白鯨：戴著風帽的巨大幽靈

摘 要：小說《白鯨》是美國浪漫主義作家赫爾曼·梅爾維爾的代表作，該小說中的人物描寫豐富多彩、意蘊深厚，本文就小說中最重要的一個人物——白鯨，進行了論述，說明白鯨好似一個巨大的幽靈游走于海上，同時，也游走在人們的心里，它可以是一個具體的物象，也可以是一種看不見、摸不著的抽象，這個幽靈使讀者恐懼，激發了我們的想象和對人生的思考。

關鍵詞：白鯨 幽靈 物象 抽象

小說《白鯨》是美國浪漫主義作家赫爾曼·梅爾維爾在1851年出版的一部杰作，小說描寫了亞哈船長在捕殺鯨魚時被白鯨咬掉了一條腿后，帶領“裴廓得號”全體船員四處追殺白鯨，最后船毀人亡的故事，故事情節雖然很簡單，并且在小說出版后的半個世紀內，不受讀者的青睞，也沒有引起評論家的關注。但是，在隨后的一個多世紀以來，該小說在評論界引起了軒然大波，評論家們開始從方方面面挖掘小說所隱藏的各種意義和知識，每一個時代給這部小說賦予了新的內涵。可以說對該小說的解讀在與時俱進，這樣的殊榮在英美文學史上，除了莎士比亞之外，的確不太多見，而且該小說越來越引起了中國評論界的關注，學者們結合中國的實際和人們的社會生活對其進行了主題及思想迥異的解讀，筆者也就自己對該小說的理解做以下的解讀。

一

該小說在其創作之時，作者借用了許多別的作家的創作成分，其中包括：美國早期冒險小說的敘述方式和作者自己前期所創作的小說《白外套》和《雷德本》中的寓言和象征寫作手法。一直以來《白鯨》被看作是一部偉大的史詩。其中不但充滿著玄學思想，也描述了美國當時社會捕鯨業的發展，小說展現了美國19世紀的神話和加文主義清教思想與新型工業物質社會的碰撞。

小說《白鯨》也被稱作是一部偉大的悲劇。小說中的主人公亞哈船長是一個悲劇的英雄。他帶領著“裴廓得號”全體船員，與白鯨搏殺，最終葬身大海，顯示了人類獻身自我，征服自然的壯舉。他的行為令讀者感到震撼和恐懼，也替他惋惜，這樣一個意志堅定、經驗豐富、技巧嫻熟、有膽有識的老船長，為了一個不通人性的生靈，白白葬送了自己和海員們的性命。悲劇的情節和悲劇的人物激發了讀者的恐懼感和憐憫感，從而對人生、人類、宇宙、生與死、永恒與毀滅、斗爭與和諧等重大社會主題進行了深入的思考。

小說中作者選擇了伊實梅爾，一個尋求人生價值和自我靈魂的流浪漢，作為小說的敘述者，這一人物與亞哈船長形成了鮮明的對比，一個對外來文化和宗教充滿了好奇、寬容和接納，在航海過程中表現出了自由、靈活和易變，大多以一個旁觀者的角色在審視著周圍發生的一切。另一個則顯得固執、剛愎和偏執，遠離他人和外界，孤僻自傲，時常把自己封鎖在那個狹小的船長間里，對外來文化表現出了拒絕與憎恨，使他人成為達到自己目的的工具。兩個人的個性特征決定了兩個人物截然不同的結局。

學者們對于兩個人物的解讀也是說法不一，各有不同，有人把亞哈船長等同于梅爾維爾，認為亞哈與上帝的爭吵，就是作者與上帝的爭吵，表現了作者想掙脫加文主義清教思想對自己的束縛。但是很多評論家常常把伊實梅爾和亞哈分開來看，認為兩者是對立面，代表事物的正與反，生命的生與死，反映了人生的態度，人類的追求，這也是小說的關鍵點之一。對這一問題的思考激發了我們這些生活在現代世界里的現代人的內省和反思。

二

但是，我們一定不會忘記小說中另一個更重要的人物，那就是白鯨，一個帶著風帽的巨大幽靈。小說中作者描寫的白鯨就像是一個幽靈，神出鬼沒地游走在世界的各個大洋，忽隱忽現，令人難以捉摸，不知其蹤。有人把它看作是海上的巨獸，邪惡的象征；有人把它看作是天上的神靈，上帝的化身；也有人把它看作是自然的代表，安詳與寧靜；還有人把它理解為一種抽象思想的體現，加文主義的代表，無時無刻不在控制著那些虔誠的教徒。

