清中期“丹徒派”張畫作賞析

清代乾隆、嘉慶年間，經(jīng)濟昌盛的鎮(zhèn)江地區(qū)（今江蘇鎮(zhèn)江）、滬（今上海）的文化出現(xiàn)了蓬勃生機。畫界頗有造詣的畫家人才，屢次輩出。但這些畫家風(fēng)格，既不同于“金陵八家”，也異于“揚州八怪”，更不落于“婁東派”的窠臼。他們繼承畫史上的繪畫法度，歷經(jīng)創(chuàng)新，自成一派。畫史上稱這一派是“丹徒派”、“鎮(zhèn)江派”或“東江畫派”。這一派的畫風(fēng)對清代后期的畫壇影響頗大，它的創(chuàng)始人和開拓者的代表，則是著名畫家張崟。

張崟，字寶巖，又字寶厓，號夕庵，又號且翁、夕道人，晚年又號城東蟄叟、觀白居士。祖籍江西，遷居于丹徒（今江蘇鎮(zhèn)江），一般典籍均記載張崟是丹徒人。張崟出生于乾隆二十六年（1761），謝世于道光九年（1829），生活于乾隆、嘉慶、道光三朝，享年六十 有九。其科舉學(xué)歷，僅僅是個縣中貢生，但是位多才多藝的文士，詩、書、畫皆精的全才人物。書法上，篆、隸、行、草各體皆工;詩歌創(chuàng)造，有《逃禪閣詩集》;繪畫造詣上，筆法精巧，名重一時。清代著名畫家蔣寶齡《墨林今話》說張崟“詩畫著名京口，花卉、竹石、佛像皆超絕，尤擅山水”，近師文征明，“上窺宋元”諸大家，并能“下筆便思千古”，公認為是“鎮(zhèn)江派”首目;與張崟同時代的改琦評論云：“觀寶厓所作畫，皆入古。非家有宋元名跡數(shù)百幅，烏能臻此。題畫亦佳?！笨梢娗宕媺瘜λ脑u價之高。其曾北游至京師（今北京市）的“都門館”及“藩邸”，以致他的畫藝名噪于貴門、公卿間。后廣歷南北，以寓居于袁浦（今江蘇淮陰境）的時間最久，潛心畫藝，一日不停。當(dāng)時的畫壇說他是“高自矜賞”性格，為作畫絕技，他常能“掩關(guān)卻埽，恒經(jīng)月不出”。出門時一旦“遇山水賞心處又或經(jīng)月不歸”。奇特的鉆研手法，造就出底蘊豐厚的作品，有人評他的畫，既是“淵雅之品”，又有“蕭澹之性”。他還特長于畫松，常把松樹當(dāng)做山水畫里的主體來描繪，而且所繪之松皆擁有干直、枝茂、針葉謹(jǐn)細的特色，形成一種莊嚴(yán)挺秀的獨家風(fēng)貌，彼時人譽之為“張松”。突出了松樹的“好是特凋群木后，護霜凌雪翠逾深。”（唐人王?！端伞罚┑莫毺仄犯瘛倨鋭?chuàng)立的“丹徒派”畫家中時有莫逆之交顧鶴慶和潘恭壽等人。顧氏山水畫中，尤愛畫柳，而且極富情趣，故時人有“張松顧柳”之譽。常成為京口人的美談。

