解析川端康成作品中的“美”與“悲”

【摘要】川端康成的《伊豆的舞女》是其早起代表作之一，正如川端康成小說整體構架一樣，伊豆舞女的故事情節性并不強，但是，表現日本的傳統美才是川端康成小說的精髓。深入研讀《伊豆舞女》，感受其中的“美”與“悲”，感受日本經典作家的審美意識，體會日本社會的風俗人情，具有重要的研究價值。

【關鍵詞】川端康成；《伊豆的舞女》；審美意識

1968年，川端康成榮獲諾貝爾文學獎，成為繼泰戈爾之后第二位獲得諾貝爾文學獎的作家。在其一生中，川端康成創作了無數優秀的作品，他以卓越的感受性和精湛的小說技巧，構建了一座獨具特色的藝術大廈。在這座藝術大廈中，最引人注目的就是川端康成對于美的不懈追求。《伊豆的舞女》是川端康成早期代表作之一，是川端康成開創自己獨特美學思想的杰作。通過對《伊豆的舞女》的解讀，從美學意境分析川端作品中美與悲相結合的審美意識，具有重要的研究意義。

一、川端康成與《伊豆的舞女》的創作背景

文學的創作離不開作者特有的生活經歷。川端康成一兩歲就失去了父母，相繼又歷經了姐姐、祖父母的去世。早期孤獨的生活和畸形的家庭，使川端康成始終活在一種無法克服的憂郁和悲哀、對人生的虛幻感以及對死亡的恐懼里。這些早年的生活經歷加深了川端康成的“孤兒根性”。在川端康成20歲的時候，與當時的結婚對象初代離奇的分手，給川端康成的心靈下留下難以愈合的傷痕。突來的巨大的打擊，致使川端康成變得更加孤僻。為了逃避這種打擊，川端康成獨自一人去伊豆半島旅行，在這期間他邂逅了美麗清純的舞女，并對她產生了朦朧的愛慕之情。這次伊豆之旅驅散了川端康成“孤兒根性的憂郁”，同時也讓他切身感受到了來自人間的溫暖。川端康成以此親身經歷為基礎寫成了《伊豆的舞女》。他以抒情舒緩的筆調描寫了一段朦朧純真的戀情，感染了一代又一代的讀者。

二、《伊豆的舞女》中的“美”和“悲”賞析

1、自然美與情境悲交織的忘我之境

日本民族對自然美有著特別纖細敏銳的感覺，很多日本古典文學都表現出對自然深切的愛和特殊的親和感。川端康成從小就對大自然懷有崇敬之心，具有濃厚的日本傳統審美意識。他將自然的美與民族精神相聯系，使自然萬物散發著人的靈氣。這種靈氣不是指客觀的自然萬物，而是指主觀的心緒、情感和觀念，自然不過是通過筆墨用來表達這種靈氣。川端康成以四季自然美為背景，將人物、生活感情、情緒等融入自然環境之中，同自然事物之美相交融，以自然的靈氣創造出了一種特殊的氣氛。通過這種特殊的氣氛，將人物思想感情表現出來，達到一種物我難分，物我如一的境界，從而將自然美升華為藝術美，進一步加強了藝術的審美因素。

