讓靈魂跟上腳步

“世界就像一本書，不去旅行的人只讀到了其中的一頁?！?/p>

旅行能讓人學會謙卑，你會知道地球之大，永遠有著與你截然不同的人、事、物在地球的彼端發生；而不一樣的角度看到的風景又大不相同。

古典與現代氣息交融的韓國有種神奇的魔力——這里是“韓粉”們的朝圣之地，女人們“脫胎換骨”的天堂；這里也是創造“漢江奇跡”的地方，“韓流”的風暴席卷世界；這里還是“東方禮儀之邦”，是傳承儒家文化最好的國家。

2014年5月，我們前往韓國做漢江專題，從源頭到入?？?，從高山到平原，從鄉村到城市，跳出“走馬觀花”式的旅游線路，得以近距離觀察韓國社會文化。其中最讓人印象深刻的是韓國人對山水自然的敬畏，對傳統文化的堅守，對儒家文化的傳承，對書院文化的發揚……這或許才是“韓流”得以吹遍世界的原動力。

中國儒學早在漢唐時代就已傳入朝鮮半島，歷經新羅、高麗、李朝時代近1000年，一直被尊為國學，影響極深。儒家學派創始人——孔子，是一位在韓國家喻戶曉的圣賢，韓國人尊奉他為“萬世之表”；孔子“為國盡忠，敬信節用，愛民如子，人倫之中，忠孝為本”的思想已經融入韓國人的血液，成為人生道路的精神能源。

據說，韓國三星公司的創始人李秉哲，生前將《論語》當作人生和經營的指南，此書至今仍然是韓國書店里的暢銷書之一；樸正熙時代，韓國推行儒家“忠”的思想和經濟建設相結合的“儒家資本主義”模式，創造了經濟騰飛的“漢江奇跡”；聯合國秘書長潘基文曾表白過，在他的一生中，一直在受到孔子和孟子思想的影響，孔子的很多教誨為他指引方向；韓國總統樸槿惠熟讀中國當代哲學家馮友蘭的《中國哲學史》，稱是這本書給了她“戰勝人生磨難的智慧”。

儒學在當代韓國，不是象牙塔的專屬物，也不只是經書里圣賢的只言片語，而是活生生的日常生活本身，這從遍布韓國的書院就可見一斑。千年以來，書院傳播學術思想，普及禮樂教化，成為民間知識精英的思想交匯之地。中國的書院在明代傳入朝鮮半島，現在整個半島上還留有1000多個書院，其中依然有150個書院或其他形式的儒學學校，在業余時間向青少年講授儒學典籍和傳統禮儀。

韓國有一句流行的俏皮話——韓國的錢都掌握在李家手里。韓國紙幣一共四種面值，上面印的全是李家的人，分別是：李（世宗大王）、李（儒學大師）、李珥（哲學家）以及李珥的母親申師任堂（繪畫藝術家）。這四位都是對儒學的發展與傳播有大貢獻的人，由此可見韓國人對儒家文化的珍視。

韓國人對儒家文化的推崇和踐行，已成為了他們社會生活的一部分。這個創造了“漢江奇跡”的國家，在經濟高速發展的同時，也在建設他們的精神家園和文化世界。韓國人很明白，世界各國將來的競爭，決定成敗的是文化的競爭。

“禮失而求諸野”，當我們的書院幾乎都變成了文物單位，只能到國外尋求研究樣本；當我們計算門票收益，把祭禮當作表演時，韓國書院中繼續生長著的莊重傳承的祭祀禮儀，成為東亞書院文化中的“鮮活標本”和“國家名片”。

曾經有個段子說：“如果要研究中國的歷史，不必來大陸。想研究唐朝就去日本，宋朝就去韓國，元朝就去蒙古國，明朝就去緬甸，清朝就去香港，民國時代就去臺灣……”過去百年間，急于趕路的中國人，一次次走丟了自己的靈魂。

好好地反思，我們的確應該以包容開放的心態虛心地向近鄰學習，在追求經濟快速發展的同時，也注重精神文化的濡養。正如電影《云上的日子》所說的那樣：“你走得太快，靈魂跟不上了，你就要停下來，等一等自己的靈魂?！?/p>