歸化與異化視角下的外宣翻譯研究

趙園園 宋慧蓉

摘 要 本文淺談外宣翻譯中存在的問題以及應(yīng)對策略，其中重點(diǎn)探討了歸化與異化在外宣翻譯中的配合應(yīng)用對現(xiàn)狀的改進(jìn)作用，以保證外宣材料的翻譯質(zhì)量和外宣效果，從而更好地傳播中國文化，塑造良好的國家形象，提升我國在國際舞臺的影響力。

關(guān)鍵詞 外宣翻譯 歸化策略 異化策略

中圖分類號：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.11.070

Abstract This paper discusses on translation problems and coping strategies， which focus on the improvement with the application of domestication and Foreignization in the C-E translation of the status quo， to ensure the quality of translation and publicity effect of publicity materials， in order to better spread Chinese culture， create a good image of the country， to enhance China's influence in the international arena.

Keywords C-E Translation； domestication strategy； foreignization

在中國“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施，外宣翻譯這一媒介日益顯現(xiàn)出其重要地位，不僅在維護(hù)國家安全，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力方面顯現(xiàn)出積極意義，而且也是衡量一個(gè)國家國際傳播能力和文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。因此面對外宣翻譯中出現(xiàn)的問題我們不得不立即采取措施并深入研究，不斷進(jìn)步以充分發(fā)揮外宣翻譯在對外宣傳中的基礎(chǔ)性作用。

1 何為外宣翻譯

1.1 外宣翻譯的概念

外宣翻譯，就是要把那些有關(guān)中國的外宣材料翻譯成其他語言，并通過期刊，圖書，廣播，報(bào)紙，電視，網(wǎng)絡(luò)等媒介發(fā)表和傳播。我國外宣翻譯的主要任務(wù)是要將中文譯成英文或其他語言，向世界展現(xiàn)中國的風(fēng)采。

1.2 外宣翻譯的特點(diǎn)

第一，外宣翻譯的時(shí)代背景要求。在全球化背景尤其是“一帶一路”戰(zhàn)略背景下，世界需要了解中國，中國需要走世界，翻譯作為溝通和傳播的橋梁成為必須；第二，外宣翻譯的內(nèi)容。從廣義上看，大量有關(guān)于中國的各種信息都需要翻譯成外文，換言之，就是把反映當(dāng)下中國社會(huì)文化生活、政治經(jīng)濟(jì)狀況、國家大政方針、自然風(fēng)光、市井風(fēng)情，精神面貌、意識形態(tài)和價(jià)值觀等宣傳材料介紹給國外讀者；第三，外宣翻譯的渠道。傳播的渠道主要有圖書，期刊，報(bào)紙，廣播，電視，互聯(lián)網(wǎng)等媒體以及國際會(huì)議；第四，外宣翻譯的對象。外宣翻譯是對外發(fā)表和傳播，所以有別于對內(nèi)宣傳。

2 外宣翻譯中存在的問題及其原因

當(dāng)前，外宣翻譯在不斷發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)也顯露出了嚴(yán)重的問題。其中包括語言內(nèi)錯(cuò)誤和語言外錯(cuò)誤，語言內(nèi)錯(cuò)誤主要有拼寫，標(biāo)點(diǎn)，語法錯(cuò)誤以及英式英語和美式英語的混淆，這一般可以歸結(jié)于當(dāng)前譯者的職業(yè)素養(yǎng)不達(dá)要求，此外由于當(dāng)下更多人直接選擇機(jī)器翻譯，難免出現(xiàn)各種各樣的低級錯(cuò)誤。語言外錯(cuò)誤主要是中式英語現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有給予政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教以及語言習(xí)慣差異足夠的重視。

3 外宣翻譯的策略

3.1 歸化策略

Lawrence認(rèn)為，歸化翻譯策略是以目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿，采取目標(biāo)語讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來傳達(dá)原文的內(nèi)容，即把源語本土化。因此，要求譯者向目的語的讀者靠攏，譯者必須像本國作者那樣說話，原作者要想和讀者直接對話，譯作必須變成地道的本國語言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性。

