解讀小說《喜福會(huì)》體現(xiàn)的中美文化沖突

摘 要：小說《喜福會(huì)》是美國著名華裔女作家譚恩美的代表作。小說描繪了四位中國移民母親和她們?cè)诿绹L大的女兒間的情感沖突和恩恩怨怨。本文以《喜福會(huì)》的悲歡故事為切入點(diǎn)，詳細(xì)解讀小說所體現(xiàn)的中美文化碰撞。

關(guān)鍵詞：《喜福會(huì)》 中美文化 沖突

《喜福會(huì)》是著名華裔女作家譚恩美的第一部長篇小說，也是她的成名作。該書一經(jīng)出版即在美國掀起熱潮，曾連續(xù)八個(gè)月榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜，并一舉成為1989年美國四大暢銷書之一，該作品多次獲獎(jiǎng)并被改編成電影。小說主要描寫解放前夕由中國內(nèi)地移居美國的四位中國女性的生活經(jīng)歷，以及她們與在美國出生的女兒間的感情沖撞、心靈隔閡、愛恨情仇，使人感慨萬千。該書分別從母親和女兒兩個(gè)體系來伸展，兩者交相呼應(yīng)，十分融洽，既可連成一體，又可獨(dú)立成章。讀者不僅可以了解到美籍華人的掛念和心態(tài)，更可深深感受其血濃于水的骨肉親情。《喜福會(huì)》之所以大獲成功，不僅是因?yàn)樗蚴廊苏故玖藖碜陨衩貣|方的傳統(tǒng)中國文化，更在于它通過四對(duì)母女間的感情糾葛淋漓盡致地演繹了中美之間的文化沖突。本文將從如下三個(gè)角度詳細(xì)解讀《喜福會(huì)》中體現(xiàn)的文化沖突，即母女間矛盾產(chǎn)生的碰撞、中國式謙虛與美國式直爽的差異以及中美夫妻關(guān)系體現(xiàn)的沖突。

一、母女間矛盾產(chǎn)生的碰撞

首先是媽媽吳素云和女兒精美之間的矛盾。早在中國內(nèi)地戰(zhàn)亂時(shí)，吳素云帶著一對(duì)雙胞胎女兒逃亡，途中罹患重病，以為無法繼續(xù)生存，便忍痛將一對(duì)女兒拋棄。她哭著離開，不想后來活了過來，卻永遠(yuǎn)失去了兩個(gè)孩子的下落。即便生活在美利堅(jiān)的土地，吳素云依然像其他中國母親一樣，將自己畢生的希望寄托在女兒身上，她把自己對(duì)被遺棄的兩個(gè)女兒的情愫，轉(zhuǎn)化為所有的希望，寄托于出生成長在美國的女兒吳精美身上。小說中，她替女兒設(shè)計(jì)未來，并深信她有成為鋼琴家的天賦。希望女兒在美國，不會(huì)被他人輕視。希望她講一口流利的英語，衣食無憂，過上上層人的生活，不必像自己一樣忍辱負(fù)重。吳素云替人做家務(wù)，打掃房間，以此換回一架鋼琴和女兒每周一次的鋼琴課。不料，她的行為并沒有得到在美國長大的女兒精美的理解與認(rèn)可。在媽媽和琳達(dá)阿姨爭(zhēng)相吹噓自己女兒的同時(shí)，精美決定制止媽媽這種愚蠢的行為。她暗許決心證明媽媽錯(cuò)了，向他人證明，更向媽媽證明，她不是天才，只是一個(gè)普通的女孩。她在練琴時(shí)故意偷懶并在社區(qū)表演中徹底失敗。原以為媽媽不會(huì)讓她繼續(xù)練琴，可媽媽竟發(fā)瘋般將她再次拽到鋼琴前。至此，精美和母親的矛盾開始激化。精美告訴媽媽，“這里不是中國，我不是你的奴隸，你不能隨意把我變成你想讓我變成的樣子”。而母親的回答則更為強(qiáng)勢(shì)，“在這個(gè)家里，只有兩種女兒，一種是對(duì)父母百依百順，另一種是只按自己的意愿行事”。這充分展示出中美文化的沖突，中國家長認(rèn)為安排子女的生活，塑造子女的思想是自己的權(quán)利，孩子必須無條件服從。中國的父母為兒女設(shè)計(jì)未來，他們總喜歡讓兒女朝著自己希望的方向發(fā)展，由孩子去實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)未實(shí)現(xiàn)的愿望和夢(mèng)想。相反，美國的父母則更加注重孩子個(gè)性的培養(yǎng)，注重孩子獨(dú)立思考能力的養(yǎng)成，而并非將自己的意愿強(qiáng)加于孩子的頭上。

其次是龔琳達(dá)和女兒薇弗萊之間的矛盾。女兒薇弗萊從小擅長國際象棋，屢次在比賽中獲獎(jiǎng)，被稱為 “Chinatown’s Little Champion”，還作為封面人物出現(xiàn)在雜志封面上。龔林達(dá)感到非常驕傲，她拿著雜志，對(duì)每一個(gè)過往的陌生人炫耀。當(dāng)聽到別人對(duì)女兒的贊揚(yáng)，她更是得意洋洋。可薇弗萊對(duì)媽媽的行為感到反感，甚至尷尬恥辱。她對(duì)媽媽說：“作為你的女兒，我感到恥辱，既然你那么想出風(fēng)頭，那你為什么自己不去學(xué)象棋呢？”琳達(dá)聽到女兒的話，氣急敗壞，簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。這也體現(xiàn)了中美文化之間的差異。自古以來，中國父母喜歡與他人比子女，將孩子當(dāng)作與朋友較量的武器。他們將孩子的成功作為炫耀的資本，認(rèn)為兒女的成功是對(duì)自己努力的最大回報(bào)，是全家人的榮耀。而美國家長則寧愿子女在成功的道路上孤軍奮戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)自我和獨(dú)立意識(shí)，鼓勵(lì)子女個(gè)人奮斗，尊重孩子的愛好和選擇。

