打響歷史保衛(wèi)戰(zhàn)

欲知大道，必先為史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想追求；大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，承載著中華民族多年來的精神追求。歷史風(fēng)雨見證不懈的求索，歷史深處閃耀真理的光芒。只有從中華文明歷史中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)，才能塑造中國心、民族魂，助推中國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。也只有激活中華民族的精神基因，才能積聚力量，有效推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育。

滅人之國，必先去其史。西方敵對(duì)勢(shì)力和歷史虛無主義者，全面持續(xù)向我發(fā)起攻擊戰(zhàn)，企圖毀滅民族的歷史記憶，“虛無”核心價(jià)值，動(dòng)搖共同奮斗的思想根基。并且這一侵史“戰(zhàn)果”漸以顯現(xiàn)：許多人神經(jīng)麻木，對(duì)虛無歷史現(xiàn)象置若罔聞，甚至跟風(fēng)炒作、推波助瀾。看不到危險(xiǎn)是最大的危險(xiǎn)。如果繼續(xù)麻木，就會(huì)慢慢走向危險(xiǎn)邊緣，用無可挽回的沉重代價(jià)為“古訓(xùn)”買單。

面對(duì)強(qiáng)國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的使命擔(dān)當(dāng)，面對(duì)核心價(jià)值觀的培育重任，面對(duì)虛無主義的強(qiáng)勢(shì)攻擊，已到了全民總動(dòng)員，吹響歷史保衛(wèi)戰(zhàn)沖鋒號(hào)的緊急關(guān)頭。

保持守史有責(zé)的戰(zhàn)略清醒

一個(gè)民族的歷史，是這個(gè)民族在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展和歷史演進(jìn)過程中形成的具有穩(wěn)定性的普遍共識(shí)，并存留于民族的血脈之中。正因?yàn)闅v史特有的天然根性和價(jià)值載體屬性，必須嚴(yán)肅對(duì)待，倍加珍惜，始終站在維護(hù)國家和民族利益的高度，保持“守史”有責(zé)的戰(zhàn)略清醒。

審視當(dāng)下，許多人受歷史虛無主義影響，思維迷亂，認(rèn)知錯(cuò)亂。有過時(shí)說，穿新鞋走不了老路；有否定說，對(duì)歷史持批判態(tài)度；有借喻說，根據(jù)工作需要借用歷史說事；有偏激說，根據(jù)個(gè)人好惡，有選擇地評(píng)判歷史；有微觀說，被歷史塵粒遮望眼；有利益說，為了拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)歷史名人的故地、墓地，爭(zhēng)戰(zhàn)斗遺址；有質(zhì)疑說，懷疑歷史真實(shí)度；有比較說，熱捧西方文明史，冷眼相看華夏文明。諸如對(duì)歷史誤讀、淺讀與肢解，讓歷史失去現(xiàn)實(shí)的邏輯支撐，猶如懸而無著、搖蕩無根的浮萍，一個(gè)民族由此陷入集體失憶。知史明史，能思接千載，視通萬里，把握中國社會(huì)治亂興替的內(nèi)在規(guī)律，洞悉修齊治平的永恒智慧，不可看輕、看淡、看小。

牢記偉人告誡，強(qiáng)化責(zé)任感。從馬克思對(duì)唯物史觀的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，恩格斯“歷史就是我們的一切”，到列寧“忘記過去就意味著背叛”；從毛澤東群眾史觀、與黃炎培論歷史周期律、通過讀史評(píng)史寫就一部上迄先秦、下至明清的中國大歷史，到鄧小平以人為本的生產(chǎn)力史觀，歷史偉人都對(duì)歷史作出重要論述。習(xí)主席縱觀華夏五千年，深刻指出“歷史是最好的教科書”“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”“認(rèn)真總結(jié)黨的歷史，更好發(fā)揮黨的歷史的鑒今資政作用，是新形勢(shì)下推動(dòng)黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的迫切需要”“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興， 必須牢記偉人的教導(dǎo)，切實(shí)肩負(fù)起歷史的重任。

