論愛國主義的時代特征

【摘要】愛國主義是歷史的、具體的，其特征在不同時代，不同發展階段也不相同。當前中國的愛國主義，應根據社會歷史發展的具體進程來作具體的詮釋。在全球化時代和中國社會的轉型時期，愛國主義呈現出新的時代特征。因此，將愛國主義與中國社會的具體實踐相結合，從愛國主義的主體、客體、方式等方面重新解讀愛國主義，對弘揚愛國主義精神，增強國家凝聚力，實現中華民族偉大復興的中國夢意義重大。

【關鍵詞】愛國主義；時代特征；國家利益

縱觀歷史，愛國主義是一個國家和民族存續發展的內生動力。對有著悠久文明歷史的中國更是如此。每當國家衰敗、民族危機之時，愛國主義總能激發中華兒女的愛國之情，以滿腔熱血保種救國。但在和平年代，愛國主義似乎正在被民眾逐漸淡化，成為一個抽象的政治口號。因此，在當前研究愛國主義的時代特征，對繼承和弘揚愛國主具有重要作用。？

一、愛國主義的主體特征：民眾和國家

首先，人民群眾是愛國主義的主體。愛國主義，是人民群眾在日常生產生活中形成的對自己祖國的特殊情感，它反映了人民群眾和祖國的關系。列寧說：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”[1]哈貝馬斯認為愛國主義是“一些血緣共同體，它從地域上通過棲居和相鄰而居而整合，在文化上通過語言、習俗傳統的共同性而整合”[2]因此，感性愛國主義主要是基于地域和血緣，在人民群眾的日常生活中長期逐漸積累的本能情感。

隨著人類歷史的發展，學者們逐漸認識到感性愛國主義，可能會演變為極端狹隘的民族主義，給國家和人民帶來災難性的后果。因此，提出了中道理性愛國主義。但無論如何，其主體依然是人民群眾。中道理性愛國主義是人民群眾感性愛國主義的升華，隨著實踐的深入和理性認識的提高，終究會為人民群眾所發現和理解，其正確與否也需要人民群眾的實踐活動來檢驗。從本質上來說，愛國主義是人民群眾的理性自覺行為。一旦此種愛國主義為人民群眾所感知，將會被內化為實際行動，在實踐中發揮巨大作用，為國家和民族振興提供強大的精神動力和力量源泉。因此，中道理性愛國主義的主體也是人民群眾。

其次，國家也是愛國主義的主體。國家不僅是愛國主義的客體，同時也是愛國主義的主體。正如愛德蒙·柏克所說，要讓我們愛我們的國家，我們的國家應該可愛才行。這說明民眾愛國也是有條件的。第一，國家不能利用民眾的愛國熱情來作惡。現實中，民眾的愛國熱情往往是從感性、直覺出發，以狂熱和極端的行為表現出來，這往往會被國家利用，去實現自己的政治企圖。比如，二戰的德意日法西斯就是利用愛國主義，來實現國家惡的目的。第二，國家要尊重民眾的正當權利和滿足其合理的利益訴求。托克維爾指出“另有一種愛國心比這種愛國心有理智。它雖然可能不夠豪爽和熱情，但非常堅定和非常持久。它來自真正的理解，并在法律的幫助下成長。他隨著權利的運用而發展，但在滲進私人利益之后便會消減。”[3]托克維爾注意到了理性愛國主義也可能會滲入個人的利益，現實中往往是個人利益和國家利益交織在一起。因為人作為個體的存在，必然有自己的現實需求。因此，國家除了供給民眾最基本的物質需求之外，還需要提供安全、秩序等方面的需求。尤其重要的是要保證國家權力不去侵犯公民權利，給予公民足夠的言論自由和作為人應有的尊嚴。第三，國家要合理調控民眾的愛國熱情來推動國家和民族的發展。民眾的愛國情懷往往是出于本能和直覺，即使是中道理性愛國主義也會受各種因素的影響，往往不能從宏觀上去理解愛國主義的本質。因此，國家在執政的過程中要用敏銳的目光去把握愛國主義的時代特征，構建和強化愛國主義的頂層設計，尋求愛國主義與民眾的契合點或者溝通管道，引導民眾以理性的方式來愛國。同時，對民眾的愛國行為做出及時的回應，建立相應的調控機制，對愛國主義的理性和熱情進行培養和繁殖，對愛國主義的行為進行適當的規制。