二、中國式謙虛與美國式直爽的差異

當(dāng)薇弗萊帶男友里奇回家認(rèn)識(shí)父母時(shí)，土生土長的美國男孩里奇當(dāng)天的表現(xiàn)可謂讓人忍俊不禁，盡管薇弗萊提前給男友惡補(bǔ)了中國禮儀。當(dāng)薇弗萊的母親琳達(dá)端上自己的拿手菜，說：“This dish is not salty enough. No flavor too bad to eat， but please eat.”（這道菜沒有味道，咸淡不夠）里奇認(rèn)真地品嘗后，嚴(yán)肅說道，加點(diǎn)醬油就好了。說著還真拿起醬油瓶，他的行為令在場(chǎng)的中國人瞠目結(jié)舌，里奇竟對(duì)自己已然冒犯了女友的母親而全然不覺。這也難怪，因?yàn)榘凑罩袊幕膫鹘y(tǒng)習(xí)慣，主人總會(huì)謙虛地對(duì)自己所做的菜貶低一番，而后期待客人的贊揚(yáng)，諸如“誰說這菜難吃，這是我吃過的最好吃的菜了”等等。雖然謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，可美國人不同，他們向來坦率地表達(dá)想法。他們會(huì)直截了當(dāng)?shù)貙?duì)客人說，“這是我的拿手菜，請(qǐng)品嘗”。如果一個(gè)能操流利英語的人謙虛說英語講得不好，接著又說出一口流利的美語，美國人便會(huì)認(rèn)為他說了謊，是個(gè)裝腔作勢(shì)、口是心非的人。同美國人交往，應(yīng)該大膽說出自己的能力，有一是一，有十是十，不必謙虛客氣，否則會(huì)事與愿違。里奇不了解中國式的謙虛，還好心幫忙尋找女友薇弗萊母親做菜失敗的原因。

其次，當(dāng)薇弗萊的父親端起酒杯說完祝酒詞后，大家都是禮貌性的小口輕酌，可美國小伙子里奇卻一口喝了杯中酒，還毫不客氣地倒上第二杯自斟自飲。當(dāng)他看到自己喜歡吃的菜時(shí)說道：“Shrimp，my favorite”（蝦，我最喜歡吃的），說著還端起盤子往自己碗里撥了不少，他的這種做法在中國人的眼中是毫無教養(yǎng)且不被接受的。中國傳統(tǒng)禮儀中，要客隨主便，客人即便看到自己喜歡的食物，出于禮貌和對(duì)主人的尊重，也不能在主人家里端起菜盤子往自己碗里撥菜。

三、夫妻關(guān)系體現(xiàn)的中美文化沖突

映映的女兒莉娜陷入與丈夫哈羅德的不幸婚姻中無法自拔。婚前和婚后始終堅(jiān)持明算賬，除個(gè)人用品外的所有花費(fèi)雙方AA均攤。久而久之，二人的矛盾越發(fā)凸顯。莉娜抱怨自己訂的雜志丈夫也看，丈夫要求均攤貓除跳蚤的錢。

傳統(tǒng)的中國家庭中多由女方掌管經(jīng)濟(jì)大權(quán)，丈夫按月將收入交給妻子，妻子支配安排家中費(fèi)用。深受中國傳統(tǒng)觀念影響的莉娜，內(nèi)心不能接受此種生活方式，但如同諸多中國妻子一樣，為了保全家庭，維持婚姻，對(duì)丈夫處處忍讓。本想借此贏得丈夫的愛，可她中國式的忍讓沒有得到美國丈夫的認(rèn)同，也沒能挽救自己的愛情和婚姻。

許安梅的女兒露絲與出身豪門的美國人特德相愛。作為華裔妻子，在婚姻關(guān)系上，露絲深受其中國母親的影響，堅(jiān)持在丈夫身后默默支持與奉獻(xiàn)。她事無巨細(xì)地幫助丈夫，丈夫不用張口要求任何事，露絲都為他打理得很周到。露絲如愿取得愛達(dá)荷大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金，她卻同大多數(shù)中國妻子一樣，選擇支持丈夫的事業(yè)，放棄自己的求學(xué)夢(mèng)。而希望妻子有思想、有見解的特德對(duì)露絲的做法越發(fā)不滿，甚至對(duì)她產(chǎn)生厭棄反感。在露絲詢問在家或在外吃飯的問題時(shí)，她完全是出于一個(gè)中國妻子的想法，體貼丈夫，替丈夫考慮。兩人間的矛盾深刻體現(xiàn)了中美文化的沖突，深受中國傳統(tǒng)觀念影響的妻子認(rèn)為默默的奉獻(xiàn)是出于對(duì)丈夫的愛，可露絲的犧牲沒有換回美國丈夫的理解，甚至讓他產(chǎn)生反感。最終丈夫前來協(xié)商房子事宜，準(zhǔn)備離婚之際，聽見她喊出婚后不曾有過的心聲表達(dá)，反而對(duì)她產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)，由此挽回了婚姻。

通過以上的分析，不難看出中美文化確實(shí)存在諸多差異，在全球化腳步不斷加快的今天，我們要盡量增進(jìn)彼此間的了解，尊重彼此的傳統(tǒng)與文化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使彼此間的交往更加和諧融洽。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程愛民.美國華裔文學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2] 程裕禎.中國文化要略[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2003.

作 者：岳 晨、許 丹，中國醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院英語教研室講師，主要研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com