看到卓越貢獻(xiàn)，升騰自豪感。這里作一個(gè)簡(jiǎn)史盤點(diǎn)。在物質(zhì)層面的文明上，除了中國古代四大發(fā)明，還有漆器、青銅器、絲綢、瓷器、茶葉、算盤、冶鐵、水稻栽培等，至少有200多種偉大發(fā)明起到改變世界的作用。在制度層面的文明上，中國古代率先實(shí)行了行政、司法、文官等制度，西方的文官制度主要來自英國，而英國的文官制度是以中國科舉制度為榜樣建立起來的。在觀念與價(jià)值層面的文明上，儒家“仁愛忠恕”，墨家“兼愛非攻”，道家“道法自然”等理念，早已名揚(yáng)天下。大約400年前，《論語》等儒家經(jīng)典就以法文、德文、英文、拉丁文出現(xiàn)在歐洲，影響過萊布尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、康德、盧梭、馬克思等一大批西方思想家。孔子的“己所不欲，勿施于人”的思想經(jīng)伏爾泰的推崇，被寫入人權(quán)宣言等政治性文件。目前，世界幾十個(gè)國家都成立了孔子學(xué)院。在軍事層面的文明上，孫子兵法、論持久戰(zhàn)早已進(jìn)入美國西點(diǎn)軍校和法國戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院的課堂。許多國家還把孫子兵法運(yùn)用到商業(yè)體育競(jìng)技場(chǎng)中。在醫(yī)學(xué)層面的文明上，中醫(yī)、針灸等醫(yī)術(shù)令世人折服。再看中國共產(chǎn)黨90多年波瀾壯闊的歷史，紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征，小米加步槍打敗了國民黨飛機(jī)大炮，抗美援朝趕走了美國佬，打出了中國軍人“謎一樣的東方精神”。因此，世界多數(shù)國家成立了研究中國歷史的機(jī)構(gòu)。面對(duì)中華民族文明對(duì)人類發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)，每名華夏子孫油然升騰光榮感、自豪感，也為弘揚(yáng)和光大中華民族傳統(tǒng)感到任重道遠(yuǎn)。同時(shí)，也應(yīng)捫心自問，華夏文明史讓世人欽慕、萬國敬仰，而自己對(duì)祖宗留下的文明成果又是學(xué)得如何，用得咋樣？

反思深刻教訓(xùn)，生發(fā)憂患感。龔自珍的“滅人之國，必先去其史”并非杞人憂天。回顧歷史，均是秦漢唐宋元明清等強(qiáng)盛國的歷史，而被逐個(gè)吞并的諸侯國，其歷史也隨之煙消云散。當(dāng)年成吉思汗“滅國四十，遂平西夏”，罕見西夏史料。滿人入主中原后，首先實(shí)行剃發(fā)易服等去明朝化漢化。1860年，俄國逼迫清政府簽訂不平等《中俄北京條約》，清政府割讓了海參崴在內(nèi)的約40萬平方公里的領(lǐng)土。為盡快抹去中國記憶，沙俄皇朝先將海參崴改名為符拉迪沃斯托克，將明清房屋改為蘇式建筑，清除文字、民俗所有中國符號(hào)的印記，經(jīng)過多年的改頭換面，符拉迪沃斯托克全部成為俄羅斯風(fēng)情的一個(gè)重要城市。

習(xí)主席曾指出：“蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？一個(gè)重要原因就是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)十分激烈，全面否定蘇聯(lián)歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義，思想搞亂了，各級(jí)黨組織幾乎沒任何作用了，軍隊(duì)都不在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下了。最后，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨偌大一個(gè)黨就作鳥獸散了，蘇聯(lián)偌大一個(gè)社會(huì)主義國家就分崩離析了。這是前車之鑒啊！”當(dāng)時(shí)一部《懺悔》的電影，描寫了上百萬人在斯大林執(zhí)政時(shí)期失蹤的悲劇。雅科夫列夫曾說，《懺悔》的公映是蘇共“意識(shí)形態(tài)崩潰的開始”。所以蘇聯(lián)解體成為無法逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。看到這些被顛覆的慘痛教訓(xùn)，人們當(dāng)以深長(zhǎng)思之。