二、愛國主義的客體特征：祖國的利益

愛國主義對于一個國家和民族具有強大的生命力，能凝聚人心、維系文明、共鑄輝煌。毛澤東說：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件之下來決定。”[4]但縱觀愛國主義的歷史發展脈絡不難發現，愛國主義始終體現為維護祖國的利益。

愛國主義的“國”是特指祖國而非國家，歷史上祖國和國家常常是分離的。人們愛自己的祖國但并不一定要愛建立在祖國之上的國家。因為國家并非始終代表祖國的利益，有時甚至違背祖國的利益。但歷史和實踐已經證明我國的社會主義制度是最適合中國國情的，也是最符合中國最廣大人民根本利益的社會制度。愛祖國與愛社會主義國家是一致的。而愛國家主要體現在尊重和維護國家的利益。因此，當前最大的愛國主義就體現為維護國家的利益。具體言之，第一，祖國和國家的核心利益是一致的。而“所謂國家核心利益就是指國家利益結構中處于核心位置的部分，涉及國家的生存、獨立和發展三個方面的利益需求。”[5]近代以來，中華民族的核心利益主要體現在現實中華民族的偉大復興的中國夢。前一百年主要是實現國家獨立和民族解放，而后一百年是在此基礎上實現國家富強、民族振興、人民幸福。但二者都涉及到了國家的生存、獨立和發展的核心利益的問題。因此，當前及以后的長期階段維護和尊重國家的核心利益，才是最大的愛國主義。

第二，不同歷史階段祖國和國家的核心利益的實現方式不同。戰爭年代祖國和國家的核心利益在于對國土、人民共同體、國家政治實體等資源的保有和維系上；而和平年代祖國和國家的核心利益側重于對國家各種資源的合理使用上。在當前及今后一段時期內，愛國主義主要體現為對祖國各種資源的優化配置，以實現中華民眾偉大復興的中國夢。所以，愛國主義在本質上就是為了維護和增進國家民族利益和人民的幸福。

第三，注重核心利益并非忽視非核心利益。在當前，人民群眾的愛國理性還存在著差異，愛國主義的全面落實還不現實。而維護國家的核心利益恰恰是國家對愛國主義最低限度的要求。即使是國家核心利益，也可能有其側重點，有時需要做出某種程度的調整。例如，為了國家和民族的偉大復興的中國夢，對香港和澳門和臺灣采取一國兩制的方針，對釣魚島問題宣稱維持現狀，對中國南海問題采取擱置爭議共同開發等。而對非核心利益方面，國家的愛國主義教育引導更是微乎其微，正是受國家政府宣傳引導慣性的影響，民眾往往將愛國主義和國家的核心利益結合起來，而忽視維護國家的非核心利益也是愛國主義的一種表現。比如環境保護，社會誠信，遵紀守法，愛崗敬業，艱苦奮斗等都是愛國家、愛祖國的表現。而且，在和平年代，這些非核心利益往往和民眾的實際生活有著密切的聯系，更需要我們發揚愛國主義的精神。因此，必須將維護國家的核心利益與非核心利益相結合，才能全面理解和踐行愛國主義精神。

三、愛國主義的方式特征：中道理性

愛國主義的客體是歷史的、具體的。這決定了愛國主義在不同時代有不同的表現方式。戰爭年代，愛國主義主要以暴力等極端的方式表現出來；和平年代愛國主義主要以中道理性的方式表現出來。所謂中道理性的愛國主義主要是指民眾在表達愛國熱情和訴求時，從現實國情出發，以法律為界限，客觀對待糾紛與矛盾，堅決維護國家利益；在待本民族和其他民族的文化，取其精華，棄其糟粕。而中國所處的時代和面臨的復雜的國內外環境，就決定了中國必須堅持和弘揚中道理性的愛國主義。

