收藏大隱隱于“野”？

近年來，中國的民間文物收藏活動空前的活躍。隨著經濟的發展，社會“收藏熱”不斷升溫，生機勃勃的民間文物收藏活動成為了社會關注的熱點和文化產業發展的新增長點，民間收藏者隊伍成為了一個新興的龐大社會群體，出現了一大批民間文物收藏大家。

前段時間，筆者到老同學吳東南家中做客，他是業內知名的民間收藏大家。其父吳景琛更是以收藏為癡，2001年以九十高齡去逝，留下不少名人書畫傳于吳東南。多年不見，老同學吳東南形象沒有大變，仍然是那樣幽默、豪爽、執著與大方。閑聊間，他走進書房，搬出一個大木箱，里面全是書畫，任憑我隨意翻閱。這些書畫有東晉王珣、王羲之、王獻之，唐代歐陽詢、宋代米芾的書法卷，還有永樂大典、四庫全書、文徽明、董其昌、沈周、唐寅、仇英、吳彬、齊白石、張大千、陳少梅、吳冠中、吳湖帆等書畫。其中最令我驚訝的是一幅元代黃公望的《富春山居圖》。據了解，2011年8月2日在全國書畫界中沸沸揚揚的一件大事是浙江博物館與臺北故宮同時發布一條信息：元代黃公望的《富春山居圖》局部的“剩山圖”應邀到臺北故宮作展覽交流兩個月，超過50萬人次參觀，該圖保險金額達1.5億元人民幣。

據相關媒體報道，《富春山居圖》是元代畫家黃公望（字子久）為無用師和尚所繪。以浙江富春山為背景，表現出秀潤淡雅的風貌，此畫為中國十大傳世名畫之一，明末，此畫傳到收藏家吳洪裕手中，他極愛此畫，以致在臨死前下令將畫焚燒殯葬。幸好其侄從火中搶救出來，但畫已燒成一大一小兩段，前段較小，稱“剩山圖”現藏浙江省博物館，后段較長，稱“無用師卷”，現藏臺北故宮博物院。2010年3月14日時任國家總理的溫家寶在講話中提到元代大畫家黃公望的《富春山居圖》，從此該圖就引起了世人高度關注。

眼觀此畫，筆者真覺得與眼前的這幅《富春山居圖》有相見恨晚之感。此畫孰真孰仿，不可斷言。但幾年前曾看過一報道說，黃公望的《富春山居圖》也許有兩幅，可能早已流入民間收藏家手中。這幅《富春山居圖》長6.8米，寬30厘米，為水墨山水畫卷，黃絹質地，完好無缺。更加奇怪的是，吳東南家傳的此幅《富春山居圖》與浙江省博物館藏“剩山圖”以及臺北故宮館藏的“無用師卷”局部有驚人的相似，而該圖右邊也同樣注有六八年已故的上海大畫家 “吳湖帆”收藏等字樣，但不是一小段而與“無用師卷”相連并未燒過的跡象，完整無損。難道明代的吳洪祫和一九五七年吳湖帆收藏的此幅一小段不是同一幅畫？難道臺北故宮的“無師用卷”又另有戲情？這疑問孰是孰非有待考究。而之前媒體報道的歸浙的“剩山圖”，右邊也注有：此畫是六八年已故的上海名畫家 “吳湖帆秘藏的稀世之佳品”字樣，而字跡一模一樣，應為同一人所寫。因此，“秘史”的命題情節和臺北故宮館藏的那段“無用師卷”劇情與故事，是否與吳東南的家傳的此幅完整的《富春山居圖》有同工異彩的故事而尚未被揭曉呢？

吳東南見我把這幅《富春山居圖》看得入神，便又走進書房拿出一張彭漢昌的名片和自己兩年前與彭漢昌的合照，并對我說：這幅畫兩年前給76歲的中國國畫院原副院長彭漢昌看過，他很是驚訝，他說：“我六歲就受啟蒙老師把教，專練董其昌的墨跡書法，該畫中董其昌的題跋字跡，我一看便覺得親切，無疑是董其昌的筆跡。該畫的印章及所用的古絹、落款、題跋等，從眼、手、鼻之感覺，我認為此畫應為真跡?！辈⒎磸投趨菛|南不要隨便轉給他人。

來友處小聚，居然意外發現《富春山居圖》的別樣故事，實令筆者感嘆不虛此行。臨別前，熱情的老同學送我一幅清代馬逸的畫，盛情難卻只能接受。其實此行最大的驚喜還是欣賞了這么多從未看過的古畫珍品，以及書圣王羲之、王獻之、歐陽詢的書法。特別是看到這幅完整無缺的《富春山居圖》，心情久久不能平靜。雖然我不敢斷言這是黃公望的真跡，但德高望重的彭漢昌教授對該畫的認可是不無道理的。如今收藏的理念日趨開明，隨著收藏環境的進一步寬松，民間文物收藏品開始走出“藏而不露”的狀態，許多私人藏品令世人頗為震撼，過去奉行的“秘不示人、孤芳自賞”的收藏理念正在發生轉變。今后，也許會有更多“大隱隱于野”的珍品文物走出私家深宅，浮現于世。