張愛玲小說中的女性意識探析

【摘要】張愛玲作為我國的民國才女作家之一，張愛玲本身的存在就是民國時期一道亮麗的風景，評論家一點都不吝嗇對張愛玲的贊揚。張愛玲的小說中塑造了中塑造了眾多的女性形象，張愛玲也在試圖探求女性意識的覺醒。本文首先分析張愛玲小說中女性意識和婚姻的關系，其次探求張愛玲小說中女性意識和男性的關系，最后揭示張愛玲小說中女性意識研究的價值。

【關鍵詞】張愛玲小說；女性意識；探索分析

張愛玲作為民國時期我國重要的女性作家之一，她的存在本身就是對女性最大的肯定。讀張愛玲的作品很容易讓人憂傷，小說中充滿了對女性生活的無奈、對女性抗爭的無力、和對女性意識萌芽的慰藉。因此張愛玲的小說對民國時期的女性是一劑良藥，女性可以在小說中尋找到自己的影子，在閱讀的過程中可以對自我進行救贖，在閱讀過后對自己的人生進行思考，慢慢培養自主的女性意識。

一、張愛玲小說中的女性意識與婚姻

探索張愛玲的小說就一定要對張愛玲有一定的了解，張愛玲是我國民國時期重要的女作家，張愛玲作為民國時期的具有自主意識的女性，對自己的愛情和事業有自己的想法，因此張愛玲的事業蒸蒸日上，很快成為上海最著名的女作家，但是愛情生活卻并不順利，張愛玲愛上了民國的大漢奸胡蘭成，和胡蘭成的愛情開始時是熱烈和幸福的，但是胡蘭成身上有男人卑劣，好色，無情和荒淫的本性，張愛玲的愛情卻是純粹和高尚的，張愛玲在追逐愛情幸福的道路上由于遇人不淑，付出了慘痛的代價，也因為自己的固執和胡蘭成的卑劣鑄就了愛情的悲劇。張愛玲的經歷和對愛情的思考都寫進了自己的小說中，在小說中對女性的意識進行探討[1]。

《傾城之戀》中的白流蘇是性格鮮明的人物，她的婚姻是家庭包辦的結果，這段婚姻不斷承載了太多家庭的壓力，白流蘇也成為了家庭的犧牲品，白家的沒落需要流蘇通過犧牲自己的愛情來成全家庭的虛榮，用自己的婚姻為家庭賺取一定的利益，滿足母親和家庭其他成員對奢侈生活的花銷。但是結婚的對象卻是個荒淫無度的公子哥，白流蘇的婚姻生活是不幸的，在夫家沒有任何的地位，丈夫整日不回家，白流蘇的丈夫納了小妾，白流蘇想到了離婚，但是無論是她的娘家還是夫家都是堅決不同意的，終于有一天，白流蘇的丈夫因為荒淫的生活去世，白流蘇和丈夫離婚，住在娘家，因為偶然的機會遇到了范柳原，二人情不自禁的愛上了彼此，白流蘇為了愛情突破家庭的層層阻礙，為了愛情幾次跑到香港和范柳原相會，功夫不負有心人，白流蘇終于歷盡坎坷和范柳原結了婚。我認為白流蘇是張愛玲筆下女性意識比較深入的，因此在婚姻面前，白流蘇得到了自己想要的愛情[2]。

《半生緣》中的曼楨是張愛玲筆下最惹人憐愛的女性，因為曼楨的愛情和曼楨的婚姻都是不幸的。曼楨的愛情是最純粹和美好的，曼楨和世均的愛情那么美好，二人是真心的相愛，世均也是一個單純美好的男子，但是卻是因為曼楨的姐姐導致二人的錯過，鑄就了婚姻和愛情的雙重悲劇，在二人再見面的時候也只能是無奈的相視而笑。因此，對于婚姻縱使你有很多的想法，但是當客觀條件不能滿足的時候，再多的意識的覺醒和主觀的抗爭都是無力的[3]。

二、張愛玲小說中的女性意識與男性

張愛玲小說中的女性意識的變化都是和男性的態度有著密切關系的，女性意識在一定程度上并不是獨立于男性之外的，因為即使女性意識十分的強大，自主能力很強，那么女性的意識仍然是理想化的，只要她們遇到男性，心境和意識總是隨著變化的，縱使張愛玲這樣的擁有新意識的女性，也招架不住對胡蘭成這個大漢奸的愛戀。因此分析女性的意識必須和男性聯系起來。