川端康成在《伊豆的舞女》中，將美麗的自然風光同人物的情感相結合，達到天人合一的境界。故事在優美的風景畫中展開：“重疊的山巒”“茂密的森林”“巍巍群山”以及“小陽春天氣里上漲的河水”。作為主人公的高中生“我”卻始終帶著一種孤寂的旅人心態來看待伊豆美麗的風光，美麗的自然風光渲染了“我”的哀愁。我略帶惆悵的情緒與這美麗的風景相交映，使整部作品都籠罩著美與悲相結合的審美基調。這其中最能體現這種美與悲相結合的就是對于“雨”的描寫。作者一開頭就寫到“驟雨白亮亮的籠罩著茂密的杉林，從山麓向我迅猛的橫掃過來”，仿佛連雨點也在催著“我”去追趕舞女，雨點把“我”和舞女相連接在一起，表現出“我”想要去見舞女的急迫的心。這種人物與自然相契合的自覺，將人與自然和諧的融為一體了。在文章最后描寫的一幕：“輪船出了下田海面……船艙里的煤油燈熄滅了。船上的生魚味和潮水味變得更加濃重。在黑暗中，少年的體溫溫暖著我。我任憑淚泉涌流……”。作者將離別的悲傷、對未來的惆悵迷茫、人世的悲涼與這遼闊的大海相結合，將人物感情與自然、悲與美相統一結合，達到景中有情，寄情于景的主體與客體相契合的優美的“忘我之境”。

2、女性美與命運悲顯現的現實無奈

川端康成筆下的女性都彰顯了古典美的境界：美麗純真、善解人意、多愁善感，抑或說是凄美的。這也充分表達了川端康成的藝術理念——美的東西同時也令人悲傷，而這也恰恰暗合了日本傳統文學中的理念和審美情趣。《伊豆的舞女》中的舞女熏子，不僅有可人的外貌，還有一顆善良純潔的心。作品中有這樣一段外貌描寫：“舞女看上去約莫十七歲光景。她梳理著一個我叫不上名字的大發髻，發型古雅而又奇特。這種發式，把她那嚴肅的鵝蛋型臉龐襯托得更加玲瓏小巧，十分勻稱，真是美極了。”這完全符合日本古典美女的形象，表現出了舞女的外形的美麗。而“我”在茶館門前呆站時，“舞女看見我呆立不動，馬上讓出自己的坐墊，把它翻過來，推到了一旁。”“我”抽煙時，舞女“立即把隨行女子跟前的煙灰碟拿過來，放在我身邊”。這些細節描寫都表現出了舞女的聰明伶俐以及善解人意的美好心靈。另外，在小說的結尾處描寫兩個人分別的場景，“舞女依然緊閉雙唇，凝視著一個方向。我抓住繩梯，回過頭去，舞女想說聲再見，可話到嘴邊又咽了回去，然后再次深深的點了點頭”。舞女特地趕來和“我”送行，卻一句話都沒有說，她把所有的情感都深深的埋在心底，以沉默來掩飾對“我”以及這段朦朧愛戀的不舍之情，充分的彰顯了日本傳統女性的純真善良以及含蓄美。然而，單純善良的舞女卻無法主宰自己的命運。她處于社會的底層，甚至被當作像乞丐一樣被驅逐，備受苦難和欺凌。舞女單純善良的美，表面上十分優美、優雅，實際上蘊藏著更大的悲傷的哀嘆，交織著女性對自己悲慘境遇的悲怨。

三、川端康成獨特悲美意識的根源探究

川端康成繼承了日本傳統的“物哀”審美觀，并將這種美學思想融入到自己作品中，創作出世人矚目的杰作。川端康成在立足于日本傳統文化的基礎上，融合西方文學，挖掘日本文化最深層次的東西和西方文化最廣泛的東西，在東西方文化結合的坐標軸上確立了自己的位置，創造了“川端康成之美”，形成自己作品獨特的特色。

川端康成幼年時期相繼失去父母、姐姐及祖父母，這使他的童年生活滲入了深刻的無法克服的憂傷，也使他的性格里始終帶著一種“孤兒根性”的憂郁，這是川端文學的源流之一。同時，這些遭遇使得川端康成過早的感受到對死亡的恐懼和對人生的虛幻感，所以常常帶著“臨終的眼”看待自然萬物。他強調的不僅要表現自然形式的美，而且重在自然的心靈美。正是這些不同尋常的個人經歷，使得川端康成將 （下轉第43頁）（上接第45頁）生命和美的感受融通在一起，創造出了具有自己特色的文學作品，將美學思想推向一個高峰。

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