在描寫白鯨的“白色”一章中，作者列舉了“白色”的各種含義：美麗、純潔、榮耀、空虛和恐懼，伊實梅爾認為：“白色除了可以產生所有的這些想象、除了可以代表所有甜蜜的、榮譽的和崇高的東西之外，在白色的象征深處還潛藏著一種難以捉摸的東西。白色在人們靈魂深處所產生的恐懼比鮮紅的血腥產生的恐懼還要大。”后來他又說，“所有一切東西中，大白鯨的白色最使我感到害怕”。他還聯想到北極的北極熊和熱帶海洋的白鯊，以增加讀者對白鯨的恐懼感。隨后，伊實梅爾的聯想就更是令人恐怖，印第安人傳說中的白色戰馬、白化病患者、福音傳教士化身的恐懼之王所騎的蒼白色的馬匹、信天翁令人恐懼的白色、白浪風暴、白巾黨人、死尸的蒼白。梅氏認為“白色”這種最為奧妙的理想化了的含義中，不免讓人想起一種特殊的幽靈。由此，我們會發現白鯨成為了一個矛盾體，其象征意義從純潔到恐懼，從善良到邪惡，從印象到具體，從生命到死亡。以至于許多評論家把白鯨的白色與美國的種族歧視和偏見聯系了起來，闡述了白人凌駕于其他種族之上，并對其他種族表現出敵意和憎恨。這樣小說中的白鯨便代表了美國文化的內涵，成為了白人種族的化身。更為有意思的是，作者最后把白鯨的白色描寫為一種“空白”，代表著虛無，“白色”就是“無色”。一下子“白色”就被神圣化了，如同神靈一樣無法看到，只能出現在人們的想象中，讓人們對其產生敬畏。

在第五十五章，“談談鯨魚的那些荒乎其唐的畫像”一章中。作者描述了有關白鯨的各種畫像，如：印度鯨魚像、基多所繪的珀爾修斯從還怪或者鯨魚那里救出安德洛墨達的畫、賀加斯筆下的海怪、古蘇格蘭的西鮑爾德筆下的《鯨魚導言》和舊時《圣經》里的插圖和宗教改革前的小禱告書中的約拿的鯨魚、古老書籍章頭章尾勾畫鯨魚的古怪畫法、荷蘭有關航海書中刻畫鯨魚的圖版、艦長科爾內特所著四開本書中有關捕殺鯨魚的略圖、博物學家拉塞佩德鯨魚的畫片，這些畫都犯了荒唐的錯誤，而在這些錯誤中處于登峰造極地位的當推科學家弗雷德里克·居維埃，他畫得一頭抹香鯨的畫像，居然像一個南瓜。那么為什么這些有關白鯨的畫像這樣錯誤百出，荒唐可笑呢？伊實梅爾認為原因是大家都沒有真正見過白鯨的模樣，只是在憑借自己的想象。他說：“它確切的體態，恐怕連魔鬼本人也未必能一見……你必須承認：這種大海怪是世界上唯一的一種決不可形之于圖畫的生物。”很多人都想描繪白鯨的形狀，但是，白鯨就像一個幽靈一樣飄忽不定，其模樣不得以見，說它不存在，卻就在海員和捕鯨船周圍游弋嬉戲，說它存在，但又不知是什么樣子，最終當白鯨突然出現，將“裴廓得號”掀翻的時候，人們也沒能看清這個幽靈的樣子。

三

白鯨出沒詭異，難以捕捉，而且會在同一時間里出現在不同的地方，每當它出現時，都在噴水，水手們會很恐懼地喊道：“它在那兒噴水哩，它在那兒噴水哩！那背峰像座雪山！是莫比·迪克！”當水手們真正靠近白鯨時，洋面上卻變得非常平靜，“像是拉過了一張地毯鋪在波浪之上”；最后，獵手們靠得越來越近，“以至他的整個耀眼的背峰已看得清清楚楚；它在海里獨自向前滑行，不斷地在身后劃出一道精細之極、羊毛般的捎帶綠色的打轉的圓圈”。獵手也看到了更遠一些它的微微突起的腦袋上的巨大糾結的皺襞，即使等看到這個巨大無比的幽靈時，也只是雪白的背峰和皺襞的額頭。而且，每當這個幽靈出現之時，總伴隨著不詳的征兆：象限儀和羅盤針被毀、亞哈船長鯨骨腿斷裂等，它就像是“古舟子吟”中的信天翁，在戲弄著這些獵手，讓他們一步步進入它設定的圈套，然后，風卷殘云般將他們一掃而光，卻又依然悄無聲息地潛入海洋的深處，等待下一次時機的到來，這個游走于海中的幽靈，令無數水手聞風喪膽，令像亞哈這樣意志堅定、百折不撓、英勇無畏、經驗豐富的老船長發狂，令伊實梅爾這樣的流浪者感到恐懼、死亡和孤獨，令斯達巴克感覺到無奈，令所有無知的船員們感覺到好像被人念了咒語一樣，稀里糊涂地追隨著這幽靈的痕跡在大洋上四處奔忙，到頭來等待他們的卻是死亡。

總之，白鯨作為小說中的主要人物，雖然作者沒有花太多的篇幅進行詳細的描寫，但是這一人物自始至終使讀者們魂牽夢繞，使讀者感覺到它的存在，正如書中描寫的那樣，白鯨忽隱忽現，縈繞在我們的身邊，給讀者留下了懸念，渴望解開其中的謎底，但是，這個謎底卻又無法解開，也許根本就沒有謎底，只是一個謎，這個謎蘊藏在自然界中，蘊藏在人們的思想里，千年萬年讓我們苦思冥想，這思緒就像那漫無邊際的大海一樣慢慢地流淌。

參考文獻：

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[4] 鐘瑞雪.白鯨的象征世界[J].理論園地，2013（4）.

作 者：車玉蓉，英語語言學碩士，青海民族大學預科部講師，主要研究方向為英語語言學及英美文學。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com