印象薌劇

前幾天，外地的文友來龍海采風，問起當地的特色文化，我推薦了本地的藝術奇葩——薌劇。它的道白、唱詞以閩南語為主，語言形象生動、風趣幽默、通俗易懂，是閩南廣大鄉村逢年過節時主要觀賞娛樂的項目，也是海峽兩岸文化交流的一座橋梁。

猶記得，逢年過節，村里總是要請某某薌劇團和布袋木偶團來熱鬧幾天。有時也會同時請兩個薌劇團登臺“斗陣”。小時候，我哪里懂得什么藝術不藝術的，小孩子嘛，圖的就是個熱鬧，歡快的節日里，那么多的繁文縟節，大人是顧不上“教訓”我們這些平時就頑皮的孩子，有好吃的、好玩的，我們同樣忙得不亦樂乎！等到戲臺搭好，菩薩們已經在它對面臨時搭蓋的棚子里正襟危坐，等待著好戲開鑼。為了讓家人看戲時有個最佳角度，未到中午，我們這些小孩子便遵照大人的吩咐，拿了家里的一面塑料薄膜或者一張不用的舊席子、幾條板凳，在戲臺前占據好最佳角度。除了用磚頭、石頭壓住塑料薄膜、草席外，還要預防自己已經占有的位置被別人挪了去，因為這當中總會碰見領先一步的人。大家就盡量地將別人的地盤縮小一點兒，將自己的物件往里擠。于是，在戲臺正是開演之前，我們便要常常去“巡視”一下，如果正好發現有人在搞小動作損傷了自家看戲的利益，就馬上過去“理論”，不討回“公道”誓不罷休。看那熱火朝天的吵鬧勁，不知情的你一定以為會大打出手了！啊，不，不會的，大家都清楚理虧的一方很快就會乖乖地讓步。因為，“風水輪流轉，明朝到我家”，爭取下次先下手為強就是了！鄉里鄉親的，誰也不會太計較。

等到夜幕降臨，鄉親們肩扛手提著板凳互相招呼著前來看戲，當然，還有遠處的親朋好友。大人小孩大呼小叫，人聲鼎沸的喧鬧中，演繹著鄉親們一年中最開心、最快樂、最幸福的時光。歡快的鼓點過后，大人們沉浸在劇情的跌宕起伏與演員們的聲情并茂中，而小孩子們則是遠離戲場的，時而嬉戲打鬧，時而游蕩在戲場周圍的賣貨攤前，垂涎三尺著可望不可及無盡美妙的零食。小時候，薌劇和我最大的關系也是這樣，一般我們都是在鑼鼓喧天中嬉鬧，從來也沒有認認真真地坐在戲臺下看過完整的一出戲。

愛上薌劇，源于我先愛上了南宋愛國詩人陸游。隨著年歲漸長，我在廣袤的書海里遇見了他，讀到了他和唐婉的凄婉愛情。當我為這對苦命鴛鴦而扼腕嘆息時，忽然發現，不識字的奶奶竟然懂得這個故事。我當然不會相信這是所謂民間的口耳相傳所起的作用，細問之下才知道，逢年過節的那些薌劇故事原來是如此地深入民心，文化普及的作用是如此出乎意料地好。薌劇《釵頭鳳》講述的正是陸游和唐婉的愛情悲劇。于是，我愛屋及烏，吟誦著“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。”走近了薌劇，那一顰一笑、唱念做打，無不吸引著曾經淺薄無知的我。我深深地沉浸在極富閩南鄉土特色的唱腔和念白中。當大廣弦和二胡響起時，特別是那極富感染力的“哭調”被豐富動用時，伴隨著通俗的唱詞、生動的民間語匯，我深深地陶醉了。“世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難、難、難。 // 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞。”《陳三五娘》、《呂蒙正》、《李妙惠》、《白蛇傳》、《安安尋母》、《肅殺木棉庵》、《貍貓換太子》、《殺豬狀元》、《五女拜壽》等等，戲臺前，我重新了解了許多民間傳說、故事，也懂得了如何辨別正義與邪惡、善惡與美丑。可以說，薌劇，用一種比教科書更為生動、通俗的形式教會了我看故事，說故事，想故事。

家鄉，在它豐富多彩的生活表現形式面前，我的知識顯得多么地粗糙啊！于是，我開始關注薌劇，知道了它是福建五大地方劇種之一，又名歌仔戲，是在臺灣歌仔戲和閩南改良戲基礎上發展而來。2006年5月，被列入國務院公布首批十大類518項非物質文化遺產。知道了薌劇上百年的發展歷史總與臺灣有著千絲萬縷的關系；知道了在悲歡離合的歌仔戲故事中，離多于合，悲多于歡的緣故；知道了它是閩南與臺灣同根同源、同一劇種的兩個不同名稱，是全國360多個地方戲劇中唯一橫跨海峽兩岸，為兩岸人們所喜聞樂見的劇種，也是最能代表海峽兩岸鄉音鄉曲的一朵戲曲奇葩。2010年11月，臺灣廖瓊枝女士率團來漳州參加“兩岸薌劇（歌仔戲）表演”，正是順應了閩臺宗親歷史文化淵源傳承互動的有力見證！

如今，時光流逝，而如絲的唱腔尚在耳畔嗚咽。在《神醫大道公》被搬上薌劇的舞臺后，在黨的第十七屆中央委員會提出文化大發展大繁榮的決定、黨的十八大提出要扎實推進社會主義文化強國建設之際，我們期待著更多精彩的曲目被搬上薌劇的舞臺，走向更為寬廣的領域。

薌劇，豈止是戲！