流淌千年珍珠美之戀

文化篇

它是少女猛然回首，回蕩在耳垂下的那一份純真；它是第一夫人玉頸上那無與倫比的高貴；它是T臺模特身上低調卻又讓人挪不開眼的魅力；它是你口中那一味能夠返老還童的靈方妙藥……

它，流傳了千年，譜寫了一部讓人意猶未盡的寶典。它，叫做珍珠。

珍珠傳說

正史也好，杜撰也罷，關于珍珠的傳說幾乎信手拈來。而無一例外的是，在這些流淌了千年的故事中，珍珠與美的愛戀從未有過罅隙，好似，珍珠與高貴、與美麗、與魅力那些美好的詞語從來就是為彼此而生。

維納斯與珍珠：神話的偏愛

維納斯（Venus）在古希臘和羅馬神話中是“愛與美之神”，維納斯是她的羅馬名字，希臘名字叫阿弗洛狄忒（Aphrodite），在希臘語中是“浪花所生的女神”的意思，她掌管人類的愛情、婚姻、生育，以及一切動植物的生長繁殖。在海洋的浪花和泡沫中，一只貝殼打開了，維納斯在貝殼中誕生了，她身上的水珠滴落下來，就成了珍珠。

很多世界著名畫家都畫過維納斯的誕生，其中尤以文藝復興時期的意大利著名畫家波堤切利的《維納斯的誕生》最為美麗動人。畫面中央浮在金色貝殼上的維納斯，有一頭金色絲般長發，線條優美的臉上帶著些許憂郁，修長的美頸及泛著熒光白暈的肌膚，猶如珍珠般溫潤光滑，令人無法移開視線。波堤切利塑造的維納斯，不僅是足以令天下男子傾心的理想女性——柔美、溫潤、略帶嬌羞，更是珍珠的化身。

三千珠履：戰國的珍珠時尚

這個故事記載于《史記·春申君列傳》，趙國平原君派遣使者出使楚國，楚國的相國春申君以上賓相待，安排使者住在上等館舍中。趙國使者狂妄無知，打算在楚國人的面前好好地顯擺一下，于是頭上插著玳瑁制作的簪子，身上佩掛鑲嵌著珍珠玉石的寶劍，得意洋洋的去會見春申君的門客。結果，春申君三千門客中的上等門客穿的鞋子皆用珍珠玉石裝飾，趙國使者頓感尷尬。他本以為楚國位于南方，尚未開化，卻不知自己身上的那些玳瑁珍珠全都產自南方楚地。這個故事告訴我們，早在兩千年前珍珠鞋就已經穿在楚國貴族的腳上了。

慈禧與珍珠：老佛爺的難舍情結

如果要從珍珠史上找出一個擁有珍珠最多的人，非慈禧太后莫屬。史料記載，慈禧吃穿用玩，甚至連政務都與珍珠密不可分。就拿吃來說吧，據《御香縹緲錄》記載，有專門的太監負責研制珍珠，選取大小均勻、晶瑩圓潤的上等品，洗凈，用布包好，加豆腐與水其煮兩個小時，取出后洗凈搗碎加水少許，緩緩研磨至用手指蘸粉而無顆粒狀，干燥后再研磨成極細粉末，每隔10天按時呈給慈禧以服用，每次7～8克。從慈禧的舊照中可以看出，雖然當時她已69歲，卻面容光潔，目光炯炯有神，定然是保養有術。在穿、用、玩上，慈禧對珍珠也是情有獨鐘。她的發飾、衣服、鞋上全都裝飾了珍珠，甚至珠簾、酒杯、碗盤、如意上也都嵌上了珍珠。偶爾，慈禧也會將珍珠賞賜給大臣和隨侍，以示恩典。

慈禧生前就已經修好了自己的寢陵，先后將大批珍寶放入陵中，其中很大一部分就是珍珠。據《愛月軒筆記》中李蓮英口述，在慈禧的棺內底部鋪的錦褥上其繡了大小珍珠12604顆，蓋的經被上除了有經文還有820顆大珍珠及一層綴著6000顆珍珠的被子。

