦兒送給四川，從此結束了他收藏家的生活。

此外，他在國外工作時的收藏，也很值得一提。20世紀五十年代，一氓同志以世界和平理事會中國書記的身份常駐維也納，也不時到歐洲其他地方開會。這又給了他在國外繼續進行收藏一個好機會，只是收藏書籍更多的是外文書。從內容看，主要為兩種。一種是中國古籍的外文譯本。例如他為成都杜甫草堂就貢獻了英、法、日文版杜甫詩集四十來種，而且其中多屬孤本、善本。一種是名人名著（主要是馬恩列）的早期版本。他還給我寫信，要我趁在蘇聯工作之便，收集一點列寧的手稿和馬恩的早期俄譯版本。可惜我無此本領。但他在西歐卻很有收獲。他從瑞士收集到列寧流亡時期的法文手稿兩件，回來捐獻給了蘇聯，蘇聯后來將這兩件手稿譯成俄文充實到了新版《列寧全集》里。他也為中國搜購到一些經典著作的早期版本，如1867年德文第一版的《資本論》第一卷。在這里也順便交代一下與此相關的一件事。上世紀八十年代，我由于出任社科院日本研究所所長，結交了日本社科界的領袖人物有澤廣巳，同他成為異國忘年交。他在暮年將所有藏書都捐贈給了日本所，其中也有一本德文第一版《資本論》第一卷。這就使中國的圖書收藏中起碼有了兩本初版《資本論》第一卷。

后來他仍然繼續注意搜集流落國外的中國古籍。1983年，當他得知蘇聯東方研究所列寧格勒分所藏有《石頭記》抄本，就請有關部門與蘇聯聯系，希望把這個抄本影印出來。經過交涉后，1984年底即指派“紅學家”馮其庸、周汝昌和中華書局的李侃同赴蘇聯，在駐蘇使館的協助下，很快達成協議，將流落國外160多年的珍本《石頭記》抄本影印出版。這件事他抓得很緊很細，結果也使他非常高興，當即寫了一首詩：

淚墨淋漓假亦真，紅樓夢覺過來人。

瓦燈殘醉傳雙玉，鼓擔新鈔叫九城。

價重一時傾域外，冰封萬里識家門。

老夫無意評脂硯，先告西山黃葉村。

由于他知道我喜歡《紅樓夢》，所以這一抄本影印出來后就先送了我一套（六冊）精裝本（原為線裝本共三十五冊）。

1956年，李一氓奉調回國。1958年被任命為駐緬甸大使，在任期間，為發展中緬關系，包括解決中緬邊界問題，做了大量工作。1963年，被任為國務院外事辦公室副主任，分管西方組工作。他根據當時我國和西方國家的關系還不夠深入，特別是民間外交工作發展不夠，建議大力開展旅游業，為此召開有關單位開會，并指示中國旅行社集中大家意見起草報告，經他仔細修改后上送國務院。不久國務院批準了這個報告，成立了旅游事業管理局。隨后，各大區、各省市也都紛紛成立了相應機構，這就為開展我國旅游事業奠定了組織基礎。

文化大革命中，他因受人誣陷，遭關押迫害六年之久。1975年被安排到中聯部，擔任常務副部長、部黨的核心小組組長、顧問等職務前后近七年。期間，1978年3月曾率領中共黨的工作者代表團訪問南斯拉夫，回國后報告中央，建議恢復中南兩黨關系，為中央所采納。一氓同志主持公道，在擔任核心組組長時，還專門召開小組擴大會議，討論了王稼祥同志因被誣陷奉行所謂“三和一少”路線而被打倒的平反問題，并向中央寫了報告。不久，中央批準了這一報告，為王稼祥同志平了反。

1981年12月，李一氓主動退居二線，辭掉了在中聯部的職務，被選為中紀委委員和中央顧問委員會常務委員。這時，國務院要組建一個由文化部、教育部、社科院、出版局等單位的負責人參加的古籍整理出版規劃小組，但需要一位有威望又對古籍有較深造詣的人擔任組長。黨中央決定派李一氓出任此職。他也欣然接受，主持這一個工作近十年。這是共和國成立以來古籍整理出版工作最繁榮最興旺的十年，為古籍整理開創了一個新局面、新時代。他一上任，就提出整理古籍不應限于傳統的經、史、子、集，佛藏、道書也是中國古籍，并主張編輯出版浩瀚的《中華大藏經》（漢文部分）和《佛教典籍選刊》。此外，經他精心思考、反復斟酌，還先后提出整理《肇域志》、《全遼文》、《全元詩》、《全明詞》、《全清詞》、《臺灣府志》、《理學叢書》等重點項目。為出版《臺灣府志（三種）》，他還硬拉我為之寫了一篇序文。

一氓同志好學深思、興趣廣泛，他在長期擔任黨政領導之余，一直對古典文學，特別是詩詞戲曲、書法繪畫、歷史、哲學等都有濃厚興趣和很高造詣，對許多問題都有他的獨特看法。例如對中國近代史，他就和毛澤東、胡繩等人不同。毛等重視太平天國、義和團，他卻重視洋務運動，認為在推動歷史和社會進步上，洋務運動起的作用要比太平天國、義和團大得多。

他能詩、善詞，以自創的“李體”成為著名書法家而享譽當代。而且無論什么人要他寫字，都是有求必應，沒有一點架子。一次時任遼寧省長的朱川，托我轉求他的字，我先告訴了他。過了些天，等我和他商量如何滿足朱川的要求時，他說已寫好寄去。處理之快，連我都很感驚異。

我和一氓同志有四十年的深交，但由于一直保持著“一切不向人伸手”的毛病，所以從未向他討要過墨寶。現在保存下來的，除信函外，只有他主動送我的一幅立軸，一幅對聯。立軸是他從駐緬甸大使任上回來寫的一首詩：

半世恩付嘆嗟風塵仗劍惜年華

原知奉使成何事攜得妖嬈幾樹花

錄近作一絕奉

何方同志即乞兩政

李一氓

一幅對聯為：

那知楊柳風流又成陳跡

忘了牡丹名字做個閑人

集宋詞一氓時年八十

這兩件仍存我處。如果《李一氓書法選》要用，可來我家復制。

（責任編輯黃鐘）