歸化翻譯策略在外宣翻譯中主要應(yīng)用在我國的政治，經(jīng)濟(jì)，外交等有關(guān)于我國形象的重大問題的對外宣傳翻譯中，譯者在翻譯的過程中必須清晰地考慮到由于政治，經(jīng)濟(jì)，文化，宗教等因素的影響，讀者可能在思維、心理和語言習(xí)慣等方面與我國存在一定差異，由于歸化策略能夠不局限于原文的束縛，在翻譯中能受到行合與意合的統(tǒng)一，其在我國的翻譯工作中倍受譯者青睞。

例如，“除執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨之外，還有八個(gè)民主黨派，他們是各自所聯(lián)系的一部分社會(huì)主義勞動(dòng)者和一部分擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者的政治聯(lián)盟”這是我國政黨制度中的一句節(jié)選，這句話中的名詞“民主黨派”在翻譯過程中就需要多加注意，因?yàn)椤懊裰鼽h派”指的是接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，同中國共產(chǎn)黨通力合作，并且共同致力于中國社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨，是參政黨。但是由于政治制度的差異，當(dāng)西方人聽到 “民主”一詞時(shí)，自然而然就想到了“獨(dú)裁”，如果譯者直接將“民主黨派”翻譯成“democratic parties”，那么不了解中國政治制度的西方人可能理解為“中國的政治制度是中國共產(chǎn)黨一黨獨(dú)裁專制的，壓迫著八個(gè)追求自由和民主的反對黨派”。那么這樣的翻譯則嚴(yán)重的破壞了中國的形象。此時(shí)譯者應(yīng)該將其翻譯為“other political parties”便利于西方讀者清除自身文化障礙，對中國的政治制度有一個(gè)正確了解。

我國外交政策中有一個(gè)非常重要的原則：和平共處五項(xiàng)原則，我們不能將其翻譯為 “Five principles of coexistence”， 對于政治性的詞語翻譯，我們必須謹(jǐn)慎，和平共處五項(xiàng)原則在我國外宣翻譯中必須翻譯為“mutual respect for sovereignty and territorial intergrity， mutual non-aggression， non-interference in each others internal affairs， equality and mutual benefit， and peaceful coexistence”。比如將政治大國翻譯為“a major power”，1842年8月，在中英《南京條約》中出現(xiàn)的“片面最惠國待遇”這一詞，應(yīng)該按照歸化原則將其翻譯為“unilateral most-favored-nation treatment”。我們在涉及國家的政治立場，觀點(diǎn)和態(tài)度的翻譯時(shí)要求概念準(zhǔn)確，措辭嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。當(dāng)然在經(jīng)濟(jì)翻譯方面將“粗獷的經(jīng)濟(jì)增長模式”翻譯為“a rough-edged economic growth model”。諸如種種都體現(xiàn)了歸化策略在外宣翻譯中的優(yōu)勢和重要地位。

3.2 異化策略

異化翻譯策略是“譯者盡可能不去打擾作者，讓讀者向作者靠攏”。在翻譯上就是遷就外來文化的語言特點(diǎn)，吸納外語表達(dá)方式，要求譯者向作者靠攏，采取相應(yīng)于作者所使用的源語表達(dá)方式，來傳達(dá)原文的內(nèi)容，即以目的語文化為歸宿。使用異化策略的目的在于考慮民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國情調(diào)。

現(xiàn)今為了讓世界人民更多的了解到鮮明的中國特色，讓世界人民從各個(gè)角度全方面地了解中國，完善我國在國際上的文化形象。譯者在外宣翻譯工作中可以在民俗，風(fēng)情，文化等材料翻譯中使用異化策略。