慈禧對于珍珠的喜愛與難舍之情可見一斑。

可可·香奈兒：沒有珍珠的女人，不能稱為女人

帶著聰明勁和野心的香奈兒在巴黎結識了她的第一個情人——富商亞瑟·卡佩爾。在卡佩爾的支持下，香奈兒開始了她的夢想之旅。卡佩爾送給深愛的香奈兒一串價值不菲的珍珠項鏈，這是她擁有的第一條珍珠項鏈，也由此讓她不可抑制的愛上了珍珠。她甚至說，沒有珍珠的女人，不能稱為女人。以至于后來她結識的名流都會投其所好送她大量的珍珠。而她更是常常以簡約的禮服搭配著成串的珍珠項鏈出席在社交場合，惹得名媛貴婦紛紛模仿，一時間多層纏繞的珍珠項鏈大行其道。

香奈兒一生未婚，情人無數，卻對珍珠保持著始終保持著始終如一的熱愛。她在某種程度上顛覆了珍珠的傳統形象，將以高貴、端莊形象示人的珍珠顛覆為展示個性魅力的時尚飾品。短發，壓低的窄檐帽子，細長的香煙，黑色的緊身衣，一掛多串珍珠長項鏈，精致的妝容，美麗、高貴、堅毅、孤傲，又有一絲頹廢，這是香奈兒長留在人們心中的印象，帶著個性的美感。

珍珠形成記

關于珍珠的佳話實在是太多，除了上述的，還有明珠射體孕西施、美麗的茜茜公主、美國第一夫人杰奎琳、名作《戴珍珠耳環的少女》……不管名人還是普通人都與珍珠有著不解之緣。那么，珍珠究竟是怎樣形成的呢？

京潤珍珠

微講堂

人類對珍珠成因的研究歷史已經相當長了，而且到現在也并沒有停止對其的探究。在17世紀以前，形成了對珍珠形成的初步解釋，認為珍珠是沙粒進入貝類的體內，由貝的體液包裹而成，還有人說珍珠和貝殼其實是同一種物質，甚至珍珠是一種球形的貝殼。

到了19世紀，研究者先是認為珍珠是一種異物寄生蟲，后來叉認為珍珠以寄生蟲的殘體為核，在其周圍形成珍珠囊。珍珠囊可以分泌珍珠質，層層附于核上，逐漸形成珍珠，珍珠囊學說獲得許多珍珠專家的支持。然而，所有這些研究，還只局限于理論層面，沒有人可以通過實驗來證明。

1913年，有人將分開的外套膜表皮細胞注入外套膜內，從而形成珠囊，獲得珍珠。這才證實了外套膜片體內移植之說。研究者從外套膜組織內移植出發，發展至貝體內臟組織內移植，進一步發展完善為今天的人工珍珠養殖。1910年，有研究指出，珍珠囊表皮細胞只由一層細胞構成，它可以分泌出殼角蛋白、棱柱質和珍珠質。1925年，研究者發現，珍珠囊壁所受的壓力發生變化時，其分泌珍珠質的機能亦發生變化。研究者便根據這種變化來解釋珍珠的成層原理。

1946年，日本科學家濱口文二等用人工方法使貝體內形成粟粒珍珠。此后，日本科學家又從粟粒珍珠的形成中創立珍珠成因的新學說，即貝體不僅可以在外套膜，而且可以在閉殼肌的表皮細胞內因形態和機能的改變而形成珍珠囊，進而產生珍珠。新學說的發明者認為，引起貝類閉殼肌的表皮細胞異常增殖的刺激物質，可能是特殊的愈傷激素。

時至今日，科學家一致認為：珍珠是產在珍珠貝、蚌類軟體動物體內，由內分泌作用而生成的合有機質的礦物（文石）球粒。當外界的細小異物進入到珍珠蚌體內，接觸到蚌的外套膜時，外套膜受到刺激，便分泌出珍珠質將異物一層一層地包裹起來，這樣就形成了珍珠。