一木一刻

人生的魅力在于未知。以前從未想過，有一天自己會(huì)踏上非洲這片古老又神奇的土地。而現(xiàn)在，我已越過蔚藍(lán)的印度洋，在這片蔥郁的看不到盡頭的地方，工作和生活了一年有余。

在這遠(yuǎn)離祖國的遙遠(yuǎn)非洲，有種神奇的木材，可謂水火不侵。其生長幾乎不需要水，即便大火燎原之后，依舊可以看到它堅(jiān)強(qiáng)地屹立在灰燼之上。它就是被歸入世界名木之列的黑檀木，而用這種黑木雕刻的黑木雕則是非洲最具特色的民族手藝。

神奇的木材

初到坦桑尼亞，總有人跟我說起這里最有特色的就是坦桑藍(lán)和黑木雕，回國的時(shí)候一定要帶一些，否則有虛此行。因?yàn)椤短┨鼓峥颂?hào)》的全球公映，坦桑藍(lán)的光芒早已照耀到了世界每一個(gè)角落，與此相比，黑木雕的光芒顯然有些許的暗淡。然而，對(duì)黒木了解越深，就會(huì)愈加癡迷于那一片烏黑背后的文化傳承與生命奇跡。

黑木雕藝術(shù)的起源與馬孔德部落的興衰遷徙密不可分，馬孔德部落有幾個(gè)分支，其中以黑木雕見長的馬孔德人原本聚居于現(xiàn)今莫桑比克東北部的喀伯-戴爾嘎多地區(qū)。由于非洲南部班圖族人的向北擴(kuò)張，喀伯-戴爾嘎多的馬孔德人于1800年左右開始向北遷移回避，直到歐洲殖民者完全占據(jù)東部非洲后才停止。隨著黑木雕的商業(yè)化進(jìn)程，黑木雕藝人逐步向城鎮(zhèn)集中，其中在坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆集中了大量的馬孔德烏木雕藝人及其后代。

像中國的民族手藝一樣，黑木雕的技藝最初是家族式父子傳授，后來逐漸發(fā)展成作坊式師徒傳授。而木雕造型則從一脈承襲、模仿托生為主發(fā)展到銷售商根據(jù)買主要求而設(shè)計(jì)造像。

不言而喻，黑木雕的原材料即為黑木。黑木又稱烏木、黑檀木，屬于半落葉植物，在旱季時(shí)大部分樹葉會(huì)落下。它的生存能力極強(qiáng)，能夠適應(yīng)多種氣候環(huán)境，甚至在大火燒毀草地和其它植物的情況下，它們依舊可以安然無恙。黑木在非洲分布廣泛，從埃塞俄比亞北部到南部非洲的安哥拉，從大西洋沿岸的塞內(nèi)加爾到印度洋畔的坦桑尼亞，都能看到黑木的身影。從海平面高度的干旱、巖石地帶，到海拔1200米的高原上，都有黑木的蹤跡。

黑木的生存幾乎不需要水。事實(shí)上，一旦黑木有了完善的根系，它只需要極少雨水甚至不需要雨水就能成材。其原木的樹皮為深灰色，內(nèi)皮為黃白色，芯材分黑色、深褐色、紫紅色和帶紋淺褐色四種。它們生長極其緩慢，每五年長一年輪。一棵直徑為10厘米左右的樹需要生長百年以上，因此，它是一種非常珍貴的樹種，由它們雕刻而成的工藝品更是雕刻中的佳品。

精巧的工藝

曾在世界各地走走停停，有的地方，鋼筋水泥，高樓林立，卻難覓得斑羚的跳躍，難聞百靈的歌喉；有的地方，水草豐美，動(dòng)物成群，卻被圈成自然保護(hù)區(qū)，自然的野性不再，只習(xí)慣于人們的布施。而在非洲，人和動(dòng)物卻能和睦共處，互不干擾。許是古老的民族更懂得生存之道是尊重自然，他們從不貪心，只在狹小的范圍內(nèi)活動(dòng)，好似生怕驚擾了自然、破壞了上帝的構(gòu)思。也是源于此，他們手下的黑木雕也都是源于自然最基本的存在——?jiǎng)游锏男蜗蟆?/p>