辨明險(xiǎn)惡用心，增強(qiáng)緊迫感。當(dāng)年，美國總統(tǒng)尼克松在《不戰(zhàn)而勝》書中寫道：當(dāng)有一天，中國的年輕人再也不相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人，就不戰(zhàn)而勝了。如今，美國專門培植寫手，宣傳中國人沒有信仰、歷史黑暗等。推出美國文化冷戰(zhàn)“8招法”：滅偶像，換祖宗，滅自尊，反智識(shí)，唱衰你，亡其史，污政府，散鴉片。像編造的《拆穿西點(diǎn)軍校學(xué)雷鋒的謊言》《中國人是世界上少數(shù)沒有信仰的可怕國家之一》等宣傳品，丑化中國人，抹黑中華民族整體形象。他們還把朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)說成炮灰腦殘戰(zhàn)爭(zhēng)，把解放戰(zhàn)爭(zhēng)說成是共產(chǎn)黨竊取勝利的果實(shí)，大力夸張“洋人是解放中國的天使”，誤導(dǎo)國人對(duì)政府不信任。面對(duì)其險(xiǎn)惡用心、卑劣手段，提高防范意識(shí)，顯得尤為重要和緊迫。

面對(duì)無知炒作，引發(fā)痛恨感。冷戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的美國國務(wù)卿杜勒斯發(fā)表“和平演變”的綱領(lǐng)性演說，稱“只要把腦子搞亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀，迫使他們相信一種偷換過的價(jià)值觀。用什么辦法來做？我們一定要在他們內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍。”竟然有的稀里糊涂“中槍”，不知不覺淪為“幫兇”。許多惡搞歷史現(xiàn)象，都是出自我們自己人的手。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中華民族進(jìn)行種族歧視和貶低詆毀宣傳，多是通過中國人自己開發(fā)的軟件產(chǎn)品廣泛傳播的。現(xiàn)在許多國家都在加大歷史教育，而個(gè)別人還吵吵把《狼牙山五壯士》等課文從小學(xué)課本中去掉。一個(gè)心中沒有歷史感的民族是沒有尊嚴(yán)的民族，一個(gè)不崇拜英雄的民族是沒有志氣的民族。許多有正義感和責(zé)任感的人大聲疾呼：別跟風(fēng)自嘲、自殘歷史了，這是別人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的前奏，甚至說出“誰閹割歷史就閹割誰”的憤慨語言，話語粗糙，道理深刻，當(dāng)以引起良知覺醒。

繃緊善守能攻的戰(zhàn)備之弦

知彼知己，百戰(zhàn)不殆。預(yù)防歷史虛無主義的破壞打擊，前提是熟知敵情，掌握其作戰(zhàn)攻略。歷史虛無主義慣用以下幾種伎倆。

正面突襲。直面攻擊革命和建設(shè)制度，稱辛亥革命阻斷了封建王朝創(chuàng)造“明主”“盛世”的可能性，新民主主義革命被說成農(nóng)民起義的賡續(xù)，是反人道暴行，社會(huì)主義建設(shè)被描繪成窮極無聊的爾虞我詐，公開判定“20世紀(jì)的革命方式確實(shí)帶給中國很深的災(zāi)難”。還有的以亡國奴的嘴臉，厚顏無恥地認(rèn)為倘使中國被八國聯(lián)軍或日本帝國主義占領(lǐng)至今，那么擺在我們面前的將是一個(gè)和列強(qiáng)一樣的“富裕”“強(qiáng)大”的國家。攻擊偉人領(lǐng)袖，將孫中山說成竊國大盜，否定毛澤東和毛澤東思想，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)人和革命前輩。攻擊民族英雄，把岳飛說成是“不滿領(lǐng)導(dǎo)”的荒唐憤青，而秦檜倒成了才華橫溢的“曠世良臣”。還有的炮制《“完美軍人”歐陽海是怎樣塑造出來的》《焦裕祿的事跡是兩個(gè)人拼湊起來的》等，顛倒黑白，壞其崇尚。

