中國人為何最愛當(dāng)“大哥”

在日常生活中，“大哥”一詞經(jīng)常會用到或者聽到。可你知道“大哥”這個稱呼除了負(fù)載兄弟之間的倫理內(nèi)容外，還有其他意義嗎？

一次，鳳凰衛(wèi)視“小莉看時事”節(jié)目主持人吳小莉采訪澳門賭王何鴻燊。一開始小莉就問他：“您愿意人們怎么稱呼您呢？”何鴻燊說：“我希望他們叫我博士，或哥。‘哥’這個名字很好嘛。”所謂“哥”就是大哥。

為什么年齡已經(jīng)七八十歲的何博士愿意聽“哥”這個稱呼呢？不僅何鴻燊，香港演員成龍潛意識里也是如此。有人采訪成龍，問他為什么演藝界都管他叫“成龍大哥”？是不是因為年齡最長？成龍說，也不是，比他年長的也叫他大哥。他有點自豪地說，連香港前特首董建華先生也稱他為“大哥”。這更說明了“大哥”另有其特定的內(nèi)涵，某些場合它與年齡大小和在主流社會地位的高低沒有必然的聯(lián)系。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這與游民的組織化過程有關(guān)。說得通俗一點，就是游民常常掛在口頭的“在家靠父母，出外靠朋友”。所謂“朋友”，不是泛泛之交，而是可以以心換心、完全信任、同生共死的那種朋友。但那時又沒有什么新的組織理念，于是，他們只能模仿家族中的兄弟關(guān)系組織起來。社會經(jīng)驗多、閱歷豐富、能力強(qiáng)的，往往被尊為“大哥”。

我們讀歷代的三國故事及寫三國的詩歌，可以看到庸人的著眼點是劉備與諸葛亮的關(guān)系，是講君圣臣賢的。到了宋代，人們在講三國故事時著眼點變了，變成了“桃園三結(jié)義”，變成了劉備與關(guān)羽、張飛的關(guān)系了。游民、江湖人在爭取生存和發(fā)展的時候，劉關(guān)張是他們的榜樣。特別是劉備這樣有組織能力、有膽有識，并且能夠愛護(hù)結(jié)義兄弟、愿意與結(jié)義兄弟同生共死的大哥，是人們擁戴的對象。從這個故事流行起，“大哥”就成為江湖領(lǐng)袖的別名。何鴻燊、成龍他們口中的“大哥”最早就是這樣來的。

《三國志平話》、《三國志演義》、《水滸傳》以及這類題材的雜劇等，塑造了劉備、宋江這樣的“大哥”形象，從此以后，“大哥”就成為傳統(tǒng)通俗文藝作品中一個重要的人物類型。大哥形象還有個伴生物，就是張飛、李逵類型的粗豪的勇敢分子。為什么“大哥”總是與粗豪的“勇敢分子”連結(jié)在一起呢？客觀地說，這些“勇敢分子”大多心智不成熟，他們需要有一個“大哥”來作為依靠。

現(xiàn)今的演藝界人士，就是由奔走江湖的藝人發(fā)展來的。他們之間稱兄道弟，對那些有人望并受到眾人擁護(hù)的，稱之為“大哥”，仿佛是他們的領(lǐng)導(dǎo)一樣，受到他們的信賴。至于色情業(yè)、賭博業(yè)、娛樂業(yè)，即使政府準(zhǔn)許登記開業(yè)，照章納稅，但也不能不買通黑道，不能不接受秘密幫會的“保護(hù)”，這是傳統(tǒng)的老規(guī)矩。從業(yè)者不管多么富有，也被看作是江湖人。這些人中的巨擘，自然要稱“大哥大”或“大姐大”。

中國有些地方不喜歡人家叫自己大哥，像山東某些地區(qū)（如陽谷縣），那是因為《水滸傳》的影響。大哥是武大郎，誰愿意戴綠帽子？于是人們歡迎叫二哥，二哥是武松，打虎英雄。摘自《我們向歷史要什么》