白玉海東青行情看漲

海東青古玉器，是一種飛禽似鷹的圓雕白玉佩件，為遼、金時(shí)期之物。

海東青是獵鷹的一種，體形中等，比一般鷹、造禿鷲小，性情兇猛，爆發(fā)力驚人，可捕殺天鵝、小獸及狐貍等，是滿族人打獵必備獵鳥(niǎo)。它還有著鮮為人知的仇恨，最終導(dǎo)致了北方女真與契丹兩個(gè)民族的仇恨，最終導(dǎo)致了遼國(guó)的滅亡和金朝的興起。

傳說(shuō)完顏阿骨打的母親臨產(chǎn)時(shí)，遼國(guó)元帥、領(lǐng)兵殺來(lái)。完顏阿骨打的父親賀里波保護(hù)著妻子邊戰(zhàn)邊退至烏拉山下，賀里波肩頭受傷，他的妻子在雜草上生下了一個(gè)胖小子。此時(shí)，漫山遍野的遼兵攻了上來(lái)，情況萬(wàn)分危急。突然，從天下飛來(lái)一只玉爪玉嘴的大白雕，圍著剛剛出生的男嬰飛來(lái)飛去，還不停地叫著：“阿骨打！阿骨打！”大白雕的叫聲驚動(dòng)了烏拉山的山神阿古，他聽(tīng)到大白雕喊“阿骨打”，以為是讓他打遼兵，便大吼起來(lái)。吼聲過(guò)后，大大小小的山頭都紛紛打開(kāi)山門，讓山水沖下來(lái)，把遼兵沖得七零八落、死傷無(wú)數(shù)。賀里波為了感謝大白雕和山神阿古的救命之恩，便將孩子取名為“阿骨打”，此后女真人敬白雕為神。而傳說(shuō)中的白雕正是海東青。

唐代，海東青就是滿族先人朝奉中原王朝的名貴貢品。李白曾有詩(shī)：“翩翩舞廣袖，似鳥(niǎo)海東來(lái)。”《七彩神火》故事中也曾寫道，“天雕來(lái)自享滾河以東”。滿族話叫“松昆羅”意思是天雕從享滾河飛來(lái)的，漢語(yǔ)譯成“海東青”。在金元時(shí)期曾有規(guī)定：凡觸犯刑律而被放逐到遼東的罪犯，誰(shuí)能捕捉到海東青呈獻(xiàn)上來(lái)，即可贖罪。當(dāng)時(shí)的可汗貝勒、王公貴戚為得名雕不惜重金購(gòu)買，成為了一種時(shí)尚。而在清代，一只普通的海東青竟然值30兩白銀，足可見(jiàn)其珍貴。

1682年，康熙在北京南郊校場(chǎng)閱兵，當(dāng)臂架海東青的御林軍從他身邊颯爽走過(guò)時(shí)，不禁龍顏大悅，遂即興賦詩(shī)贊美海東青：“羽蟲(chóng)三百有六十，神俊最數(shù)海東青。性秉金靈含火德，異材上映瑤光墾。”不僅宣揚(yáng)了武德，激勵(lì)軍勇，更贊美了海東青性情剛毅而激猛，其品質(zhì)之優(yōu)秀可與天上的星星相輝映。

遼、金、元、明、清都對(duì)海東青非常重視，均設(shè)有類似鷹坊的機(jī)構(gòu)，專司捕取和飼球。海東青的捕捉和馴服很不容易，民間常有“九死一生，難得一名鷹”的說(shuō)法。將野性十足的海東青用捕嚷網(wǎng)捕獲后，要拜謝“鷹神”格格的恩賜；帶回家放在熬鷹房將鷹上架，加上“腳絆”，幾天幾夜不讓它睡覺(jué)，以靡掉它的野性，此過(guò)程叫“熬鷹”；再通過(guò)“過(guò)拳”、“跑繩”等訓(xùn)練，鷹能聽(tīng)從人的吆喝來(lái)到豬者的手臂上；最后對(duì)鷹進(jìn)行“勒膘”，把腸油刮出，使鷹饑餓。但肌肉強(qiáng)健，便于捕獲獵物。馴好的鷹就可以被帶到山野中“放鷹”。架鷹者站在高處觀望，讓人用棒敲打樹(shù)叢將野物轟出，俗稱“趕仗”。發(fā)現(xiàn)有獵物跑出、飛出，鷹便立即尖叫著俯沖下去捕捉獵物，架鷹者必須盡快趕到取下獵物，只給鷹吃點(diǎn)動(dòng)物內(nèi)臟，不可喂飽，有“鷹飽不拿兔”這個(gè)道理。次年早春.獵戶們將鷹喂飽，除去鈴鐺和腳絆子后放舊大自然，讓其繁殖后代。

如今，海東青依然分布在新疆、青海及黑龍江、吉林等地，已極為罕見(jiàn)然而，清代白玉所雕的海東青也相當(dāng)稀少，或?yàn)榱穗y得的收藏品，一件清代白玉海東青的拍賣行情已達(dá)6位數(shù)。