《柳如是別傳》中關于黃甫及身份的一則補證

摘 要：陳寅恪《柳如是別傳》一書在第五章《明末清初》中，有黃申為徽州人黃澍之論，對此李圣華先生在其《黃甫及生平及其與錢謙益交游考辨》一文中已有較為詳盡的考證，指出黃甫及本名黃申，淮安人。今就前輩學者未見之材料，對此稍加說明。

關鍵詞：黃申 黃甫及 望社

黃申，字甫及，山陽人，明諸生，福王敕封鴻臚寺卿，明末清初為山陽遺民社團望社成員之一。錢謙益有《題黃甫及舫閣》（《牧齋有學集》卷六）一文記其告老還鄉事，又有《黃甫及六十壽序》（《牧齋有學集》卷二十三）為之賀。黃申不特以詩名，惟丘象隨《淮安詩城》收詩兩首，《山陽詩征》則未見有載。陳寅恪先生在《柳如是別傳》中對黃申有詳考，其引述錢氏《黃甫及六十壽序》《題黃甫及舫閣》、杜浚《書黃甫及冊子因贈》、龔鼎孳《贈黃甫及，和百史冊中韻》，指出遠來者乃黃甫及，復參校計六奇《明季南略》所載黃澍之事，并揆以通常名與字之關系，得出“黃甫及即黃仲霖澍。甫及之稱，殆黃澍后來所自改也”的結論。學界對此多有認同，后謝正光先生在做錢遵王詩集箋校之時，對此提出異議，并提出“黃鼎”說。

近年來，李圣華在其《黃甫及生平及其與錢謙益交游考辨》一文中對此有詳細論證，并指出：“黃甫及本名黃申，淮安人，明末任職鴻臚寺，自請監軍，崇禎亡國之際，辭監軍事退居淮安。南京失陷，福王敗，黃甫及始出交海內士子，往來南京、蘇州、杭州與淮安之間，多交故國遺老，雖有反清復明之意，而隱遁自遣，放浪形骸以終老。《別傳》推斷黃甫及是徽州人黃澍，并由此得出一系列錯誤結論。”筆者基本同意其說，但僅由閻爾梅《至淮上黃甫及招飲新居題之》、毛奇齡《黃甫及鴻臚書院前竹》及《于黃申光祿宅豪飲》三詩推定“甫及本名黃申”，似尚有不妥。本文僅就黃申籍貫以及姓氏，于前輩學者未見之材料，加以說明。前人已引用之材料不再贅述。

今見黃申姓氏之最初記載，源自丘象隨所編《淮安詩城》，其卷五收黃申七言律詩二首，黃申名下有注：“黃申，字甫及，山陽人”。雖十分簡單，但從丘氏編纂《淮安詩城》宗旨，所收之人皆籍貫在淮安域內，故如宋曹、劉沁區等鹽城氏人亦為之收錄（鹽城清初隸屬淮安），若方文、胡介等雖多次客行于此之輩并未涉獵，當知黃申自為山陽本地人氏。《淮安詩城》收黃申詩分別為：