首先，由于感性愛國主義易于盲目、沖動很用容易走向狂熱和極端，將國家引入戰爭的邊緣。而我國正處在社會轉型時期，隨著改革的深入和發展，改革開始進入深水區，改革更深層次的矛盾開始凸顯。如貧富差距過大問題，社會養老問題，獨生自己問題，異地高考問題，失業問題，腐敗問題，通貨膨脹問題，房價上漲問題，交通擁擠問題等。而當這些問題未能得到及時的處理時，很容易被感性感性愛國情緒所驅使，引發社會發生動蕩。因此，當前維護社會穩定需要中道理性愛國主義理念。

其次，當前我國社會的主要矛盾是人民群眾日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾。這個主要矛盾是人民之間的內部矛盾，是非對抗性矛盾，解決非對抗性矛盾，不需要用極端的方式來解決，這樣可以最大限度的保存現有利益。而感性的愛國主義往往過于激烈，易于失去理智的控制而走向極端，這會混淆對抗性矛盾和非對抗性矛盾的界限，甚至加速向對抗性矛盾的轉化，并不能很好的解決現有的矛盾。因此，必須依靠中道理性的愛國方式來推進。

再次，中國的改革路徑是漸進式的。“而中國的漸進式改革是一種演進式的分步走的改革方式，具有在時間、速度和次序選擇上的漸進特征。”[6]，它是社會主義制度的自我完善和發展。是在原有舊體制的基礎上，逐步打破束縛，釋放出生產力發展的活力，建立與之相適應的新的生產關系的過程。主要通過經濟領域的改革逐步推進到政治領域的改革。這雖然避免了急劇的社會動蕩，但仍然會對國家和民眾的心理產生一定的影響。因為漸進式改革中問題和矛盾是逐漸產生，不斷積累，而又可能長期被忽視。這很容易使民眾將聚集起來的不滿和感性愛國主義相結合，從而產生巨大的改革阻力，夭折改革成果。所以，要防止改革過程中的感性愛國主義的蔓延，必須要引導人們走向中道理性的愛國主義。

最后，當今世界的主題是和平與發展。從世界范圍來看，理性愛國主義已經成為世界的潮流和各國人民的共識。隨著全球化的深入，中國和世界依存更加緊密。中國要想繼續發展和強大，需要世界各國的認同、理解和支持。因此，中國的發展道路必須是，也只能是和平崛起。同時，中美之間、中日之間，以及中國和其他周邊國家的矛盾在不斷加劇。中國想要更好的融入全球化，并從全球化中不斷受益，就必須應對復雜國際環境中的各種矛盾和問題。而這些問題，不是僅憑一腔熱血，一時沖動的愛國情感和強烈的愛國愿望，所能解決的。需要更加冷靜的分析和觀察，有時需要適當的妥協和讓步，是各國之間利益博弈的過程。這些問題都需要以中道理性的愛國方式來實現。

綜上所述，當前世界的主題是和平與發展，中國正處在社會轉型的關鍵時期，愛國主義也呈現出其復雜的時代特征。其主體特征表現為國家性和人民性，客體特征表現為國家利益性，其方式特征表現為中道理性。而把握愛國主義的時代特征有助于激發全國人民的愛國熱情，調動他們的積極性，為國家民族的偉大復興做出貢獻。

【參考文獻】

[1]列寧.列寧選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[2]哈貝馬斯.在事實與規范之間——關于法律和民主法治國的商談理論[M].北京：三聯書店，2003.

[3]托克維爾.論美國的民主（中譯本.上卷）[M].商務印書館，1988：268～269.

[4]毛澤東.《毛澤東選集》（第2卷）[M].北京：人民出版社，1966：486.

[5]王公龍.國家核心利益及其界定[J].上海行政學院學報，2011（6）.

[6]李紹榮，程磊.漸進式與休克療法式改革的比較分析[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2009（6）.