下面，我們就來對這位“丹徒派”首席畫家張崟的部分珍品之作，予以賞讀與淺識。

賞析張崟的水墨山水畫是《春流出峽圖》（見圖1）。紙本，設(shè)色?？v145.8厘米，橫64.1厘米。青綠色的大片染點，勾勒出惹人心顫的春天景象：群巒深厚，霧靄飄渺，樹木毓秀，溪流奔騰，村舍排列，浮屠刺空，寺宇散落。遠方的淡山，籠罩在隱約稍現(xiàn)的薄霧之中;峽谷里，水流穿過各種亂石，多道相匯，奔騰而下。遠景中的山巒峰巔、云海岸畔與近處岡嶺之上，均散落著干直枝茂的翠潤青松，展示出獨特的“張松”風(fēng)貌。用焦墨點綴出的林中花木，夾雜著青綠、黃、紅赭色，標(biāo)示著自然界正在向萬花爭艷的暖春過渡。峽谷之水，從一雄偉的關(guān)隘樓閣下穿越而過，給人以神韻之感。畫面的關(guān)閣之內(nèi)，偌大的村落，分層次地有序布局于畫的主體峰巒之巔，寺宇高聳，有盤山之道，攀登而至;峰右不遠處，又有浮圖寶塔屹立，塔尖刺至云間。整個畫面呈現(xiàn)出：山與水，林與石，花與草，關(guān)閣、寺宇與民居建筑的和諧與寧謐的環(huán)境美。

畫面左上端，有畫家以行體所書畫名、題語暨款署：“春流出峽圖，仿李希古，丁丑冬戊寅春，江南瑞雪普遍，豐年之兆可征，巴蜀之雪可知矣。因擬唐人‘巴國雪消春水來’句，作春流出峽圖。恭呈薌苔大人鈞鑒。丹徒張崟?！毕骡j：“夕庵”、“ 張崟之印”兩白文印。

細讀此題語即可知，此畫之作的起因，是：“丁丑冬、戊寅春”江南之地普降“瑞雪”。民間俗有“瑞雪兆豐年”之諺，預(yù)示是個好年頭。因之回想起曾游歷過的“巴蜀之雪”。于是借用“巴國雪消春水來”詩句之韻，創(chuàng)作出這幅《春流出峽圖》的山水畫。其實，此中亦含有“散作上林今夜雪，送教春色一時來”、“一夜東風(fēng)起，萬山春色歸”、“黛色淺深山遠近，碧煙濃淡樹高低”等等詩句的意韻。題語中點明此畫已“恭呈薌苔大人”。并說明此畫在畫法上是“仿李希古”?！袄钕９拧?，即北宋末南宋初著名畫家李唐，南宋高宗皇帝曾稱贊其畫藝比二李。唐可比“李思訓(xùn)”，唐玄宗時山水畫大家?！跋９拧?，乃李唐之字，一作“晞古”。李唐被畫史評作“開南宋一代山水畫新風(fēng)”。仔細咀嚼此《春流出峽圖》，即可揣摩出畫中大有“布局多取近景，突出主峰或崖岸，山石作大斧劈皴，積墨深厚”的李唐山水畫筆法。

“丁丑冬”，即嘉慶二十二年（1817）的冬天;“戊寅春”，則是嘉慶二十三年（1818）的春天。此畫表現(xiàn)的是“雪消春水來”的意境，故可鎖定此畫當(dāng)作于“戊寅”年，乃張崟五十六歲時的作品。

接下來賞識張崟的《三祝圖》（見圖2）。絹本，水墨畫。整個畫面是竹的世界：三株挺拔俊秀的高竹作為主體，干直枝茂，竹葉蔥蘢;水畔岸上一簇矮小的竹群，也在奮力延伸，積極向上，給人以進升、增節(jié)的力度感悟。體現(xiàn)出畫家從“眼中之竹”至“胸中之竹”再到“筆中之竹”的操作實施的寫生法全過程。于深厚的筆墨底蘊，完成了“竹在胸中至”到“竹在手中出”的臻善過渡。體現(xiàn)出竹的“依依似君子，無地不相宜”高潔品格（唐人劉禹錫《庭竹》）。令人賞心悅目，給人以深邃遐想。

