不生病，中國歷史或許會不一樣

赤壁之戰擊敗曹操的，不是火攻是血吸蟲

首先，歷史中的曹操確實在赤壁之戰中被燒了艦隊，但這不是讓他決心撤退的真正原因。在《三國志》的記載中，來自北方的曹操軍隊一到赤壁就開始生病。面對疾病造成的嚴重減員，曹操只能撤兵。

史書中并沒有說明曹魏大軍罹患的是哪種疾病，但在另外一本醫學經典《傷寒論》里，張仲景詳細介紹了當時南陽一帶發生的疫情，而曹操行軍時恰好經過那里。根據張仲景的描述，后人考證曹軍患上的很有可能是南方常見的血吸蟲病。

瘟疫“幫”道教擴大勢力范圍

東漢末年的連年瘟疫讓道教有了民間基礎。比如黃巾軍起義領袖張角，原本就是行走江湖的道士。

當時，疾病在底層民眾的心目里就是神鬼作怪，道教治病救人的方法自然也是以作法驅鬼為主。到了魏晉之后，民間亂七八糟的妖魔鬼怪已經被道教“收集”了一大堆，怎樣把這些傳說梳理得有條理，好讓道教理論顯得更有權威性，成了更重要的事。

于是在南北朝的時候，“治病”經驗中總結出來的各色神魔，連同中國歷史人物一同被陶弘景編進了道教的鬼神譜，而且各司其職。作為本土宗教的道教也才開始有了今天的樣子。

修建大明宮，就是為了躲瘧疾

唐朝的首都長安沒有設計好，因為太過注重都城的禮儀功能，城市布局沒有考慮低洼地帶對居住和健康的影響。恰逢隋唐時期北方氣候濕潤，長安城中的低洼地帶非常容易滋生蚊蟲，瘧疾也經常流行。

比如皇宮最初位于城內兩個土坡之間，唐高宗就深受“風痹”困擾。武則天主持擴建的大明宮，地勢比舊宮要高，修建的初衷也是給丈夫養病。

而在城內，地勢較低的城西因為“西方為尊”，在隋代建城時是人口最稠密的地方。但到了唐朝，人口反而向東轉移，原因就是怕生病。

大軍得了醉氧病，吐蕃攻陷長安又撤退

公元670年，唐朝大將薛仁貴率軍遠征吐蕃，目標直指拉薩，但在出兵不久之后，就因為“冷瘴”遭遇大敗。八年之后，唐朝又派出18萬大軍反擊吐蕃的侵擾，但這支由“關內、河東及諸州驍勇”組成的部隊到了青藏高原照樣歇菜，最后止步在青海湖附近。

習慣了高原的稀薄空氣對吐蕃人來說也不全是好事。公元763年吐蕃軍隊攻陷長安之后，因為平原的充足氧氣產生了頭痛、乏力、胸悶、腹瀉的“醉氧反應”，不到半個月就把軍隊撤退到了甘肅一帶。

蒙古大汗的痢疾，讓南宋滅亡推遲了17年

1259年，蒙古大汗蒙哥率軍親征南宋，結果死在了四川的釣魚城。民間傳說蒙哥親自攻城時中了一箭，死在了前線—你沒看錯，《神雕俠侶》里面的蒙哥，也是中了楊過一箭后陣亡的。

但在正統史料中，只記載了蒙哥是因病去世，而波斯歷史學家考證發現，蒙古軍圍攻釣魚城時，已經因為水土不服染上了痢疾，蒙哥也是因為痢疾暴斃的。

蒙哥死后，蒙古帝國陷入分裂，直到1276年，忽必烈才從權力斗爭中勝出后率軍消滅南宋。蒙哥不論死于哪種原因，南宋的歷史都因此至少延長了17年。

鼠疫結束得晚一點，吳三桂沒準就是大功臣

明末李自成圍攻京師的時候，北京正在鬧鼠疫。在歷史記載里，原本拱衛首都的15萬明軍精銳，災疫過后能守城的只剩下了五、六萬老弱病殘。最后，多次被蒙古、后金圍攻但從未失守的北京城，只用三天就向李自成敞開了城門。

在這個背景下，吳三桂的故事也有了合理解釋。農民起義軍進駐北京之后，也受到了鼠疫的困擾。引清兵入關驅趕李自成，再利用滿人染病的機會消滅滿清，在吳三桂心中或許是更絕妙的計劃。

讓吳三桂萬萬沒想到的是，滿人入關之后，鼠疫疫情已經過了高峰期，而滿漢分治的政策也阻斷了瘟疫的繼續蔓延。整個中國的王朝就這樣在一場疾病的來去間變了兩次模樣。