漫步在首都達(dá)雷斯薩拉姆的黒木集市上，隨處可見：敦實(shí)的大象甩著鼻子，雄赳赳、氣昂昂的羚羊挺著雙角，威風(fēng)凜凜的草原之王矯健地奔跑著……雖然對(duì)于作為魯班后人的我們而言，這些黑木雕確實(shí)稍顯粗糙，與國內(nèi)那些巧奪天工的雕刻品相比，真是小巫見大巫。但是，令人著迷的正是黑木雕那像極了當(dāng)?shù)厝诵愿竦暮啙崱⒋址诺木€條。

衣衫襤褸的黑木雕藝人們，先用斧鏟砍削去木材的表皮及其白色的木質(zhì)部分，然后抽取出中間的那段黑木，繼而用刻刀精雕細(xì)刻，再拿沙紙細(xì)細(xì)打磨，最后上油打蠟。每一個(gè)步驟看似簡單，其實(shí)不然，刻刀的深淺必須由常年的經(jīng)驗(yàn)及手勁把握，而下刻刀之前必須做到心中有數(shù)，稍有不慎，對(duì)粗獷線條的雕刻品而言，很難再造修復(fù)。

黑木雕藝人就這樣像是呵護(hù)自己孩子一樣呵護(hù)著自己的作品。看著粗糙的大手下慢慢生出一件靈巧的藝術(shù)品，忍不住讓人生出一種敬意……

深遠(yuǎn)的意義

提起黒木，就不得不說起馬賽民族。馬賽人是東非的一個(gè)民族，主要分布在肯尼亞南部和坦桑尼亞北部的草原地帶，屬尼格羅人種蘇丹類型，為尼羅特人的最南支系，使用馬賽語，相信萬物有靈。馬賽人今仍生活在嚴(yán)格的部落制度之下，由部落首領(lǐng)和長老會(huì)議負(fù)責(zé)管理。成年男子按年齡劃分等級(jí)。從事游牧，牧場(chǎng)為公共所有，牲畜屬于家族，按父系繼承。因此，馬賽人一直保留著傳統(tǒng)的生活方式和信仰。在這傳統(tǒng)的信仰里就包括對(duì)黑的崇尚，就像國人相信紅色會(huì)帶來好運(yùn)一樣，馬賽人認(rèn)為佩戴黑色的飾品或者使用黑色的器具會(huì)得到神靈的庇佑。

所以，馬賽人日常生活的器具都是由黒木制成的。每個(gè)馬賽男人身上除了一把佩刀以外，都會(huì)攜帶一個(gè)像大煙斗一樣的武器，大概有半臂長，頭部像一個(gè)大大的陀螺，其余部分像是老年人用的拐杖。曾在跟一個(gè)馬賽人交談的時(shí)候，問起過這個(gè)器具，馬賽人說，那是狩獵用的，用陀螺狀的頭部擊打獵物的腦部，一招斃命。對(duì)這描述毋庸置疑，因?yàn)辄\木的密度極大，放在水中會(huì)沉底，屬于水沉木的一種。本身極大的密度，再加上馬賽人天生的神力，這一擊就算不斃命，也丟了半條。用這神奇的木材制作的雕刻品，本身就是大自然最慷慨的饋贈(zèng)吧。

虔誠的信仰

黑木雕不僅僅是一件藝術(shù)品，它們更是作為一個(gè)生命而存在。黑木雕時(shí)刻呼吸著，會(huì)隨著氣候的變化而變化。氣候干燥時(shí)，其表面會(huì)呈現(xiàn)出細(xì)細(xì)的裂紋；天陰多雨、氣候潮濕時(shí)，木雕上的裂紋則會(huì)消失不見，發(fā)出充滿靈性的誘人光澤。黑木和大地的感應(yīng)無時(shí)不在。因此，非洲人認(rèn)為黒木是具有靈性的。

都說十年樹木，百年樹人，可是對(duì)于每百年才能長粗10厘米的黒木來說，真可謂是百年初樹木，再加之黑木雕藝人源于自然的構(gòu)思手作，將黑木雕視為珍寶毫不為過。

若非如此近距離的觸碰、體味、融入到非洲的文化中，我應(yīng)是無論如何也體會(huì)不到大自然的奧秘。一件小小的手工藝品背后竟蘊(yùn)藏著如此深厚的文化，這世間還有多少奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索烏黑背后的光芒。