登虞山

杳靄山腰百雉橫，竹輿初轉數峰晴。練懸拂水高崖響，辭立雙門古石清。

俯瞰琴川青樹合，遙臨滄海碧煙平。我來正值春光好，筍細花香處處鶯。

此詩或作于與錢謙益相交之時：

贈李太虛

舟次相逢不忍回，只因名字久如雷。漢唐有賦人爭購，秦壁藏書世未開。

敢謂公衡稱快士，欲從太白上吹臺。先生門下多參術，慚愧江湖作散材。

李太虛即李明睿，若吳偉業等皆出其門下，故黃氏有“先生門下多參術”之語。李氏亦多次到訪山陽，山陽士人集中多有與之唱和之作。

以上二詩是筆者僅見出自黃申手者，除此由望社成員詩集中覓得與黃申唱和之作若干，分述之：

靳應升 " 寄黃甫及

前歲冰初結，君曾返故鄉。身同千里客，酒臥一船霜。別去游何地，人來字幾行。白門春事好，相約許登床。

此詩亦見于《淮安詩城》，其中“君曾返故鄉”之語可為黃申為山陽人之旁證。

嵇宗孟《立命堂集》有《送黃鴻臚歸石城》二首：

其一

相逢各不問當年，叉手看君君岸然。江上故人黃葉路，眼中詩史早梅天。

陸機浮宅思鄰水，之遁還山為學禪。寄語鳳凰臺畔柳，春風莫誤剡溪船。

其二

問余何事酒為年，人否牛醫兒獨然。許伯心癡同哭世，謫仙興懶不朝天。

解衣盤礴聽雞辨，據案支離學石禪。惆悵王孫歸去后，河干閑殺釣魚船。

嵇宗孟與黃申都曾于明朝仕進，然黃申國變后不復出，而嵇宗孟復仕清朝，任杭州知府，故有“相逢各不問當年，叉手看君君岸然”之語以為二人不同人生選之喻。“春風莫誤剡溪船”之句，可知此詩或作于嵇氏于杭州任上，送黃申由杭州去南京。

丘象隨《西軒詩集》中有《喜黃甫及從吳淞胡濤公從都梁張虞山從白田馬西樵從崇川歸鄉小筑》：

南北悠悠各有托，離群意氣黯蕭索。此日此亭良宴會，故鄉故人樂不樂。回憶昨年烽火秋，艨艟十萬瓜州。將帥吳淞悉力據，崇川如卵安能留。其時四應多萑符，居民紛紛徙千里。都梁風鶴白田虛，鳴雁嗷嗷哀弗止。我友散居離亂中，音書人事如飄蓬。蒼茫秋水杳何涯，日夕登樓望孤鴻。孤鴻未過君皆到，相思相見各相悼。戚戚悲來不忍聽，殷勤斗酒為君老。君不見，杜陵野老無家別，消息塵泥愁欲絕。長歌高望眼蒼蒼，無限離情一時滅。

此詩作于庚子年（1660），殆此時黃申已結束各地游歷在山陽常住。錢謙益有《舫閣記》一文記黃申于山陽筑造新居一事，言：“黃子甫及謝監軍事，退居淮安，于其廳事之左架，構為小樓，顏之曰舫閣，而請余為記”。事實上，關于黃申筑舫閣一事，除前輩學者已考者，尚有李楷《舫閣記》一文，未見有提，今亦錄之：

閣以舫名，其始諸六一者乎？主人曰不然，吾未敢比肩廬陵也。予調之曰：“淮，水國，生其中者，習其俗，知有舫而已矣。夫水之產雖富，而農者必以田，舫以自渡，不可以耕則嫌，于遺世獨善者之所為，盍與予同岸乎？”主人不答，比予至淮，輒為閣中飲，觀諸公詠，多艷夸之詞，于萬國之中而有山陽，于三城之中而有舫，猶未得為一葉也。主人所與友，不盡皆枯槁之士，似未能遺世而獨善擊楫之事。吾不愿其，姑一試之，何不橫于野渡無人之境，聽縹緲之無心，混跡市塵，如泛泛之鳧。出沒于大海而不去，其亦謂去父母之邦，汗漫四方，何地不波濤洶涌，何時不驚心目，茍可以棲息無患，即廢幾于一夜風吹蘆花淺水之趣，故如是其考即如是其游泳云。而舫之中，有石、有卉、有圖、有書、有琴、有弈，客至無虛日，主人能不疲應，各愜其懷而去。主人不多飲，而有醉中之妙，予則當杯沉酣示人以狂，主人不予怪也。于是河濱子載筆以記之曰：舫閣在淮陰市，客之者多四方之士，主人則甫及黃君，初以才徵為監軍，道令退居。

李楷（1617—1668），字叔則，號霧堂，又號安翁、河濱野史，朝邑人。天啟四年舉人，與王子葵、司馬元馭、韓詩四人并稱關中四子。入清，授寶應知縣，罷職寓揚州十余年，后歸里。康熙二年，陜西巡撫賈公漢聘其主纂《陜西通志》。

李楷與望社成員的交往，大致即在其寓居揚州時

期，來往江淮間，結納唱和。今查《河濱文選》，除上文外，李氏尚有為望社張養重作《張虞山詩序》，為嵇宗孟作《立命堂記》，又有為宋曹作《蔬枰詩序》，為范良作《范太學傳》《樂志堂記》。從為范良所作文中可知，李楷多次參加范良組織的望社社集活動，除此之外，李楷還曾參加望社著名的尊經閣大會，并為之作序，可知李楷與望社成員之交蓋非淺也，而其對黃申身份及經歷的敘述當為可信。