畫面的右上角有畫家以行書體寫出的此畫題名與草書款署：“三祝圖。奉祝觀察先生五十初度。社侍張崟拜手”。鈐“夕菴書畫”紅文印。從此之中可知，畫是為了給“觀察先生”的“五十初度”的祝壽之作?！吧缡獭薄鞍菔帧苯詾榕c人交際中的自謙之詞。所謂“社”，一是指古代地方基層行政單位，相當(dāng)于“里”。《左傳》注疏：“二十五家為社”?！豆茏印酚衷疲骸胺搅餅樯纭保憾侵钢救ば叛鱿嗤?、相近者結(jié)合的團體，如各種文社、詩社之類。張崟所署之“社”，大抵當(dāng)是后者;“拜”表示恭敬的一種禮節(jié)。唐詩人王維《送陸員外》詩：“拜手辭上官，緩步出南宮”?？芍菍ψ鹫叩囊环N禮節(jié)。畫名的“三?！奔础叭唷保憾鄩邸⒍喔?、多男子。中國幾千年來，文人常以此“三多”作為對人的祝頌詞，稱之“三祝”。始見于《莊子·天地篇》。因為“竹”與“?！蓖?，故畫家張崟，將自然界中的“竹”予以人情化，以竹之四季常青、高節(jié)，寓意被祝頌者的高風(fēng)亮節(jié)。三株竹為主體的畫面，也就成了“三祝圖”。足具張崟的豐厚文化素質(zhì)。

畫面右側(cè)的中段，又有畫家自己的草體字所書的題畫詩，七言八句，足可感悟出這位“丹徒派”創(chuàng)始畫家獨特藝術(shù)風(fēng)貌，也體現(xiàn)他詩、書、畫皆精的全才，更映證了改琦對張崟之評中所述“題畫亦佳”的論點。題畫詩之后款署：“甲申夏六月寫于可歸依室并題”。下鈐“張崟之印”、“夕道人”二印。張崟人生中的“甲申”，乃道光四年（1824），張崟時年六十有四，即其去世以前五年的作品?！傲兴摹敝?，竟然為“五十初度”者作畫祝壽，可窺探出張崟謙虛做人和尊重別人的高尚品德。

賞讀張崟的《松巖夜話圖》（見圖3）。紙本、設(shè)色、水墨山水。縱140.5厘米，橫44厘米。畫面布置有序，層次分明，煙云繚繞，峰巒疊延、松林展翠、瀑布長流、村舍散落、寶塔明晰。遠景中的高峰，浮于煙云之中，猶如大海中孤峰突起，耐人尋味的是此浮搖之中的幻境動影：中部主體峰巒之下，有佛寺的寶塔屹立，塔尖類如直柱，刺向天極，給自然界增添情趣;近景則籠罩于濃郁蔥茂的群松之中。松干挺立、松枝茂密、針葉謹(jǐn)細，充溢著勃勃生機。眾松掩映之下，有以木樁撐起的四角水上茅亭。亭頂顯出淺黃草色。潺潺的溪水從亭下流過，亭內(nèi)或木或石鋪設(shè)的板面之上，有著身著各色輕薄單一的多位文士，或坐或立、或動或靜般地各自在聊己所見、述己所聞，自由自在地交流著對諸事的評說，一派乘涼消夏的風(fēng)景圖，展現(xiàn)出盛夏大自然山野之中的環(huán)境悅逸。

畫面右上角，有畫家用行體所書畫名：《松巖夜話》?？钍穑骸暗拦獗缦牧聦懹谧詺w伏室，夕庵張崟”。下鈐“且翁”朱文方印。畫面左下角，又鈐有“杜氏美叔珍藏”朱文收藏印?！耙乖挕迸c“夏六月”，顯出山、水、林木與人間和諧協(xié)調(diào)的消夏夜景?！暗拦獗纭?，即張崟人生中的道光六年，也即1826年，張崟時年六十六歲。說明此畫作于其逝世的兩年之前，故展現(xiàn)出他爐火純青般的藝術(shù)魅力。

上述張崟山水畫，是他早年、中年、晚年的代表作品，基本上可從中窺探出張崟書、詩、畫的前進輪廓。對他淵雅蕭澹、氣韻沈郁、縝密之致的藝術(shù)造詣，以及他的“張松”獨特風(fēng)貌，都有了個大致了解。賞識之，幸也哉！