擺迷魂陣。戲說是最大的迷魂陣，通過小說、文藝、影視劇等手段，虛化和顛倒歷史，使人們?cè)趭蕵分袦S落為思想俘虜。像有的把孔夫子描繪成修俠情圣，把杜甫創(chuàng)作成雜耍混混，把唐僧扮成花花公子。無論哪個(gè)朝代宮廷戲都充滿了勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利，妻妾成群、偷情奪愛，還有的逢劇都把英雄涂抹成情場(chǎng)圣手。而對(duì)如滿天星斗的歷史文化、英雄人物、歷史功績(jī)不去歌頌宣揚(yáng)，卻無端放大負(fù)面的東西，追求腦殘式的利益化，販賣掉中華民族傳統(tǒng)美德和英雄氣節(jié)。

滲透瓦解。歷史虛無主義的滲透無時(shí)不在、無孔不入。如，語言上現(xiàn)在幾乎逢考都有英語，許多國人學(xué)英語到了重于漢語的地步，結(jié)果是英語說不利索，國語講不清楚，漢字不會(huì)寫；服飾上牛仔褲讓人惦念西部牛仔，時(shí)尚服裝使人想起西歐風(fēng)情；音樂上把傳唱久遠(yuǎn)的民族歌曲改成不倫不類的搖滾，把動(dòng)聽的民謠變成心煩意亂的噪音；裝扮上硬是把黑亮的頭發(fā)染成黃色、白色、綠色，如果有技術(shù)支撐，很想把眼睛換成藍(lán)色的，若有可能就換父母，把自己變成中西合璧的混血兒；飲食上舌尖上的中國各種美食再好，也不如拿著叉刀、吃帶血的牛肉，寧可拉肚子也撐個(gè)洋面子；節(jié)日慶典，過國慶節(jié)、建軍節(jié)、端午節(jié)乏味無聊，對(duì)說不清楚咋回事的圣誕節(jié)、情人節(jié)過得狂熱；室內(nèi)裝飾，有的把歐非墓葬中的壁畫掛到客廳擺闊氣。這些以西式審美標(biāo)準(zhǔn)為主的生活細(xì)節(jié)，容易使民族信仰和情感斷根。西方文明理應(yīng)借鑒吸收，但決不能在崇洋媚外中更弦易轍，失去民族之魂，丟掉中華底色，消解民族價(jià)值觀。

以長(zhǎng)擊“短”。西方敵對(duì)勢(shì)力善用“比較”宣揚(yáng)方式，用自己優(yōu)勢(shì)比對(duì)我們某些劣勢(shì)。像《中國式過馬路》《中國人在德國吃飯受訓(xùn)斥》《克里給中國官員上了一堂震撼教育》等，通過抬高自己貶低別人。同樣的群體性事件，發(fā)生在西方國家就是自由、民主，發(fā)生在中國就是“體制弊端”。而有的被忽悠的認(rèn)知錯(cuò)位，總拿自己的短處比人家長(zhǎng)處，比出了失望和自卑。

攻其一點(diǎn)。對(duì)我“窮”“慢”的一面做足攻擊文章，而對(duì)中華民族優(yōu)秀的一面盡量回避和淡化，以支流掩蓋其主流。如指責(zé)1949年后中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖犯了很多錯(cuò)誤，對(duì)中國的發(fā)展沒有貢獻(xiàn)；抗美援朝、社會(huì)主義改造等都不應(yīng)該進(jìn)行。采取對(duì)中國近現(xiàn)代史的隨意剪裁，引發(fā)價(jià)值觀的混亂。

扔糖衣彈。對(duì)大眾認(rèn)可和倡導(dǎo)的文明史，想法詆毀；對(duì)眾人認(rèn)為不夠光鮮的，卻大力贊揚(yáng)。像在國際上獲獎(jiǎng)的一些影視片，里面肯定有國人貧窮、粗野或偷情的鏡頭。還有的以援建、救援方式，在向我輸出文化、技術(shù)的同時(shí)，也輸出了價(jià)值觀。再就是兩面性，對(duì)自己民族講正統(tǒng)，對(duì)外輸出“下三濫”。如克林頓黃色事件險(xiǎn)些被彈劾，而反復(fù)啟發(fā)他國性解放。糖衣炮彈最能迷惑人，要警惕被帶毒的香草熏暈。