李圣華考證中援引閻爾梅《至淮上黃甫及招飲新居詩》一詩，查《白耷山人年譜》：“康熙元年，壬寅。春自吳門游云間，太倉七月渡江至揚州，九月至淮安，故交若閻再彭、胡天放、吳姬望、張鞠存之流畢會于是，山人年六十矣。有《至淮上黃甫及招飲新居詩》《重陽與胡天放吳姬望吳嵩三同賦詩》。”黃申新居于康熙元年

1662年已成，與上所述亦合。

關于黃申歸鄉以后的一些活動，丘氏兄弟集中都

略有體現，丘象升《南齋詩集》有收《紅橋找同鄭掌龔半千孫豹人陳伯璣朱秋黃甫及張虞山舍弟季貞泛舟》詩：

載酒城陰鼓畫橈，蒼煙殘日泛紅橋。茱萸灣接云山近，楊柳樓迷歌吹銷。甲騎當年屯豹，玉鉤何處葬妖嬈。寒梅欲慰愁人眼，爛漫南枝放此宵。

與此相證者，丘象隨《西軒詩集》中有《三兄暑假招同鄭掌龔半千孫豹人陳伯璣朱秋黃甫及紅橋泛舟限韻》詩：

半郭斜陽系畫橈，迷樓西去是紅橋。千年舊夢江湖冷，一代行宮粉黛遙。宮岸浮煙晴泛酒，湘簾釣魚靜吹簫。梅花嶺上垂垂發，人落天涯第幾宵。

此詩作于壬寅年，亦為康熙元年，此次社集即為此時。

范良《幽草軒詩集》有《十七夜燈社集黃甫及舫閣》一詩：

為遠傳佳節，連宵續勝游。火珠仍向客，花樹更明樓。促坐停街鼓，飛觥出酒籌。月輪微覺減，更酌且藏鉤。

除此之外，丘象隨《西軒詩集》尚有《十七夜病起觀燈黃及宅》，由詩題及內容來看，丘詩與范詩似為記載同一事情，或疑“黃及”是否為“黃甫及”之誤，丘詩作于丁酉年（1657），此時黃氏是否已經還鄉長住不得而知，暫錄之以存：

轉眼消沉勝事稀，追歡抗意與時違。只今病里元宵遇，猶見黃家火樹輝。

《河下志》“舫閣”條目下載：“黃甫及先生之園，在蕭湖。先生名申，望社中人。杜茶村有七古一篇貽先生。《茶余客話》載舫閣，并及蘭巖觀察止園，先生為觀察之族。殷南（自芳）云：‘前居鳳谷村之屋，本屬黃姓，家有鋯敕二軸，系福王封鴻臚寺卿黃申者，先生舊物也。’”蘭巖者即黃宣泰，字行人，其子黃之翰與望社成員來往密切。則黃氏之族在山陽本舊有宅地，故丘詩所言當亦可解。

綜上所得，黃申，字甫及（李圣華甫及為本名之說或不確），山陽人，明末任職鴻臚寺，順治十七年始歸故里，隱遁自娛而至終老，黃申與徽州黃澍當不為一人，本文僅在李圣華先生已考證之外提供一些新的材料，以冀對此史實有更為嚴謹的發現。

陳寅恪：《柳如是別傳》，生活·讀書·新知三聯書店2001年版。

錢曾：《錢遵王詩集箋校》，香港三聯書店1990年版。

李圣華：《黃甫及生平及其與錢謙益交游考辨》，《北方論叢》2005年第4期。

丘象隨：《淮安詩城》，揚州古舊書店1980年版。

嵇宗孟：《立命堂集》，《四庫存目叢書》第245冊，齊魯書社1995年版。

丘象隨：《西軒詩集》，《清代詩文集匯編》第127冊，上海古籍出版社2009年版。

李楷：《河濱文選》，《清代詩文集匯編》第34冊，上海古籍出版社2009年版。

《白耷山人年譜》，民國嘉業堂刻本。

丘象升：《南齋詩集》，《清代詩文集匯編》第113冊，上海古籍出版社2009年版。

范良：《詩苑天聲集》，康熙七年刻本。

《河下志》，《淮安文獻叢刻》，方志出版社2006年版。