夢蕩鵝仙

輕輕地，我輕輕地的蕩漾著，瞭望那翠綠的顏色，卻突兀著被重重山嶺所吸引，那陡峭的壁崖，那蜿蜒的峰巒，似乎掩藏著些許靈氣，在那忽隱忽現(xiàn)，等待著某刻被探索。

那是一座山，卻有著洞穴一樣的深邃，它空靈清幽，奇險峻秀，在數(shù)峰中顯得格外閃耀。坐落在南靖縣金山鎮(zhèn)，兩峰如鵝髻，山中散布著許多結(jié)構(gòu)奇異的天然石洞，以“鵝仙洞”稱奇。話說鵝仙洞，亦名仙亭尖，兩峰聳峙入云，山間古樹參天，林密澗深，石階蜿蜒，飛瀑懸崖，泉流淙淙。更有神說故事，祈夢繚繞。

指尖觸摸著石塊的紋絡(luò)，抬眼那彎彎曲曲的山路，漸進幾許，有個停車場顯現(xiàn)，放眼望去，遠近風光，盡收眼底。順著臺階，不久，幾近“蝴蝶泉”。聽聞，恰風和日麗，?，F(xiàn)千只五顏六色的的蝴蝶，盤旋于其旁，或成雙成對，或三五成群，來來去去，盡情嬉戲。還有那“清涼世界”，古樹參天，涼風習習，可供游客納涼。在往上走幾步，便是“棋盤石”。傳說呂洞賓坐千年海龜飛到鵝髻頂時，想在此建立宮觀，不料從松間閃出九位道長，說已在鵝髻山多年了，不愿相讓。雙方在鵝髻頂邊的一塊石頭上對弈定去留。下了九天九夜，呂洞濱輸了四分之一子，一氣之下拍了一巴掌，石頭裂成兩半。后人在石頭棋盤邊上書“棋盤石”。望著這“棋盤石”，細細觸摸著那格子，好像我們也穿越回到過去，看到那“沒有硝煙的戰(zhàn)爭”。而呂洞賓因輸棋失掉鵝髻山，心中悶悶不樂，被邀飲酒時頹然大醉，醉臥三天，醒來不辭而別，忘記同行的老海龜了。海龜?shù)攘巳倌?，變成一塊龜形石了。后人在龜石上題下“靈龜神游”。 靈龜蹣跚在巨石上，頭頸微伸，凝望著遠處，似乎在等待，等待某一時刻，大自然的鬼斧神工，在這留下了印記。

行至山腰有一座千年古寺，名為九鯉飛真寺。停下腳步，閉上眼睛，飄渺而神奇。雙眸在前方掃描一番，你會發(fā)現(xiàn)處處令人驚嘆。 寺頂數(shù)龍戲珠，愉悅至極，飛檐翹角，那檐角精致美妙，巧奪天工。那瓦片錯落有致，不讓完美留點縫隙。寺里，雕梁畫棟，宛如入仙境一般，色彩合理，鳳凰彷徨，十分動人，壁上花枝四處，鳥無聲勝有聲，那“八仙過海”更是形象逼真。殿堂兩墻繪制著栩栩如生的人物故事壁畫，讓我們?nèi)缰疗渲?。“九鯉仙”擺放在寺廟正中央，莊嚴鄭重，別有一番氣勢。寺里寺外，讓我們領(lǐng)略了“一枕黃粱夢仙蹤”的奇趣。

據(jù)人介紹，九鯉飛真寺的由來，還是一個神奇的故事。古時閩王生九子，八為瞎，其一獨眼，閩王覺丟臉，欲殺之，王后得知，助九子出逃至某廟修煉。后閩王遣人追殺，九子又至九鯉湖，修煉成仙。后宋武將鄭英之子鄭光，至九鯉湖進香，求仙托夢，當晚，那九仙對其曰：“爾遠道求夢，實不便，汝鄉(xiāng)風光秀麗，恰重陽，我等欲至鵝仙。”鄭便傳于鄉(xiāng)眾，然一天未能見，夜，鄭夢九仙已于此，那樹上九鶴便是九仙，次日，果然見九鶴于樹上。鄭在山腰蓋座廟宇，少許瓦，鄭便想一計，以使飛瓦誘眾人拾瓦上山，等眾人上山，便道：“此飛瓦也，頃數(shù)萬瓦自下而上，豈不翼而飛？”眾人始悟。寺廟建成后，供奉九鯉湖仙祖，九鯉飛真寺因此得名。鄭光使飛瓦的故事也在民間被廣泛流傳著。

出廟，來到定心處?！岸ㄐ奶帯比瞩r而不艷的被雕刻在石塊上，石塊旁邊，立有石椅石桌，輕輕坐下，拋開煩惱，舒心緩氣，實有定心之效。傳說明正德年間，廣東興寧縣有個書生羅倫，上京應試求取功名途經(jīng)鵝髻山，聽說居九鯉飛真寺內(nèi)可得仙祖托夢，就到寺中住了九個晚上，可是無夢可得，一時生怨，揮筆在墻上題詩“千里求仙意甚虔，九宵無夢亦無眠。神仙不識人間事，羅倫此去不回還。”拂袖而去。剛走下寺邊的臺階不遠，忽聞隆隆雷聲，記起雨傘忘在寺中，返回取時見他題的詩墨跡未干，卻被改成“千里求仙意未虔，九宵無夢豈無眠？神仙盡識人間事，羅倫此去中狀元。”羅倫大喜，即跪下叩拜許愿：若中狀元，定修建石階小道至九鯉飛真寺以謝神恩。后來羅倫果真得中狀元，捐資興建從“飛來亭”至九鯉飛真寺的石階小徑，那就是“羅倫古道”，并在當時折回取傘地方的一塊石上寫下“定心處”。定心，顧名思義，心定，只要靜心，切勿意亂傷神，凡事皆可事半功倍。

登上頂峰，體驗了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺?？鬃釉唬旱菛|山而小魯，登泰山而小天下。此峰雖無泰山之雄、華山之險、衡山之秀、恒山之奇、嵩山之絕，其景亦讓我賞心悅目，感嘆至極。

是山不是山，是洞不是洞，夢蕩鵝髻峰，情系更深處。鵝仙洞，雖不是景色之最，但它以靈氣萬通，定心定神，讓我感受到峰巔的別有風味，走在石階上，在往高處走，也在往仙處走，說是睡，說是醒，祈夢于峰，蕩漾于心。