3.2.1 音譯法

當(dāng)漢語中的一些名詞在英語中找不到相應(yīng)的對等語時(shí)，尤其是人名、地名、商標(biāo)以及新造的詞語的翻譯中，譯者一般是通過源語的發(fā)音在目標(biāo)語中找尋發(fā)音相似的內(nèi)容進(jìn)行替代的方法，即音譯法。如：廣州（Guang Zhou）、圍棋（Wei Qi）、太極（Tai Ji）、 秧歌（Yang Ge）、功夫（Kung Fu）等。音譯法在極大程度上保留了鮮明中國特色詞匯的鮮明特點(diǎn)。可是與此同時(shí)，中西方文化中的差異不容小覷，在保留了特色的同時(shí)難免會(huì)不易理解。因此譯者在翻譯過程中必須對中國特色詞匯的翻譯進(jìn)行更深層次的研究。

3.2.2 注釋法

注釋法是指在音譯法的基礎(chǔ)上加上簡明的意義補(bǔ)充的翻譯方法。注釋法是在音譯法基礎(chǔ)上的提高，由于中西方歷史文化等因素差異的存在，譯者必須考慮到注釋的翻譯策略，在彌補(bǔ)音譯法的不足的同時(shí)，也可以在一定的程度上保留漢語的特色。例如：（1）大同：Datong，which proposes that people all over the world should become a big family；（2）四大發(fā)明：four great inventions，papermaking， printing， the compass and gunpowder；（3）拜年：the exchanged visits to relatives and friends from the New Years Day on。

4 結(jié)語

在外宣翻譯中方法固然重要，可是譯者更是發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，因此，我們必須對其作出以下的要求。首先，在遵循翻譯原則的前提下 ，外宣翻譯要求譯者熟知并能夠運(yùn)用 “外宣三貼近原則” 即貼近中國發(fā)展的實(shí)際，貼近國外受眾對中國信息的需求，貼近國外受眾的思維習(xí)慣。其次，譯者應(yīng)該博覽書籍，了解中西方文化的差異，并且在外宣翻譯的過程中充分運(yùn)用所了解的知識，做到翻譯出簡介明了，行合與意合統(tǒng)一的作品。最后，譯者應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)保留并傳播中國特色文化的意識，對于一些具有“中國特色”的詞語，應(yīng)當(dāng)采用音譯法加注釋的翻譯方法。盡可能保留中國的特色文化。

歸化翻譯策略和異化翻譯策略作為翻譯策略的兩極，永遠(yuǎn)共存于翻譯之中。歸化策略講究的是源語符合目標(biāo)語語言和文化的習(xí)慣，有利于受眾輕松地閱讀；異化策略則意在保留源語語言及文化特色，能夠加深受眾對國外語言，文化，習(xí)俗的了解，豐富受眾的知識。因此譯者應(yīng)當(dāng)把握好異化策略與歸化策略之間的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合起來，盡最大可能的提高譯文的水平，實(shí)現(xiàn)文化交流的真正目的。

面對歸化策略和異化策略，有些學(xué)者認(rèn)為無論運(yùn)用哪種，都必須一直堅(jiān)持下去，不能出現(xiàn)兩者有交叉的現(xiàn)象。對于這種觀點(diǎn)，我們在實(shí)際的翻譯中便可以發(fā)現(xiàn)是無法做到的。一方面，翻譯要求我們運(yùn)用最貼切且自然的對等語最大程度上重現(xiàn)原文的內(nèi)容和風(fēng)格，然而在外宣翻譯中這些材料一般都具有濃厚的異國情調(diào)，因此譯者不得不采用異化法；另一方面，譯文又必須考慮到在文化差異下讀者理解的不同，所以采用歸化法也是必然。在外宣翻譯乃至其他任何翻譯中譯者無法做到完全選取一個(gè)策略而完全排除另一種策略，那么在翻譯中譯者就應(yīng)該通過反復(fù)斟酌二者的優(yōu)勢和缺陷。做到采用異化策略時(shí)，譯文依舊通順易懂；采用歸化策略時(shí)仍然保留原文的味道。這樣一問作品可以兼顧兩策略之長，翻譯出最有水平的譯文。

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