處處座之旁，率常陳如意

摘 要：如意因其吉祥的寓意在清宮中具有非常重要的地位，乾隆帝對其尤為喜愛。為迎合乾隆帝的喜好，各地官吏向皇帝進貢的禮物中，如意經常位列首位。因為皇家的需求和宮廷內外上下的追捧，清代如意的制造工藝達到了最高峰。

關鍵詞：如意；乾隆帝；乾隆御制詩；宮內慶典；制作工藝

“如意”，又稱“握君”、“執友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來。但經過漫長的歷史演變，這種工具卻漸漸超越了實用功能而成為裝飾之物。漢晉之后，其身價倍增，成為帝王將相手中的常握之物。至明清時，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好愿望的貴重之物。

清時極為流行吉祥話語及禮俗，如意以其“如人之意”的美好寓意，成為吉祥的最好象征。尤其在清宮之內，對如意的重視更是幾近于迷信的程度，真能稱得上“處處見如意”。英國使節馬戈爾尼當年在《乾隆英使覲見記》中記載：“所經各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意”。可見如意在當時的清宮內已是必不可少的陳設把玩之物。

乾隆帝作為有清一代最鼎盛時期的君主，他的好惡對當時的社會文化有著極為重要的影響。他雅好詩詞，在《乾隆御制詩》中收錄了不少他題詠如意的詩篇，從這些詩篇中可以看出，乾隆帝對如意的喜愛，是歷朝歷代的皇帝所不能及的。他不僅視如意為可供陳設的吉祥之物，更是自己的一種代言之物，正所謂“搘頤豈勝口，代語不須言。”[1]在臨朝或與諸臣議事之時，若有如意在手，他便會心情舒暢，神思通達，有時甚至不須言語，通過手中的如意便可表達己意。在他看來，如意之威重，更勝過儀仗，正因為如此，乾隆帝視如意為“佳朋”并“屢有如意詠”。

從乾隆御制詩中我們可以看出，他最喜歡的是竹根、檀木、白玉和仿古銅器如意，不僅下令宮中造辦處按照他畫的清樣制作，也大量接受地方官員的進貢，并且刻意搜集民間的精美如意。乾隆帝曾得到一柄由黃山主人原藏的名為“執友”的木根如意，十分欣喜，特作詩贊曰：

仙骨棱棱誰摯友，主人即是黃山否？[2]

深山大澤弗屑居，秘殿崇宮永為守。

靈根突兀拿龍蛇，奇文纏繆走蝌蚪。

漢唐以上不可知，漢唐以下誠無有。

惇于倒置不待叩，個中妙義憑會取。

靜為用亦謝指揮，八千春秋斯并壽。

由詩中可見，在乾隆帝看來，如此巧奪天工之妙品，只有收入深宮，常伴于自己身邊，才是最合適的。

乾隆帝亦十分喜愛白玉如意，在《乾隆御制詩》中曾記有多首《詠白玉如意》詩，他將中國傳統的“君子比德于玉”與如意聯系在一起，贊其：

盈尺和闐玉，良工琢曲瓊。

惟堅待為錯，曰白自含英。

底藉公孫辯，還嗤惠子鳴。

指揮供代語，靜默足沈情。

為加官進爵，皇帝身邊的王公大臣們也時常進貢如意，但乾隆帝對如意的紋飾式樣要求是十分嚴格的，曾在一首《詠白玉如意》詩中提到：“俗樣都教鏟削去，本來玉貌凈真披”。只有這樣，“入目方能號如意”。但進獻的大臣中也偶有弄巧成拙者，誤認為白玉厚者價值更高，所以雖然其上有瑕疵也不忍磨去，導致成品的如意俗不可耐。貢上后不僅沒有得到皇帝的喜愛，反而使皇帝極為厭憎。他在另一首《詠白玉如意》詩[3]中批道：