分割包抄。有的把改革開放前后的兩個(gè)歷史時(shí)期割裂、對(duì)立起來，或用改革開放后的歷史否定改革開放前的歷史，或用改革開放前的歷史否定改革開放后的歷史，“虛無”改革開放成就，進(jìn)而否定中國特色社會(huì)主義的歷史必然性。還有的抓住片面和細(xì)節(jié)否定全面和整體，斷章取義。如，當(dāng)了魯國大司寇的孔子從嚴(yán)執(zhí)法殺了少正卯，被指責(zé)為公報(bào)私仇。這都是把歷史人物和事件肢解或碎片化的例證。

借刀殺人。歷史虛無主義高明之處，在于廣泛動(dòng)員或演變民族內(nèi)部力量，讓你在沒有敵意防備的情況下接受自己人的“虛無”。如，有的在高稿酬的誘惑下，向境外媒體提供抹煞我黨我軍形象的虛假歷史資料；有的以還原歷史真相為由，為當(dāng)年國民黨將領(lǐng)“正史”，有的國民黨將領(lǐng)在一個(gè)地方竟有兩種“死法”的舊址；有的要為“好地主”周扒皮、黃世仁平反；還有的為了經(jīng)濟(jì)利益，用丑化祖宗吸引眼球，充當(dāng)歷史虛無主義的劊子手。

打持久戰(zhàn)。只要國家出臺(tái)新的方針政策，或有新的理論產(chǎn)生，都會(huì)上演相應(yīng)的歷史亂象。如，中國推行城鎮(zhèn)化建設(shè)，有人就開始宣揚(yáng)國外如何先進(jìn)；中國大抓反腐建設(shè)，有人就宣揚(yáng)西方制度多么優(yōu)越；搞得好就是“中國威脅論”，遇到困難就是“中國崩潰論”。你是一路發(fā)展，他是伴隨打壓。

立體打擊。全時(shí)空、全員額地攻擊民族歷史。無論是紙質(zhì)媒體，還是互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、電視、廣播，只要可利用的傳播媒介，都會(huì)看到以假充真的“文革揭秘”“黨史真相”“反思?xì)v史”等文章。有的分門別類、化整為零，通過不同的渠道在不同的媒介上傳播擴(kuò)散。還有的打著學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作的幌子，把政治企圖和核心觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)化為感性的影視形象和通俗文字，全方位地進(jìn)行傳播。

歷史虛無主義的危害既深遠(yuǎn)又聚焦，就是通過捏造或歪曲民族和國家歷史，消解大眾對(duì)中國化的馬克思主義的認(rèn)同，逐步失去對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。正如習(xí)主席所說，歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

打贏不見硝煙的正義戰(zhàn)爭(zhēng)

習(xí)主席在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式講話中指出：歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅(jiān)定不移捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。這既表明了我黨的嚴(yán)正立場(chǎng)，也是向全民族發(fā)出的動(dòng)員令。各級(jí)要認(rèn)清嚴(yán)峻形勢(shì)，按照黨中央的決策意圖，打好這場(chǎng)沒有硝煙的歷史保衛(wèi)戰(zhàn)。

普及正史，練強(qiáng)內(nèi)功。之所以野史占了上風(fēng)，主要原因是正史沒有站出來；之所以歷史虛無主義如此猖獗，是唯物史觀沒有真正確立起來。浙江臺(tái)州市戚繼光紀(jì)念館在上世紀(jì)80年代時(shí)兩角錢一張門票，高峰時(shí)每天能接待500多名參觀者，2005年后開啟免費(fèi)政策，參觀者卻大幅減少。400年前的抗倭英雄逐漸淡出人們的記憶，曾出現(xiàn)有的游客一看到“繼光”二字，脫口說出“浙江也有黃繼光紀(jì)念館？”這種對(duì)歷史無知的程度，著實(shí)令人咋舌。要繼續(xù)把歷史的學(xué)習(xí)教育作為事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)的大事抓緊抓實(shí)，抓出成效。要扎實(shí)推進(jìn)全民性的正史普及，從掌握一般應(yīng)試內(nèi)容拓展為必知必會(huì)內(nèi)容，從學(xué)生學(xué)到黨政軍及全民都要學(xué)，組織學(xué)習(xí)中華民族文明史、世界近現(xiàn)代史、國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，不斷增強(qiáng)理論自信和實(shí)踐自覺。要改進(jìn)教育方法。借鑒電視臺(tái)舉辦的“百家講壇”“中華好詩詞”等做法，采取喜聞樂見的形式，分門別類地傳播歷史知識(shí)，擴(kuò)大大眾普及面。

