綢緞制作的唐卡

唐卡是藏語卷軸畫的譯音，《藏漢大詞典》中釋為：卷軸畫，畫有圖像的布或紙，可用軸卷成一束者。從藏文字面上可理解為平面的畫，一般專指有佛教內容的相當規范的畫。

唐卡藝術大體可分為繪畫唐卡、織物唐卡和印刷唐卡。其中織物唐卡又包括刺繡、織錦、緙絲、鑲珍珠寶石和貼花等，總體上采用刺、織、緙、貼、鑲等工藝制作，是極其珍貴的唐卡藝術品種。2002年，一幅明代永樂年間的“刺繡紅夜摩唐卡”在香港佳士得拍賣行就曾以3087.41萬港元的價格拍出。織物唐卡中的貼花唐卡又稱堆繡，藏語稱為“規唐”，意為綢緞制作的唐卡（圖1）。

堆繡創始于青海省的藏傳佛教圣地塔爾寺，與壁畫、酥油花（油塑）一起并稱為該寺的藝術三絕。主要以佛像、神話人物、仕女、花鳥、吉祥圖案等為表現對象，以絲、麻、棉、毛等織品為材質，經過剪、貼、裹、堆、繡、染等工序繡成，具有極強的工藝性和鑒賞性。早在明清時期就有寺院高僧藝人制作、進貢，迄今在塔爾寺和布達拉宮堆繡珍品似錦，具有極高的藝術價值。

位于青海省隆務河畔的年都乎村制作的堆繡唐卡，在青海、甘肅、西藏、四川等藏族地區有一定的影響力，被譽為“堆繡村”，在藏傳佛教藝術中頗具特色，成為熱貢地區藏族藝術的一大瑰寶。堆繡唐卡作品講究各色綢緞搭配，色彩鮮明、對比強烈、技藝精湛。

堆繡唐卡與其他繪畫唐卡一樣，首先必須有一個草圖和樣本，并按照一定的比例與規格制作，關于這種特定的規格，在《佛說造像度量經》上有明確的記載。

堆繡的制作工藝較為復雜，首先把要堆繡的圖案等內容手繪（印刷）在紙上，然后將各部位圖樣剪下來，再選好相應花色的錦緞，照樣剪下，分組粘貼、熨燙、縫合起來，最后將完整的畫幅組裝在白布上，再縫一塊與堆繡面積相同的黃鍛護簾罩在上面。

堆繡的藝術表現形式有兩種，一種是用彩色的綢緞粘壓在事先剪好的紙張模型上，然后依次堆貼，作品的背面可清晰地見到堆貼、粘壓的痕跡；另一種堆繡的制作工藝是在綢緞中填充棉花，使畫面出現立體效果，這項工藝需要在粘貼的同時，用相應顏色的線，圍繞裁剪下來的布塊邊緣縫制，即鎖邊，以防布塊因受潮而翹起，使整個作品比堆貼更加穩固結實，工藝也比堆貼更復雜，但作品主體突出，對比強烈，質感飽滿，做工講究，具有浮雕的藝術效果（圖2）。

堆繡唐卡的畫面形式一般為長方形，長約70厘米，寬約50厘米，鑲錦緞邊，裝卷軸或鏡片。但還有一種巨幅堆繡唐卡，一般長約20米，寬約17米，專供寺院中舉行宗教法會儀式“展佛”和“曬佛”時展出，是供信教群眾朝拜的供像，氣勢恢宏，壯觀無比。大型堆繡作品制作難度較大，要把各部分圖樣裁剪制作后再經藝人組裝拼貼在白布里子上，直至天衣無縫。筆者在年都乎村的堆繡藝人桑吉本家中見到巨幅堆繡唐卡的一部分（圖3），背面可見用彩線在布片邊緣鎖邊，制作十分精美。

隨著熱貢藝術名聲鵲起，唐卡市場化程度越來越高，堆繡唐卡與繪畫唐卡一樣，更多的作為商品流向市場，繪畫唐卡的價格動輒幾萬元乃至十幾萬元，而堆繡唐卡要比繪畫唐卡價格低廉。來熱貢請購唐卡的人絡繹不絕，有各地的藝術品公司、博物館，也有個人藏家來熱貢訂制。

目前市場上由于堆繡唐卡以其新奇和稀少為貴，因此受到不少藏家的青睞。