《色·戒》的女主人公是漂亮的女學生王佳芝，故事是通過讓王佳芝接近漢奸頭目易先生，并最終達到謀殺易先生的目的。在謀殺的過程中，王佳芝在易先生那里得到了真正的愛，王佳芝沒有得到過家庭的愛，也沒有得到過異性的愛，因此當易先生對她百般疼愛的時候，她在不斷的和自己的意識抗爭，是遵從自己內心的選擇，放過易先生，犧牲自己，還是以國家的利益為重，殺掉易先生。就在這兩種想法不斷斗爭的時候，組織開始采取謀殺行動。在易先生為王佳芝帶上粉紅色鉆石戒指的那一刻，王佳芝做出了選擇，她遵從自己的內心，放過易先生，犧牲自己，在那一刻王佳芝是幸福的，因為她放過的不僅是易先生，更是成全了自己的內心。因此王佳芝的女性意識在和易先生的交往中不斷的成長，王佳芝的女性意識通過易先生這個男性得到了放大。

《金鎖記》的女主人公是曹七巧，曹七巧和王佳芝是剛好相反的，它的女性意識在和男人的交往中逐漸的消失。曾經的曹七巧是個天真爛漫的少女，曹七巧愛上了京城大戶姜家的三少爺季澤，但是曹家為了錢財，將曹七巧嫁給了姜家身患疾病的二少爺仲澤，季澤十分的傷心，終日去妓院嫖娼，后來曹七巧懷了季澤的孩子，但是仲澤直到去世仍然處處維護曹七巧，在發生種種變故之后，姜家大少爺為了得到家產而離間曹七巧和季澤，造成了二人的愛情的悲劇，失去精神支柱的曹七巧變成了一個刻薄自私無情和精神麻痹的女人，甚至毀滅自己兒女的婚姻。小說中的曹七巧從一個為愛情努力付出的堅強女性變成了一個自私麻痹的小人，當她心目中的男性倒塌之后，她的女性意識也失去了基本的依托，甚至連精神的大廈都在一瞬間轟然倒塌了。

三、張愛玲小說中女性意識研究的價值

1、對民國女性意識的批判

民國時期，隨著五四運動的興起，我國的國民意識開始覺醒，中華民族的奴性開始被人們意識到，在意識到的同時，開始進行著自我的抗爭。女性作為被中華民族的封建禮制長期禁錮的個體，需要慢慢的醒悟，在新時代，女性逐漸擁有屬于自己的意識，逐漸擁有追求幸福的權利。張愛玲的小說中對女性的意識的探討，充滿了對落后女性意識的批判，充滿了對自主女性意識的贊揚。當王佳芝為易先生和自己的愛情，犧牲自己的時候，我們是為這種自主意識的覺醒鼓掌的。當《沉香屑》中的葛薇龍為了榮華富貴，向自己的意識妥協，逐漸失去自己女性的思想魅力，淪為交際花的時候，多么讓人惋惜。所以張愛玲并沒有在小說中講明自己主張女性要擁有自己的意識和思想，而是通過對小說中不同人物的刻畫，讓讀者自己體會，在閱讀之后自己思索女性意識的重要性。

2、為女性意識覺醒提供了精神支持

民國時期的女性意識是處于蠢蠢欲動的狀態，在幾千年的壓迫下，中國女性隱忍的活著，女人是不允許有個人想法的，女子無才便是德，大字不識幾個，談何思想和意識。但是在民國時期，女性逐漸走出了家庭，走進了學校和社會中去。《半生緣》中的曼楨是一位知識女性，在學習知識的過程中曼楨擁有了自己的獨立意識，在意識的支配下和世均戀愛，追求自己的幸福，雖然結果是悲劇，但是至少曼楨為讀者提供了這樣一種自由追求愛情的可能。《色·戒》中的王佳芝是因為一腔的愛國熱情而投入到謀殺的行列中去的，后來因為自己的愛情背叛了最初的愛國目的。因此作為知識女性的王佳芝，從始至終都有著自己的獨立意識，我們暫且不評論愛國和愛情那個更偉大，單是王佳芝這種獨立的意識，（下轉第41頁）（上接第36頁）在那個時代就十分的可貴，因為作為女性，她開始獨立的思考和行動。

結束語

張愛玲小說中的女性意識是小說的一大特色。張愛玲筆下的女性形象即使在今天仍然在向我們講述著她們的悲歡離合，作品中充滿著談談的憂傷和激烈的抗爭痕跡。作品為女性意識的覺醒提供了精神的支持，為女性意識的獨立提供了主觀上的慰藉。

【參考文獻】

[1]張曉燕.女性意識的覺醒和女性意識的挖掘[D].首都經貿大學，2012，24（3）：16～18

[2]尾行軍.張愛玲小說中的女性意識話語和女性精神挖掘[D].北京師范大學，2013（2）.

[3]張航金.張愛玲文學敘事中的“女性意識”研究[D].廈門大學，2012，12（1）：14～15.