研判及時(shí)，搶占先機(jī)。搶先一步，制勝一籌。研判歷史事實(shí)要以唯物主義態(tài)度，分析事件發(fā)生的背景、過程、作用和影響，既不能拿今天的事情比較當(dāng)時(shí)的歷史，也不能用“假如”的心態(tài)后說歷史，更不能以個(gè)人好惡評(píng)價(jià)歷史。全面客觀評(píng)說歷史，針對(duì)人們通常存在的疑惑，進(jìn)行解讀引導(dǎo)，防止被錯(cuò)誤思潮牽著鼻子走。要分析梳理哪些盲點(diǎn)容易成為歷史虛無主義的攻擊重點(diǎn)，提前做好以正視聽的工作。要完善預(yù)案，拿出應(yīng)對(duì)之策，打好有把握之仗。

果斷出擊，堅(jiān)守陣地。保衛(wèi)民族歷史，就是保護(hù)祖國、保護(hù)中國特色社會(huì)主義。要強(qiáng)化陣地意識(shí)，與歷史虛無主義進(jìn)行深入持久的斗爭(zhēng)。要正面壓制，先敵出招，不給虛無主義留“虛無”的機(jī)會(huì)和借口。要露頭就打，把“虛無”現(xiàn)象消滅在萌芽之中。要全面徹底，針對(duì)虛無主義的隱蔽性、反復(fù)性、頑固性特點(diǎn)，強(qiáng)勢(shì)打擊。

攻防外敵，肅清內(nèi)患。對(duì)敵對(duì)勢(shì)力和歷史虛無主義者要打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。同時(shí)，對(duì)打著各種幌子，采取各種形式甚至不擇手段，捏造、歪曲和丑化黨史軍史民族史的人和事，尤其是盲目跟風(fēng)、推波助瀾者，要堅(jiān)決肅清。要及時(shí)揭露其叛祖行徑和亡國奴嘴臉，讓其成為人人喊打的過街老鼠。對(duì)造成嚴(yán)重后果的，要依法查處，通過肅清外憂內(nèi)患，凈化歷史陣地。

全民皆兵，全時(shí)防控。民族歷史是全民族的事，需要?jiǎng)訂T全民族的力量共同維護(hù)。各級(jí)組織要加強(qiáng)計(jì)劃統(tǒng)籌、跟蹤指導(dǎo)，有序有力地推進(jìn)學(xué)史、研史、用史工作。歷史專家要履職盡責(zé)，做到及早發(fā)聲、正確發(fā)聲、強(qiáng)力發(fā)聲，努力形成弘揚(yáng)中華文明史的“中國論述”“中國聲音”。 歷史教研部門和教育基地，要當(dāng)好傳承者，做好理論闡釋、史料分析、文本宣傳工作。電視、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介是防范歷史虛無主義的主要陣地，要遵守黨的宣傳紀(jì)律，加大資料審查力度，決不上傳不實(shí)史料，決不讓偽歷史誤導(dǎo)大眾，對(duì)甚囂塵上的負(fù)面炒作、亂象紛呈的歷史謠言，堅(jiān)決封殺和取締。

善于總結(jié)，拓展成果。中華民族文明史，包含著治國理政、尚武之志、道德修養(yǎng)等，釋放著強(qiáng)大正能量，是取之不盡的智慧寶庫、力量源泉，必須接力傳承。要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力形成一批研究成果和制度成果。要做好遴選工作，對(duì)歷史糟粕勇于摒棄，杜絕唯古論、唯史論現(xiàn)象。要從歷史文明中汲取最持久、最深層的力量，努力寫出無愧時(shí)代的歷史篇章，畫出最美最亮的英雄圖譜。