俗琢翻增惡狀披，譬如不潔冒西施，

庸工弄巧堪厭矣，一例加磨俾去之，

留玷圖其斤兩重，祛瑕全此瑾瑜姿。

不論美惡論厚薄，欲笑陶朱未審思。

從現存的清代《進單》、《貢檔》來看，為迎合乾隆帝的喜好，宮廷內外的官吏向皇帝的進貢活動中，如意經常位列首位。尤其乾隆三十年以后，各地進貢的物品都以如意為先，且多為9柄成套，取《詩·小雅·天?！分小熬湃纭保骸叭缟?、如阜、如岡、如陵、如川之方至、如月之恒、如日之升、如南山之壽、如松柏之茂”之喻，其義最吉。乾隆十六年（1751年）、二十六年（1761年）皇太后六十、七十壽辰，都有如意九柄進貢。《易經》中稱陽爻為九，所以九又有至陽至盛之意，從而成為一個吉利之數。乾隆皇帝60歲生日時，大臣們更是集資進獻了用金絲編織的60柄如意，每柄上有不同的干支紀年，合為一甲子，共用黃金1361兩，這60柄如意至今仍完好無損地保存在故宮博物院中。

宮中慶典，如意也不可或缺。據清宮檔案記載：皇帝大婚前一日，鑾儀衛掌衛士大臣、鑾儀使帶鑾校預請皇后鳳輿進乾清門中門，主乾清宮正中南陳設。派結發公主、福晉、命婦四人，戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，敬陳御筆用寶龍字于鳳輿內正中，安設如意于鳳輿內。畢，主坤寧宮東暖閣。率領內務府女官，均戴大紅鈿罩，穿大紅褂罩，鋪設龍鳳喜床。公主、福晉、命婦四人，各執如意一柄，安設龍鳳喜床四隅?；实坌写蠡榈涠Y之時，清宮各部門、各地官員都要進貢賀禮，這些禮物莫不以2柄金如意為先導，所謂“吉祥先進金如意，天樂聲中降鳳凰”。

皇帝的女兒出嫁，妝奩中也少不了如意。如乾隆皇帝的女兒和孝公主出嫁時就得到了乾隆皇帝賞賜的一盒共9柄紫檀嵌玉如意，她的丈夫權臣和珅的長子豐紳殷德也被賜以一柄鑲松石如意。

皇帝登極大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄“如意”，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈“如意”，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中更是處處飾有“如意”，以頤神養性，兆示吉安。

因為皇家的需求和宮廷內外上下的追捧，清代如意的制造工藝達到了最高峰，不僅在數量上大大超越前代，而且品種也極為豐富，質地有金、玉、銅鍍金、琺瑯、漆、水晶、珊瑚、瑪瑙、翠、松石、象牙、竹、木、琥珀、蜜蠟、陶瓷等。其造型更為豐富，某些異形作品甚至突破了原有的如意結構，如雙頭如意等；裝飾手法亦是變化多端，異彩紛呈，除飾有各種諧吉祥語的圖案，如：“百事如意”、“萬年如意”、“一統萬年”、“太平有象”、“年年有余”等，有的還雕刻有頌詞和御制詩。尤其是在如意尾部配以編扣美妙的各種所謂“中國結”，如盤長結、銅錢結、蝴蝶結、喜結、壽結等，不但取得了和諧的視覺效果，也增添了如意的韻味。

小小的“如意”，被賦予了平安祥和的內涵，一柄在側，賞心悅目，是集宮廷禮儀、陳設賞玩為一體的珍貴之物。

參考文獻

[1]《乾隆御制詩卷五十六》之《竹柄玉如意》.

[2]《乾隆御制詩卷八十五》之《木根如意》.

[3]《乾隆御制詩卷四十四》.

作者簡介：林丹娜（1980-），女，河北省承德市人，大學本科，承德避暑山莊博物館館員，研究方向為清史、文物、古建。

趙征（1979-），男，河北省承德市人，大學本科，承德避暑山莊博物館館員，研究方向為清史、文物、古建。